akışkan modernite filozof Zygmunt Bauman (1925-2017) tarafından küreselleşen dünyayı tanımlamak için ortaya atılan bir terimdir.
Likidite ve oynaklığı, aşk, kültür, iş vb. gibi sosyal yaşamın tüm alanlarını düzensizleştirmeye başlayan özellikler olacaktır. şimdiye kadar bildiğimiz gibi.
Akışkan Modernitenin Özellikleri
Akışkan modernitede birey, toplumu kendi kişiliğine göre şekillendirecektir.
Birincisi, katı modernitenin parametreleri olmadan birey, yaşam tarzı, ne tükettiği ve nasıl tükettiği ile tanımlanacaktır.
İkincisi, akışkan modernitede her zaman hareket vardır. İnsanlar artık daha kolay hareket ediyor ve bunu yapacak kaynaklara sahip olduklarında dünyanın çeşitli yerlerinde yaşayabilirler.
Üçüncüsü, ücretlerin düşmesine ve işçilerin iş güvenliğini kaybetmesine neden olan ekonomik rekabet. Akışkan modernitede, tüm hayatınız boyunca aynı şirkette çalışmanız artık mümkün değil.
Böylece, akışkan modernite:
- sıvıdır;
- hareket halinde;
- bu tahmin edilemez.
Bu, toplumu artık bloklar olarak değil, süreçler açısından akışkan terimlerle düşünmek gerektiğinden, yeni bir paradigma açar.
ağ ömrü
Bauman, akışkan toplumdaki bireylerin, en rasyonel tutumun hiçbir şeye bağlanmamak olduğunu düşünme eğiliminde olduğunu savunuyor. Bu nedenle, yeni bir fırsat veya fikir ortaya çıktığında, bu kişi büyük bir drama olmadan meşgul olur.
Bu dalgalanma hayatımızı nasıl etkiliyor? Akışkan modernite, çok fazla parçalanma nedeniyle bize bir başarısızlık duygusu veriyor.
Dolayısıyla Bauman için çok önemli bir konu da etiğin bu akışkan senaryo içinde inşası olacaktır.
İnsanın hayatta kalmasını garanti etmek (veya en azından olasılıklarını artırmak) için gerekli koşullar artık bölünebilir ve 'yerelleştirilebilir' değildir. Günümüzün ıstırabı ve sorunları, tüm çoklu biçimleri ve gerçekleriyle, gezegensel çözümlere ihtiyaç duyan gezegensel köklere sahiptir. (BAUMAN, Z. ağ Ömrü, 9. Baskı, Avustralya:Paydos, 2015).
Katı Moderniteye Karşı Akışkan Modernite
Bauman, katı hal tarafından tanımlanacak olan kesinlik zamanlarına bir kontrpuan yapmak için likidite metaforunu kullanır.
Sağlam modernitede kurumlar sağlamdı, iş güvenliği ve bireyin onurlu yaşamasına izin veren bir maaş vardı.
Bununla birlikte, bireyin içine yerleştirildiği topluma uyum sağlamasının önemli olduğu rasyonaliteye dayalı bir sistem inşa edilmiştir.
Din ve milliyetçilik bir topluluk duygusu ve bir aidiyet duygusu verdi. Böylece insan kimliğini bu referanslardan inşa etmiştir.
Ancak kurumların zayıflamaya başladığı 60'lı ve 70'li yıllarda bir değişiklik var. Bireyin kimliğini dini inançlar, aile ve aile olarak inşa etmesinin anahtarlarını sağlamıştır. okul.
Pazar rekabeti ve artan rekabet gücü nedeniyle birey artık emin değildir. Bu şekilde, katı modernitenin değişmez olarak sahip olduğu tüm gerçekler sorgulanır.
Dolayısıyla akışkan modernitede bu kavramlar, yerleştirildikleri ortama uyum sağladıkça sürekli olarak uyum sağlarlar.
Dış referanslar olmadan ve (en azından teoride) her şeye izin verilen bir toplumda, bireyler kimliklerini kişisel deneyimlerine dayanarak inşa etmek zorundadırlar.
Bu, zaten tarafından tavsiye edilen ıstırabı ve rahatsızlığı yaratır. Jean Paul Sartredeğil, aynı zamanda bireyin eylemlerinden tamamen sorumlu olduğu bir özgürlük duygusu.
Katı ve sıvı modernite arasındaki farkların bir özeti için aşağıdaki tabloya bakın.
| katı modernite | net modernite |
|---|---|
| Tüketiciler ve üreticiler topluluğu | tüketici Derneği |
| hayatta kalmak için tüketim | Tüketimin sosyal olarak kabul edilmesi |
| sağlam kurumlar | akışkan kurumlar |
| Coğrafi ve emek hareketsizliği | Coğrafi hareketlilik ve işgücü esnekliği |
| dayanıklılık | zamanlanmış eskime |
Bazı ilgili konular hakkında daha fazla bilgi edinin:
- Çağdaş Felsefe
- postmodernizm
- Y kuşağı
- İdeoloji nedir?
- Enem Sosyoloji Sorunları
- Enem'de Sosyoloji: ne çalışmalı
