Dilsel farklılıklar, dildeki coğrafi, sosyal, profesyonel ve durumsal faktörleri içeren sürekli değişikliklerin sonucudur.
Uzman öğretmenlerimiz tarafından yorumlanan dil çeşitleriyle ilgili aşağıdaki soruları kontrol edin.
soru 1
(Ve ya)
Pazar günü
"Aksi takdirde?"
- Ne?
"Ne ne?"
- Ne dedin.
"Aksi takdirde?"
— É.
"Naber?"
- Hiçbir şey değil. Ben sadece komik olduğunu düşündüm.
"Eğlence göremiyorum."
“Bunun günlük bir kelime olmadığını kabul edeceksiniz.
"Ah, değil. Bu arada, sadece pazar günü giyiyorum.
“Her ne kadar bir Pazartesi kelimesi gibi görünse de.
- Hayır. Pazartesinin kelimesi "obezite".
- "Onu".
- "Onu" da. "İstenmeyen". "Geri kalan".
- "Kalan" Pazar gününden.
- Hayır hayır. İkinci. Salı en fazla.
- Ama "aksi halde", açıkçası...
- Sorun ne?
— “Diğer sim”i kaldırır.
"Geri almam." Bu harika bir kelime. Aslında, kullanımı zor bir kelime. Sadece kimse “diğerlerini” kullanmaz.
(VERİZM. LF Özel hayatın komedileri. Porto Alegre: LP&M, 1996)
Metinde Portekizce dilinden bazı kelimelerin kullanımı ile ilgili bir tartışma vardır. Bu kullanım (a)
a) haftanın günlerini gösteren kelimelerin varlığı ile kanıtlanan zamansal işaretleme.
b) Resmi bağlamlarda kullanılan kelimelerin ortaya çıkmasından kaynaklanan mizahi ton.
c) bölgesel kelimelerin tekrarı ile algılanan muhatapların dilsel kimliğinin karakterizasyonu.
d) Az bilinen anlamları olan kelimelerin kullanılmasından kaynaklanan muhataplar arasındaki mesafe.
e) diyalogdaki muhataplardan biri tarafından bilinmeyen kelimelerin seçilmesiyle gösterilen kelime yetersizliği.
Doğru alternatif: b) resmi bağlamlarda kullanılan kelimelerin ortaya çıkmasından kaynaklanan mizahi ton.
Metin, resmi bağlamlarda kullanılan kelimelerin kullanımının tartışıldığı gayri resmi bir konuşma etrafında döner. Mizah, tam olarak eylem alanına göre kullanılan kelimelerin bu karşıtlığından doğar - dilbilimde Durumsal veya iki fazlı varyasyon olarak tanımlanan resmi ve gayri resmi durumlar.
yanlış. Kuşkusuz, metinde belirli kelimelerin kullanılması için haftanın günleri önerilmektedir, ancak bu, dilsel çeşitlilik ile ilgili bir konu değildir. Zamansal terimlerle, dilin tarihsel gelişimi bu tema için önemli olan şeydir. varyasyon türü, Tarihsel veya artzamanlı varyasyon olarak tanımlanır - Eski Portekizce, misal.
c) YANLIŞ. Bölgeselcilik metninde, coğrafi veya diyatopik çeşitlilik olarak nitelendirilen bir tür dilsel çeşitlilik - örneğin Brezilya'dan Portekiz ve Portekiz arasındaki farklar gibi - hiçbir varlık yoktur.
d) YANLIŞ. Metnin tartışılması, muhataplardan uzaklaşmayı göstermiyor, sonuçta, haftanın hangi günü belirli kelimeleri kullanmaları gerektiğini tartışırken, görünüşe göre ikisi de onları tanıyor gibi görünüyor.
e) YANLIŞ. Her iki muhatap da kelimeleri biliyor gibi görünüyor, öyle ki metin, kullanılmaları gereken haftanın günü hakkında bir sohbete dönüşüyor. Böylece resmi konuşmalarda kullanılan kelimelerin konuşmada geçmesi dışında kelime yetersizliği yoktur. bu gayri resmi olarak gerçekleşir, ancak bu sadece metnin mizahi tonunu destekler, bu nedenle b) alternatifi doğrudur.
soru 2
(Ve ya)
Mandinga - Büyük deniz seferleri sırasında Portekizlilerin Afrika'nın batı kıyısına verdiği isimdi. Bu kelime büyücülükle eş anlamlı hale geldi çünkü Portekizli kaşifler orada yaşayan Afrikalıları cadı olarak kabul ettiler - bölgede altının varlığına dair işaretler verdiler. Ana dilde, mandinga büyücüler diyarını belirledi. Kelime sonunda büyü, büyü ile eş anlamlı hale geldi.
(COTRIM, M. Kedinin zıplaması 3. Sao Paulo: Editoryal Nesil, 2009. parça)
Metinde, mandinga kelimesinin anlamının inşasının a (a)'dan kaynaklandığı açıktır.
a) sosyo-tarihsel bağlam.
b) teknik çeşitlilik.
c) coğrafi keşif.
d) dini ödenek.
e) kültürel zıtlık.
Doğru alternatif: a) sosyo-tarihsel bağlam.
Metin, Tarihsel veya Artzamanlı olarak tanımlanan bir tür dilsel varyasyonla işaretlenir.
Bu tür bir varyasyon, ortaçağ Portekizcesinden modern Portekizce'ye ne olduğu gibi, zaman içinde dilin gelişimi ile işaretlenir.
Metin, "mandinga" kelimesinin nasıl belirlendiğini ("Bu isimdi..."), nasıl değiştirildiğini ("Kelime (...) çünkü (...)") ve nasıl (... "Söz sonunda döndü...").
b) YANLIŞ. Dilsel çeşitlilik, ilgili sosyal gruplara göre sosyal yönlerle işaretlenebilir. Buna bir örnek, profesyoneller arasında kullanılan ve genellikle bu grubun dışında fark edilmeyen teknik dildir. Ancak "mandinga" kelimesi, tarayıcılar arasında kullanılan teknik bir kelime değildir, ancak yaratılmıştır. ve metnin açıkladığı gibi, zaman içinde değiştirildi "(belirterek) arazi büyücüler. (...) büyü, büyücülük ile eş anlamlı hale geldi.".
c) YANLIŞ. "Mandinga" kelimesinin zaman içinde değişen bir anlamı vardı, bu yüzden yapısı değişmedi. coğrafi keşiften, ancak metinde belirtildiği gibi sosyo-tarihsel bağlamından kaynaklanır: "Ana dilde, mandinga büyücüler diyarını belirledi. Kelime, büyü, büyü ile eşanlamlı hale geldi.".
d) YANLIŞ. Sözcüğün büyücülük ile eş anlamlı kabul edilmiş olması, mandinga kelimesinin dini yönlere uygun olduğu anlamına gelmez. Metin, kelimenin o dönemde ne anlama geldiğini ve bugün ne anlama geldiğini belirttiğinden, kelimenin inşasının tarihsel bir meseleden kaynaklandığını belirtir.
e) YANLIŞ. Metin, Portekizliler ve Afrikalılar arasındaki kültürel karşıtlığı belirtse de, "mandinga" kelimesinin yapısını vurgulayan konu bu değildir. Metin, kelimenin anlamının, aşağıdaki alıntıyla kanıtlandığı gibi, tarihsel bir açıdan kaynaklandığını görmemizi sağlar: "Ana dilde, mandinga büyücüler diyarını belirledi. Kelime, büyü, büyü ile eşanlamlı hale geldi.".
Soru 3
(Ve ya)
atılan kelimeler
Çocukken, tuhaf pinchar fiiliyle São Paulo'nun iç kısımlarında yaşardım ve hala orada ara sıra duyuyorum. Kelimenin anlamı “atmak” (bu saçmalığı çimdikleyin) veya “gönderin” (bu adamı buraya sıkıştırın). Eyalet başkentinde en az duyduğum ve bu nedenle kullanmayı bıraktığım birçok kelimeden biri olurdu. İnsanlara bu fiili bilip bilmediklerini sorduğumda genellikle “büyükannem öyle diyor” gibi cevaplar duyuyorum. Görünüşe göre, birçok konuşmacı için bu fiil geçmişte kaldı ve bu eski nesil ölür ölmez varlığı sona erecek.
Sözcükler çoğunlukla bir geleneğin sonucudur: biz doğmadan önce de oradaydılar. Etimolojik olarak “gelenek”, (her şeyden önce kültürel değerlerin üstünde) aktarma, aktarma, aktarma eylemidir. Bir sözün geleneğinin yıkılması, onun yok olmasıyla eşdeğerdir. Normatif dilbilgisi genellikle önyargılar yaratarak işbirliği yapar, ancak konuşmacıları caydırmak için motive eden en güçlü faktördür. bir kelime, normatif görüşten doğrudan veya dolaylı olarak etkilenen bir kelimeyi, söz konusu kelimeyi, normatif görüşten olmadığına karar veren bir grupla ilişkilendirmektir. sizin. Çok az okullaşma ve kentsel arıtmanın olduğu kırsal çevre ile ilişkili olan pinchar, yok olmaya mahkum mu?
Mavi Amerika papağanı veya altın aslan demirhindilerinin neslinin tükenmesinden endişe duymamız övgüye değerdir, ancak bir Söz, herhangi bir kargaşayı teşvik etmez, çünkü aşırı derecede böcekler dışında böceklerin yok olmasından etkilenmeyiz. güzel. Aksine, kelimelerin yok olması genellikle teşvik edilir.
VIRO, M. VE. Portekiz Dili, n. 77, Mart. 2012 (uyarlanmış)
“Pinchar” fiilinin (dis) kullanımıyla ilgili tartışma, bize dil ve kullanımları hakkında bir yansıma getiriyor ve buradan şu anlaşılıyor ki,
a) Konuşmacılar tarafından unutulan kelimeler, başlığın önerdiği şekilde sözlüklerden çıkarılmalıdır.
b) Nesli tükenmekte olan hayvan türlerinin bakımı, kelimelerin korunmasından daha acildir.
c) Bazı kelimelerin terk edilmesi sosyokültürel önyargılarla ilişkilidir.
d) nesiller, bir dilin envanterini sürdürme geleneğine sahiptir.
e) çağdaş dünya, dil kelime dağarcığının yenilenmesini talep eder.
Doğru alternatif: c) Bazı kelimelerin terk edilmesi sosyokültürel önyargılarla ilişkilidir.
Sosyokültürel önyargı konusu ikinci paragrafta vurgulanır: "Normatif dilbilgisi genellikle önyargı yaratmada işbirliği yapar (...). Çok az okullaşma ve kentsel arıtmanın olduğu kırsal çevre ile ilişkili olan pinchar, yok olmaya mahkum mu?".
yanlış. Yazar, kelimelerin "bir geleneğin sonucu" olduğunu ve aktarılmadan bırakılamayacaklarını anlıyor. Sözcüklerin sönmesine izin vermemizi eleştirerek okuyucuyu şu düşünceye davet ediyor: "Övgüye değer. mavi papağanların ya da altın aslan demirhindilerinin neslinin tükenmesinden endişe edelim ama bir kelimenin yok olması herhangi bir kargaşaya neden olmaz. (...). Aksine, kelimelerin yok olması genellikle teşvik edilir.".
b) YANLIŞ. Yazar, hayvanların neslinin tükenmesini kelimelerin (yanlış) kullanımıyla karşılaştırır ve okuyucuyu bunların önemi konusunda uyarır: mavi papağanların ya da altın aslan demirhindilerinin neslinin tükenmesinden endişe edelim ama bir kelimenin yok olması herhangi bir kargaşaya neden olmaz. (...). Aksine, kelimelerin yok olması genellikle teşvik edilir.".
d) YANLIŞ. Metin, kelimelerin yanı sıra geleneklerin de nakledilmesi gerektiğini, ancak her ikisinin de (kullanılmamaları) nedeniyle yok olabileceğini, yani sonsuza dek sürmeyeceğini belirtir. "Pinchar" fiiliyle ilgili olarak yazar, "Görünüşe göre, birçok konuşmacı için bu fiil geçmişten gelen bir şeydir ve bu eski nesil ölür ölmez ortadan kalkacaktır."
e) YANLIŞ. Yazara göre, kelime yeniliğini gerektiren çağdaş dünya değil, kelimelerin yok olmasının önyargılardan kaynaklanmasıdır. eleştirisi metnin ana teması olan: "Eğitimin ve kentsel inceliğin çok az olduğu kırsal çevreyle ilişkilendirilen pincar, yok olma?".
4. soru
(Füvest)
“Dilin düzeltilmesi bir yapaylık, piskoposlukla devam ettim. Doğal olan yanlıştır. Dilbilgisinin yalnızca biz yazarken kurcalamaya cesaret ettiğini unutmayın. Biz konuştuğumuzda kulakları kısılarak uzaklaşıyor.”
LOBATO, Monteiro, Önsöz ve röportajlar.
a) Metnin yazarının görüşüne göre, konuşma dilinin kurallardan yoksun olduğu sonucuna varılabilir mi? Kısaca açıklayın.
b) “Piskoposluk” sözcüğü ile “gagasını sokmak” ve “kuru kulaklı” ifadeleri arasında dilsel çeşitlilik karşıtlığı vardır. Orada görünen konuşma dilindeki ifadeleri standart çeşitliliğe ait eşdeğer ifadelerle değiştirin.
a) Dil, kurallara tabidir. Olan şudur ki, yazılı dil kendi bağlamına uygun bir metin gerektirir ve aynısı genellikle daha gayri resmi olan sözlü dilde de olur.
Bu nedenle, bağlamlarına uyum sağlama gerçeği bir itibarsızlık olarak görülmemelidir. Dilsel farklılıklar vardır ve bir dili kültürel olarak zenginleştirir, bu nedenle yanlış bir ifade biçimi olarak kabul edilemezler.
Örneğin Monteiro Lobato'nun yazıları, edebiyatını çocuklara yaklaştırdığı için sözlü anlatıma değer verir. Lobato, istediği etkiyi elde etmek için, dilsel çeşitliliklerin doğasında var olan kültürel zenginliğe inanarak, insanların kendilerini sözlü olarak ifade etme biçiminde yazmayı bırakmadı.
b) “Dilin ıslahı yapaydır, piskoposlukla devam ettim. Doğal olan yanlıştır. Dilbilgisinin yalnızca çarpıntı yazdığımız zaman. Konuştuğumuzda, uzaklaş, baskı altında.”
soru 5
(UEFS)
Hatasız dil
Okul geleneğimiz, sanki her şey yanlışmış gibi, her gün konuşulan canlı dili, yozlaşmış bir “Camões dili” konuşma biçimini her zaman hor gördü. Öğrencilerin, özellikle de devlet okullarına devam edenlerin dilini “düzeltmenin” okulun misyonu olduğuna dair güçlü bir inanç vardı (ve var). Bununla öğrencilerin dili (ve kültürü) ile dil (ve kültür) arasında derin bir uçurum açıldı. kültür) okula uygun, değerlere ve ideolojilere bağlı bir kurum baskın. Neyse ki, son 20 yılda bu duruş eleştirildi ve artan oranda dikkate alınması gerektiği kabul edildi. Öğrencilerin ön bilgileri, tanıdık dilleri ve karakteristik kültürleri, oradan dilsel repertuarlarını genişletmek ve kültürel.
BAGNO, Mark. Hatasız dil. Uygun: http://marcosbagno.files.wordpress.com. Erişim tarihi: 5 Kasım 2014.
Metnin okunuşuna göre okulda öğretilen dil
a) Hegemonik ve popüler kabul edilen sınıfların kültürü arasındaki uçurumu azaltmaya yardımcı olur.
b) Öğrencinin kültürüne ve yaşam deneyimlerine dayandırılmaya çalışılan çağdaş eğitimden men edilmelidir.
c)Öğrenci repertuarını zenginleştirmeli, ön bilgilerine değer vermeli ve köken kültürlerine saygı göstermelidir.
d) Asıl amacı, Portekizce dilinin iyi kullanımını tehlikeye atan dilsel varyasyonları engellemektir.
e) günümüzde, orijinal dilsel çeşitliliği pahasına ona değer vermesi gereken öğrenci öğrenimi için büyük referans haline gelir.
Doğru alternatif: c) öğrencinin repertuarını zenginleştirmeli, ön bilgilerine değer vermeli ve köken kültürlerine saygı göstermelidir.
Bagno'ya göre, alıntının gösterdiği gibi, dilsel çeşitlilikler onurlandırılmayı hak ediyor: "(...) bilgiyi hesaba katmak gerekir. öğrenciler, tanıdık dilleri ve karakteristik kültürleri, oradan dilsel repertuarlarını genişletmek ve kültürel.".
yanlış. Dilsel farklılıklar konusunda tutumlar değişse de, hala önyargı var. yönetici sınıfların dili ve sınıfların dili ile ilgili olarak okulda dilbilim popüler.
b) YANLIŞ. Standart norm, iletişim için çok önemli bir yeterliliktir. Okulun bu şekilde öğretmesi, dilin sürekli olduğu anlayışını sınırlayamaz. evrim ve dilsel varyasyonların kültürel olarak zenginleştirici olduğu ve bu nedenle kendi prestij.
d) YANLIŞ. Bu alternatifteki ifade, Bagno'nun varyasyonlarla ilgili ifadelerine aykırıdır. öğrenci repertuarına yer açmanın önemine inanan ve buna dayalı olarak daha geniş.
e) YANLIŞ. Dilbilimci Marcos Bagno için, öğrencilerin dilsel repertuarına değer vermek, onu genişletmenin en uygun yoludur.
6. soru
(tek kamp)
21 Eylül 2015'te edebiyat eleştirmeni Sérgio Rodrigues, filmin başlığında Portekizce bir hataya dikkat çektiğini belirtti. “Dilin nasıl çalıştığına dair kısa görüşlülüğü ortaya çıkarır”. Ve haklı çıkarır:
“Bir karakterin konuşmasından alınan filmin adı, konuşma dilinde kayıtlıdır. Hangi yılda doğdun? Hangi sınıftasın? ve benzer ifadeler, yüksek eğitim düzeyine sahip olsalar bile tüm Brezilyalılar için tanıdıktır. 21. yüzyılın bu noktasında sanat yapıtlarının çok daha büyük ihlaller için özgür olduğunu yeniden doğrulamak gerekli mi?
Bir kurgu eserinin, bir gazete başyazısı veya raporuyla aynı derecede formaliteye sahip olmasını hedefleyin of firması sadece dilin değil, sanatın da işleyişini anlamanın otoriter bir yolunu ortaya koyuyor.”
(Better Saying blogundan uyarlanmıştır. Yazının tamamı http://www Melhordizendo.com/a-que-horas-ela-volta-em-que-ano-estamos-mesmo/ adresinde bulunabilir. 06/08/2016 tarihinde erişildi.)
Aşağıda çoğaltılan dil bilginlerinden alıntılar arasında, gönderinin yorumlarını destekleyeni kontrol edin.
a) Karmaşık bir şekilde yapılandırılmış bir toplumda, belirli bir sosyal grubun dili, diğer davranış biçimlerinin yanı sıra onu da yansıtır. (Mattoso Camara Jr., 1975, s. 10.)
b) Özellikle Portekizce dil sınıflarında gerekli olan dil, egemen sınıflara ve bunlara bağlı sosyal kategorilere özgü bir modele karşılık gelir. (Camacho, 1985, s. 4.)
c) Brezilya Portekizcesinde yerleşik dilsel kullanımları hata olarak kınamaya devam etmenin etik, politik, pedagojik veya bilimsel hiçbir gerekçesi yoktur. (Bagno, 2007, s. 161.)
d) Dil üzerinde düşünmeyi öğrenmiş olan herkes, dil üzerine (uzun) bir düşünmenin sonucundan başka bir şey olmayan bir dilbilgisini anlayabilir. (Geraldi, 1996, s. 64.)
Doğru alternatif: c) Brezilya Portekizcesinde yerleşik dilsel kullanımları hata olarak kınamaya devam etmenin etik, politik, pedagojik veya bilimsel hiçbir gerekçesi yoktur. (Bagno, 2007, s. 161.)
Bagno'nun alıntısı, dilsel varyasyonların gözden düştüğü sınırlı dil görüşünü eleştirir; dilsel önyargı nereden doğar.
Hem yukarıdaki ifadeye ilişkin yorum hem de Bagno'dan yapılan alıntı, dilin bağlama bağlı olduğunu anlayan Durumsal veya Diyafazik Varyasyon üzerine kafa yorar.
Bu, bir konuşmacı resmi ve gayri resmi durumlar karşısında konuşmasını değiştirdiğinde olur.
yanlış. Mattoso Câmara'nın alıntısı, dilsel varyasyon türlerinden biri ile ilgilidir - Konuşanların birbirlerini ait oldukları ortam sayesinde anladıkları Sosyal veya Diyastratik Varyasyon. Bunun bir örneği, kelime dağarcığı hastalar arasında genellikle anlaşılmaz olan hekimler arasında kullanılan teknik dildir.
b) YANLIŞ. Camacho'nun alıntısı, Portekizce dil sınıflarında genellikle yalnızca standartlaştırılmış dilin dikkate alındığı gerçeğini eleştirir. doğru ve dolayısıyla üstün, diğer dil biçimlerinin teşvik ettiği kültürel zenginleşme üzerinde düşünmeye açık değil.
d) YANLIŞ. Geraldi'nin alıntısı, dilin karmaşıklığının bir yansımasıdır. Dilbilgisi çalışması, kuralları ezberlemenin ötesinde, sürekli gelişen dili anlamanın ötesine geçer.
7. soru
"Dünyada bir maç bilmiyorum,
bana yaptığın gibi yalan söyle;
senin için ca ja moiro, oh!,
benim beyaz ve kırmızı efendim,
geri çekilmemi ister misin
seni ne zaman etekle gördüm
Anne günü kalktım,
o zaman seni çirkin görmedim!"
(Cantiga da Ribeirinha, Paio Soares de Taveirós)
Yukarıdaki ozan şarkısından yapılan alıntıda şöyle bir örneğimiz var:
a) coğrafi çeşitlilik
b) diyatopik varyasyon
c) tarihsel varyasyon
d) sosyal çeşitlilik
e) durumsal değişkenlik
Doğru alternatif: c) tarihsel varyasyon
Artzamanlı olarak da adlandırılan tarihsel varyasyon, zaman içinde meydana gelen bir tür dilsel varyasyondur. Bu nedenle, orta çağda kullanılan Portekizce, modern Portekizce'den çok farklıdır.
Bunun yanı sıra, 3 tür dil varyasyonumuz daha var:
- Coğrafi veya diyatopik varyasyon: geliştiği yerle ilgili.
- Sosyal veya diastratik varyasyon: geliştiği sosyal gruplarla ilgili.
- Durumsal veya iki fazlı varyasyon: gelişen bağlamla ilgili.
soru 8
BEN. Dilsel farklılıklar, insanların etkileşimi ve iletişimi yoluyla gerçekleşir.
II. Bölgeselcilik, aynı bölgeden insanların etkileşimi yoluyla ortaya çıkan bir tür dilsel çeşitliliktir.
III. Sosylect, belirli bir yerde gelişen bir tür coğrafi dilsel çeşitliliktir.
Dilsel varyasyonlar hakkında şunları söylemek doğrudur:
Orada
b) I ve II
d) I ve III
d) II ve III
e) I, II ve III
Doğru alternatif: b) I ve II
Dil varyasyonları, insanların etkileşimi ve iletişimi yoluyla ortaya çıkan dil varyantlarıdır. 4 tipe ayrılırlar:
- Aynı yerdeki insanlar arasındaki etkileşimler yoluyla gelişen coğrafi veya diyatopik çeşitlilik, örneğin bölgecilik.
- Tarihsel veya artzamanlı varyasyon, örneğin, arkaik ve modern Portekizce arasındaki farklar.
- Sosyal veya diastratik varyasyon, örneğin bir sosyal sınıftan veya gruptan diğerine değişen sosyolektler.
- Durumsal veya diyafazik varyasyon, örneğin argo, yani belirli sosyal gruplar tarafından oluşturulan popüler ifadeler.
9. soru
“Brezilya Portekizce bilmiyor / Sadece Portekiz'de Portekizce iyi konuşuluyor”
Ve “Brezilyalılar Portekizce bilmiyor” ve “Portekizce sadece Portekiz'de iyi konuşulur” deme hikayesi? Bu büyük bir saçmalık, ne yazık ki okullarda geleneksel dilbilgisi öğretimiyle nesilden nesile aktarılıyor.
Brezilyalılar Portekizce biliyor, evet. Olan şu ki, Portekizcemiz Portekiz'de konuşulan Portekizce'den farklı. Brezilya'da Portekizce konuşulduğunu söylediğimizde, bu ismi sadece kolaylık sağlamak ve tarihsel bir nedenle, tam olarak Portekiz'in bir kolonisi olmak için kullanıyoruz. Bununla birlikte, dilbilimsel bir bakış açısından, Brezilya'da konuşulan dil, Portekiz'de konuşulan dilin gramerinden giderek farklılaşan bir dilbilgisine - yani çalışma kurallarına sahiptir - zaten sahiptir. Bu nedenle dilbilimciler (dil bilimcileri) daha net olduğu ve bu farkı iyi yaptığı için Brezilya Portekizcesi terimini kullanmayı tercih ederler.
Konuşulan dilde Portekiz Portekizcesi ile Brezilya Portekizcesi arasındaki farklar o kadar fazladır ki, anlama: kelime dağarcığında, sözdizimsel yapılarda, belirli ifadelerin kullanımında, elbette, telaffuzdaki muazzam farklılıklardan bahsetmiyorum bile — Portekiz'den Portekizce'de, Brezilya kulaklarımızın sistemimizin bir parçası olmadığı için tanıması zor olan ünlüler ve ünsüzler vardır. fonetik. Ve birçok çalışma, Avrupa Portekizcesi ve Brezilya Portekizcesi'nin zamir sistemlerinin tamamen farklı olduğunu göstermiştir.
(Dilsel önyargı: nedir, nasıl yapılır (1999), Marcos Bagno tarafından)
Metin hakkında şunu söylemek doğrudur:
a) Brezilya ve Portekiz Portekizcesi arasındaki farklar, dillerin gramer farklılıklarını etkileyen tarihsel varyasyondan kaynaklanır.
b) Brezilya Portekizcesi, orijinal Portekizce dili Brezilya'ya Portekizce tarafından eklendiğinden, Portekiz Portekizcesinden daha düşüktür.
c) Portekizce dilinin farklı kullanımlarının işaret ettiği dilsel farklılık, iki ülke arasındaki sosyal farklılıkların sonucudur.
d) Portekiz ve Brezilya arasında var olan dil farklılıkları, her ulusun yarattığı farklı lehçeleri temsil eder.
e) Brezilya ve Portekiz'den gelen Portekizce, bölgecilik adı verilen coğrafi çeşitliliğin sonucudur.
Doğru alternatif: e) Brezilya ve Portekiz'den gelen Portekizce, bölgecilik adı verilen coğrafi çeşitliliğin sonucudur.
Bölgeselcilik, coğrafi ya da diyatopik varyasyonun bir örneğidir. kullanılan dildir ve bu nedenle aynı olmakla birlikte sözlü ve yazılı dilde farklılıklar arz etmektedir.
Diğer alternatifler hakkında:
yanlış. Tarihsel veya artzamanlı varyasyon, tarihin zaman içinde gelişmesiyle gerçekleşir. Örnek olarak, eski ve modern Portekizce arasındaki farkları gösterebiliriz.
b) YANLIŞ. Bir dilin diğerinden daha aşağı olduğunu söylemek yanlıştır, çünkü varyantlar çeşitli faktörleri içerir: tarihsel, coğrafi ve sosyal. Bunu söylediğimizde, dilsel önyargıyı taahhüt ediyoruz.
c) YANLIŞ. Sosyal veya diastratik çeşitlilik, belirli gruplar ve sosyal sınıflar, örneğin sosyolektler arasındaki etkileşimin sonucudur.
d) YANLIŞ. Lehçe, örneğin gaucho lehçesi gibi kendi konuşma biçimlerini içeren bir dilin bölgesel bir varyantını temsil eder. Bu nedenle, aynı dil içinde bölgesel bir varyanttır.
10. soru
Bağlama ve iletişimsel durumlara bağlı olarak, kullanılan dil resmi veya gayri resmi olabilir. Bunun gerçekleştiği dilsel varyasyona şu ad verilir:
a) diyafazik varyasyon
b) artzamanlı varyasyon
c) diyatopik varyasyon
d) diyastratik varyasyon
e) senkron varyasyon
Doğru alternatif: a) diyafazik varyasyon
Durumsal varyasyon olarak da adlandırılan diyafazik varyasyon, farklı iletişimsel bağlamlarla ilgilidir. Böylece, iletişimin gerçekleştiği duruma bağlı olarak, konuşmacı iletişim kurmak için resmi veya gayri resmi dili kullanabilir.
