Antero de Quental (1842-1891), en büyük Portekiz sonnetistlerinden biri olarak kabul edilen Romantizm şairi ve filozofuydu.
Antero de Quental'in biyografisi
Antero Tarquínio de Quental, 18 Nisan 1842'de Portekiz, Azor Takımadaları'ndaki São Miguel adasındaki Ponta Delgada'da doğdu.
Asil bir ailenin soyundan gelen Antero, Fernando de Quental ve Ana Guilhermina da Maia'nın oğluydu. Çocukluğunu geçirdi ve ilk ve orta öğrenimini memleketi São Miguel adasının başkentinde geçirdi.
Henüz 16 yaşındayken Hukuk fakültesine girdi ve zekasıyla dikkat çektiği Coimbra'da eğitim görmeye gitti.
Siyaset, felsefe ve edebiyatla ilgilenen Antero, 1862'de, 20 yaşındayken, ilk sonelerini yayımladı.Antero'nun Soneleri”.
Fransa, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'yı dolaştı, ancak hayatının çoğunu kendini edebiyata ve siyasi konulara adadığı ülkesinde geçirdi.
Coimbra'da kaldığı süre boyunca, sosyalist fikirleri çiçek açmaya başladı ve 1864'te mezun oldu. 1866'dan itibaren Lizbon'a taşındı ve burada Portekiz Sosyalist Partisi'nin kuruluşuna katıldı.
Ülkenin başkentinde “O Pensamento Social” dergisinin işçisi ve editörü olarak çalıştı. 1869'da "A República" gazetesini kurdu.
Fransız filozof Pierre-Joseph Proudhon'un (1809-1865) ve Alman filozofun fikirlerinden etkilenmiştir. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), Antero de Quental, sosyalizmi ilk başlatanlardan biriydi. Portekiz.
1869'da zaten tüberküloz hastası olan Porto'ya taşındı. Tıbbi nedenlerle daha sonra Vila do Conde'ye taşındı. 1872'de Portekiz'deki 1. Uluslararası İşçiyi temsil eden "Associação Fraternidade Operária"yı kurdu.
Antero de Quental'in ölümü
Depresyon ve bipolar bozukluk teşhisi konarak, 11 Eylül 1891'de memleketinde intihar etti.
Duvarda “Umut” kelimesinin yazılı olduğu bir park bankına iki el ateş etti. Portekizli yazar Eça de Queirós (1845-1900) Antero de Quental hakkında şunları ekliyor: “aziz olan bir dahi.”
"Geração de 70" Şairleri ve Coimbrã Sorusu
1870'lerin kuşağının şairleri, Portekiz düşüncesini yenilemeye kendini adamış edebiyatçılar grubunu oluşturdular.
Bu şairler, 1865'te Coimbra Üniversitesi'ndeki gençler ve şairlerin António Feliciano de Castilho ile arkadaşları arasında gerçekleşen edebi bir tartışma olan Coimbrã Sorunu ile bağlantılıydı.
Böylece Feliciano, başta Antero de Quental olmak üzere düşünce özgürlüğü merkezli yeni Portekizli şairlerin fikirlerini eleştirir.
Antero, şiirlerin kutsadığı Coimbrã Sorununun en büyük ajitatörüydü "Modern Gazeller"ve prova"Sağduyu ve İyi Tat". İkincisi, Antônio Feliciano de Castilho'ya verilen şiddetli tepkiyi temsil ediyor.
yayınlanması Komple Soneler, 1866'da Oliveira Martins'in önsözüyle, Antero'nun “Geração de 70” şairleri tarafından önerilen fikir ve değerlerle daha fazla katılmasına ve onlarla daha fazla özdeşleşmesine neden olan çalışmaydı.
Bu grup, Portekiz'deki zihniyeti yenilemeyi, geçmişin ve her şeyden önce Romantizmin değerlerinden kopmayı amaçlayan Coimbrã Sorunu ile ilgiliydi.
Antero de Quental'in Başlıca Eserleri
Esasen felsefi, sosyal, politik, metafizik ve lirik bir çalışmanın sahibi olan Antero de Quental, Portekizce dilindeki en büyük yazarlardan biri olarak kabul edilir. Eserlerinden bazıları:
- Antero'nun Soneleri (1861)
- Beatrice ve Fiat Lux (1863)
- Modern Gazeller (1865)
- Sağduyu ve İyi Tat (1865)
- Harflerin ve Resmi Edebiyatların Onuru (1865)
- Hazretleri Pius IX'un Ansiklopedik Mektubunun Savunması (1865)
- İspanyol Devrimi'nden önce Portekiz (1868)
- Romantik Yaylar (1872)
- Portekiz Edebiyat Tarihi Felsefesi Üzerine Düşünceler (1872)
- Günümüzde Şiir (1881)
- Natüralistlerin Doğa Felsefesi (1884)
- Komple Soneler (1886)
- Naturistlerin Doğa Felsefesi (1886)
- Ondokuzuncu Yüzyılın İkinci Yarısında Felsefede Genel Eğilimler (1890)
- Soyu tükenmiş ışık ışınları (1892)
Antero de Quental'in Soneleri
Dilini daha iyi tanımak için Portekizli şairin üç Sone'si aşağıdadır:
logolar
(Bey'e. D. Nicolas Salmeron)
Sen, görmediğim ve yanımda duruyorsun
Ve dahası, içimde – beni çevreleyen
Bir etki ve fikir nimbusuyla,
Hangisi benim başlangıcım, ortası ve sonu...
Ne kadar tuhafsın (eğer olacaksan)
beni seninle kap ve yürü
İsimsiz bölgelerde, sular altında
Büyü ve korkudan... hayır ve evet...
Sen sadece ruhumun bir yansımasısın,
Ve sakin bir alınla yüzleşmek yerine,
Seni görünce ürküyorum ve titriyorum ve seni teşvik ediyorum...
Konuş sen, sus... nasır, ve dikkatli gel...
Sen bir babasın, bir kardeşsin ve bu bir eziyet
Yanımda olman... sen bir tiransın ve sana tapıyorum!
aşkıncılık
(J. P. Oliveira Martins)
Şimdi, bu kadar mücadeleden sonra,
Kalbim huzur içinde yatsın.
Sonunda, ne kadar boşuna?
Dünya ve Şansın tartışıldığı iyilik.
Penetran, kuru olmayan bir alınla,
İllüzyon tapınağının çadırında,
Sadece buldum, acı ve kafa karışıklığıyla,
Karanlık ve toz, bir hammadde...
Geniş dünyada değil - en azından
Gençliğimize benzesin -
Ruh, yoğun arzusunu tatmin etsin...
Görünmezin, maddi olmayanın alanında,
Çöller, boşluk, yalnızlık hakkında,
Geçilmez ruhu uçun ve gezinin!
bir şaire
Sen uyuyan, sakin ruh,
Laik sedir ağaçlarının gölgesine yerleştirilmiş,
Sunakların gölgesinde bir Levili gibi,
Mücadeleden ve dünyevi gürültüden uzak.
Uyanmak! Zamanı geldi! Güneş, zaten yüksek ve dolu
Mezar larvalarını kovaladı...
Bu denizlerin koynundan çıkmak için
Yeni bir dünya sadece bir baş selamı bekliyor...
Dinleme! Kalabalığın harika sesidir!
Onlar yükselen kardeşlerin! Onlar şarkılar...
Ama savaştan... ve onlar çürütme sesleri!
Kalk o zaman, Geleceğin askeri,
Ve saf rüyanın ışık ışınlarından,
Dreamer, savaş kılıcı yap!
