Maniheizm, Manes veya Maniheist olarak da bilinen Pers peygamber Mani tarafından öne sürülen dini bir felsefedir (c. 216-276).
Uzlaştırılamaz karşıtlar arasındaki temel bir ikiliğe dayanan bir dünya anlayışından oluşur: ışık ve karanlık; İyi ve kötü.
Tarih boyunca Manicheus'un önerdiği din felsefesi gücünü yitirmiş, ancak onun düşüncesine yeni bir anlam yüklenmiş ve dilin ortak kullanımıyla benimsenmiştir.
Maniheizm, sorunları sadece karşıtlar arasındaki ilişkilere indirgeme eğiliminde olan basit bir düşünceye atıfta bulunan aşağılayıcı bir terim haline geldi.
Maniheizm ve Sağduyu
Bir düşüncenin Maniheist olduğunu onaylarken, ilgili faillerin karmaşıklığını hesaba katmadığı ve her şeyi iyi ile kötü, doğru ile yanlış arasındaki bir ilişkiye indirgemeye çalıştığı söylenme eğilimindedir.
Ötekinin "şeytanlaştırılması" ve benliğin "kutsallaştırılması" Maniheist düşünceye eşlik eder ve kendilerini Manici düşüncede de mevcut olan özellikler olarak sunarlar.
etnosentrizm.Aziz Augustine ve Maniheizm
Akademisyenler, Orta Çağ'ın en büyük Hıristiyan filozoflarından biri olan Hippo Augustine veya Aziz Augustine (354-430), gençliğinde Mani peygamberin önerdiği dine mensuptu.
Aziz Augustine, Maniheizm'de aklı inançla birleştirme ihtiyacına yanıt bulabileceğine inanıyordu. Maniheizm tarafından önerilen dualizm (iyi ve kötü) ona bir çıkış yolu gibi göründü.
Ancak, çalışmaları boyunca St. Augustine, karşılaştığı çelişkiler nedeniyle Maniheizm'i terk etti. Her şeyden önce, Tanrı'nın vizyonu ve ilkelerden biri olarak kötülüğe sahip olma fikri nedeniyle.
Aziz Augustine için kötülük sadece iyinin yokluğudur, kendi başına bir varlığı yoktur. Tıpkı ışığın yokluğu olan karanlık gibi.
Filozof kesin olarak Hıristiyan dinini benimsedi ve onu başka bir düalizmde buldu: Platon ve ruh ve beden arasındaki ilişkisi, düşüncesinin gelişiminin rasyonel temeli.
Bir Önyargı Kaynağı Olarak Maniheizm
Maniheist yorumun en büyük sorunlarından biri, kendisini ve kavramlarını bir standart olarak alan etnosantrik bir görüşle bağlantılı olarak, farklı olan her şeyi kötü olarak görme eğiliminde olmasıdır.
Önyargının altında yatan genellemeler, bireylere ve gruplara karşı ayrımcılığa da yol açabilir. Ötekinin yanlış olduğu görüşü, davranış standartlarını ve yaşam biçimlerinin tekdüzeliğini dayatma eğilimindedir.
Ötekinin "şeytanlaştırılması", Maniheist bir dünya görüşüne dayalı önyargılı düşüncenin bir işareti olma eğilimindedir.
Siyasette Maniheizm
Maniheizm, kutuplaşmaya meyleden siyasi tartışmalarda oldukça mevcuttur. Bu bağlamda, siyasi muhalifler, ilişkilerinin karmaşıklığını ve çeşitli siyasi teorileri terk ederler. Bu haliyle siyaset, doğru ile yanlış arasındaki basit bir çatışmaya indirgenir.
Kutuplaşmış bir siyasi senaryoda farklı akımlar, teklifinizi doğru buluyor. Genellikle ideolojilerini iyi ile ilişkilendirirler ve sonuç olarak diğer teoriler ve siyasi kişilikler yanlış veya kötü olarak tanımlanır.
Bu bakış açısı, demokrasiyi destekleyen ilkeleri Yunan idealinden zedeler. Demokrasi, konuşmanın dinlemek kadar önemli olduğu fikirlerin çatışması yoluyla inşa edilir.
Siyasi muhalifleri düşmana dönüştüren Maniheizm, demokrasi için gerekli olan farklı fikirler arasında tartışma ve çatışmayı engeller.
Ilgilenen? Toda Matéria'nın size yardımcı olabilecek başka metinleri de var:
- Patristik Felsefe
- skolastik felsefe
- Hıristiyan Felsefesi
- Platonizm
- Pepetelalı Mayombe
