Şehir ve Dağlar Portekiz Gerçekçiliği kitabının yazarı Eça de Queirós'un bir romanıdır ve eserinin üçüncü ve son aşamasına aittir.
Yazarının ölümünden bir yıl sonra 1901'de yayınlanan 16 bölümlük roman, kent yaşamının, teknolojinin ve sanayi devriminin bir eleştirisidir.
Bu çalışmada, zamansal ortamı 19. yüzyıl olan sahnede kente karşı kır, ana temadır.
karakterleri Şehir ve Dağlar
- Sümbül: anlatıcı tarafından "Büyük Girişim Prensi" olarak adlandırılan kahramanı.
- Jose Fernandes (Zé Fernandes): Jacinto'nun anlatıcısı ve arkadaşı
- Don Jacinto Galio: Hyacinth'in dedesi
- kemer (Jacinto'nun takma adı): Jacinto'nun babası
- kriket: Jacinto'nun Paris'teki uşağı
- uğur böceği: Jacinto ile evlenen José Fernandes'in kuzeni
- vicencia teyze: José Fernandes'in teyzesi
Çalışma özeti Şehir ve Dağlar
Roman, kahramanımız Jacinto'nun arkadaşı José Fernandes tarafından anlatılıyor.
Anlatım, Jacinto ve ailesinin sunumuyla başlar. Portekiz kökenli Jacinto, Paris'te yaşıyor.
Dedesi (Jacinto Galião), D. Miguel (D.'nin kardeşi) Pedro I) Fransa'ya taşındı.
Jacinto'nun büyükbabası D.'ye çok minnettardı. Miguel ona yardım ettiği için.
Jacinto'nun babası Cintinho (aynı zamanda Jacinto olarak da bilinir), hasta ve üzgün bir çocuktu. Jacinto doğmadan önce genç yaşta öldü.
Jacinto mutlu bir çocuktu ve onun için her şey yolunda gitti. Bu nedenle arkadaşı José Fernandes ona “Büyük Girişimin Prensi” lakabını takmıştı.
José Fernandes, Portekiz'deki üniversiteden atılmış ve Fransa'ya gitmişti. Bir süre sonra, bir amcasından, amcası artık bunu yapamadığı için ailenin topraklarına bakmak için Portekiz'e dönmesini isteyen bir mektup aldı.
José Fernandes gider ve yedi yıl sonra Paris'e döner, burada arkadaşını teknolojik yeniliklerle çevrili bulur: telgraf, asansör, ısıtıcı ve diğerleri.
Roman boyunca, Jacinto'nun modern ekipmanındaki arızaların meydana geldiği bölümler anlatılıyor. Campos Elísios'un 202 no'lu adresinde yaşadığı malikanede: ışık eksikliği, asansör ve sıhhi tesisat ile ilgili sorunlar.
"-Arkadaşlarım, bir rezalet var...
Dornan sandalyesine atladı:
-Ateş? -Hayır, yangın değildi. S.'den gelen balık beklenmedik bir şekilde plaka asansörüydü. Ekselansları, bozuktu ve yolda hareket etmedi!
Grandük peçetesini fırlattı. Tüm nezaketi, kötü sürülmüş bir oje gibi çatırdadı: -Bu güçlü... Çünkü bana çok sorun çıkaran bir balık! Akşam yemeğinde ne için buradayız? Ne kadar aptal! Ve neden basitçe elle getirmediler? mahsur kaldı... Görmek istiyorum! kiler nerede?"
Böylece çok mutlu, sağlıklı, zeki ve yeniliklerle çevrili büyüyen Jacinto, hayatından hayal kırıklığına uğramaya başlar.
Bu yüzden arkadaşı ona şehir havasından uzaklaşmak için kırsalda yaşamasını tavsiye eder. Jacinto hemen reddeder.
Bu arada José Fernandes Avrupa'nın birçok yerini gezecek ve kökenlerine verdiği önemi hissedecek.
O zamana kadar Jacinto'nun bir zamanlar zevki olan şeylere sabrı kalmamıştı: partiler, lüksler, modern ekipman.
"... 202 konforla dolup taşıyordu; hiçbir acı ona eziyet etmedi; - ve yine de üzgün biriydi. Çünkü... Ve buradan, göz kamaştırıcı bir kesinlikle, üzüntüsünün, ruhunun içinde bulunduğu o gri kefenlerle örtülmüştü, Jacinto'nun bireyselliğinden değil, Yaşam'dan, hayatın acıklı, feci gerçeğinden geliyordu. Yaşamak! Böylece sağlıklı, entelektüel, çok zengin, iyi karşılanan Jacinto, Karamsarlığa düştü."
Bir gün Jacinto, atalarının ölümlü kalıntılarının gömüldüğü küçük kilisenin gömüldüğü haberini alır.
Yeniden inşası için gerekli parayı harcamak için emir verin. İşin bittiği kendisine haber verildiğinde Portekiz'e gitmeye karar verir.
Portekiz gezisi üç ay önceden hazırlanmıştı. Jacinto, Fransa'da yaşadığı malikanenin atmosferini orada bulmak istediği için Paris'ten Portekiz'e tüm mobilyaları gönderdi.
Tormes'e (Portekiz) vardığında, değişim henüz gelmemiştir ve günlerini hasır bir şilte üzerinde yatarak ve mütevazi bir şekilde yemek yiyerek geçirmek zorundadır.
Rahatsız olan Jacinto, Lizbon'da biraz zaman geçirmesi gerektiğine karar verir, ancak manzarayı sever ve bu onu kırsalda kalmaya zorlar.
Teyzesini ziyarete gittiği şehirden dönen Zé Fernandes, arkadaşını iyi niyetli bulur ve Tormes'e yerleşir.
Arkadaş, İspanya'nın Tormes kentine gönderildiği için hiç gelmeyen değişiklik için artık endişelenmiyordu.
Bir gün Jacinto fakir bir çocukla tanışır ve ona evine kadar eşlik eder. Çocuğun ailesi Jacinto'nun çalışanıdır ve içinde yaşadıkları yoksulluk durumundan etkilenir.
Jacinto yardım etmeye karar verir ve maaşlarını artırarak ve altyapı inşa ederek çalışanlarının koşullarını iyileştirmeye söz verir. İnsanlar büyülenir ve Jacinto'ya belirli bir bağlılık ifade etmeye başlar.
Sonunda Jacinto, daha sonra evleneceği Joaninha adında bir kızla tanışır.
O sırada Paris'ten gönderilen mobilya ve ekipman Portekiz'e geldi. Birkaç şey dışında (örneğin telefon), çoğu tavan arasında saklanır.
"...bir öğleden sonra, uzun, gıcırdayan bir araba kuyruğu çınar ağaçlarının bulunduğu caddeye girdi, tüm mahalleyi içeri sokmak istedi ve kasalarla yığıldı. Bunlar, Alba de Tormes'te uzun süredir mahsur kalan ve Şehri Serra'ya boşaltmak için gelen ünlü sandıklardı. Düşündüm ki: - Kötü! Zavallı Jacinto'm nüksetti! Ama o korkunç kutunun içindeki en karmaşık konforlar, beni şaşırtarak, uçsuz bucaksız tavan aralarına, yararsızlığın tozuna yönlendirilmişti; ve eski malikane, yerlerinde kilimler, pencerelerin yanındaki perdelerle kendini şımarttı. evsiz ve derin koltuklar, derin kanepeler, böylece geri kalanı, iç çektiği gibi, daha fazla olabilirdi. yavaş ve pürüzsüz. Bu ılımlılığı, Tormes'i kaba çıplaklığıyla seven kuzenim Joaninha'ya bağladım. Jacinto'nun sipariş ettiği şeyin bu olduğuna yemin etti. Ama haftalar sonra titredim. Lizbon'dan bir ustabaşı, işçiler ve daha fazla sandıkla bir telefon kurmak için gelmişti!"
PDF'yi buradan indirerek tüm çalışmayı kontrol edin: Şehir ve Dağlar.
İş Analizi Şehir ve Dağlar
Roman, kırsal ve kentsel yaşamın bir analizini ele alır. José Fernandes birinciyi, Jacinto ise ikinciyi destekliyor.
Jacinto, ekipmanın modernliği olmadan kendini hayal edemez ve en modern olan her şeyi ister.
O zamanlar dünyanın merkezi sayılan Paris'te yaşayan o, insanın mutluluğunun modernitede olduğuna inanıyor. Ancak aynı zamanda kendisini rahatsız eden bu duruma bağımlı olduğunu düşünür.
Portekiz'deki kökenlerine - ki o zamanlar ilerlemedi - dönüşü, Jacinto'nun doğaya değer vermeye ve teknolojiden vazgeçmeye başlamasına neden oluyor.
Önemini kabul etmesine rağmen, modernite arzusunu eleştirir. Kendi evinde, kayınvalidesi José Fernandes ve doktorun evinde telefonu bulundurduğunda ortaya çıkan bir gerçek.
Edebiyat okulu hakkında daha fazla bilgi edinmek için:
- Portekiz'de gerçekçilik
- Gerçekçiliğin Özellikleri
Egzersizler
1. (Füvest/2014) O sırada Jacinto'nun aklına bir fikir gelmişti... Bu prens, “insan ancak üstün derecede medeni olduğunda üstün derecede mutlu olur” fikrini tasarladı. Ve medeni adamdan, yoldaşım, o zamandan beri edindiği tüm kavramlarla düşünme gücünü güçlendiren kişiyi anladı. Aristoteles, tekerleğin yaratıcısı Teramenes'ten bu yana icat ettiği tüm mekanizmalarla organlarının bedensel gücünü çoğaltmak, muhteşem bir Adem, neredeyse her şeye gücü yeten, neredeyse her şeyi bilen ve bu nedenle, bundan kaynaklanan tüm sevinçleri ve tüm faydaları bir araya getirebilen[... Bilgi Güçtür...[...]
Jacinto'nun bu konsepti, üst odadaki yoldaşlarımızı etkiledi; […] Uluslar gibi bireylerin mutluluğunun da Mekaniğin sınırsız gelişimi ile elde edildiğine inanmak ve bilgi. Bu genç adamlardan biri[...] Jacinto'nun teorisini[...] cebirsel bir forma indirgemişti: Toplam Bilim x Toplam Gücü = Toplam Mutluluk
Ve günlerce, Odeon'dan Sorbona'ya, Jacinto'nun Metafizik Denklemi pozitif gençlik tarafından övüldü.
Eça de Queirós, şehir ve dağlar.
Metin, Paris'te yaşayan Jacinto'nun teknik ilerleme ve bilgi birikimi konusunda hevesli olduğu döneme atıfta bulunuyor. Romanın son bölümünde pekiştirilen değerler açısından bakıldığında “biçim” Metinde bahsedilen cebirsel", kesin bir terim olarak artık "Suma mutluluğu" değil, evet, kısa
a) basitlik.
b) özveri.
c) erdem.
d) kaygısız.
e) irtifak hakkı.
Alternatif e: irtifak hakkı.
Jacinto, zamanında en modern olan her şeyi elde etti çünkü teorisi, mutluluğun güç ve bilimden geldiğiydi. Ancak hiçbir eksiği olmamasına rağmen Jacinto mutlu değildi ve elde ettiği her şeyi kullanmaya kendini zorladı:
"-Oh Jacinto, bütün bu küçük aletler ne işe yarıyor? Zaten orada beni sokan utanmaz biri vardı. ters bakıyorlar... Yararlı mı?
Jacinto tembelce onları yücelten bir jest çizdi. -Providential, oğlum, kesinlikle ilahi, işe verdikleri sadeleştirme için! Böylece... ve işaret etti. Bu eski kalemleri çıkardı, diğeri hızla bir el yazmasının sayfalarını numaralandırdı; Diğeri, oradaki, kazınmış dikişler... Ve hala pul yapıştırmak, tarihleri basmak, mühürleri eritmek, belgeleri çemberlemek için vardı...
-Ama aslında, diye ekledi, bu bir kuraklık... Yaylarla, nozullarla bazen acıtırlar, acıtırlar... Onları kanlı parmak izleriyle kirletmek için işe yaramaz mektuplarım zaten başıma geldi. Bu bir baş belası!"
2. (Albert Einstein/2017) Jacinto, Eça de Queirós'un Şehir ve Dağlar romanındaki karakter, şehre aşık Paris'ten ve şehir hayatının rahatlığı için, belli bir anda Portekiz'e, Tormes şehrine seyahat etmeye karar verir. Böyle bir karar verildi çünkü
a) Geçim gelirinin geldiği anavatanı Tormes için vatansever bir coşku hissediyor.
b) Sadece doğa ve dağların iklimi ile temas halinde mutluluğu bulabileceğine tamamen ikna olmuştur.
c) Portekiz topraklarındaki evinin yenilenmesine eşlik etmeye ve dedesinin, özellikle de büyükbabası Galeão'nun ölümlü kalıntılarının nakline katılmaya kendisini mecbur görür.
d) Paris'in zarif ve teknolojik yaşamından bıkmış ve bu nedenle, ne yazık ki onun için sinir bozucu olan yeni bir deneyime memnuniyetle bakıyor.
Alternatif c: Portekiz topraklarındaki evinin yenilenmesine eşlik etmeye ve dedesinin, özellikle de büyükbabası Galeão'nun ölümlü kalıntılarının nakline katılmaya mecburdur.
Büyükbaba Galião çok zengindi ve bu nedenle Jacinto'nun Paris'teki malikanesinde yaşadığı tüm lüksün sorumlusuydu:
"-Eh, sence de öyle değil mi, Zé Fernandes? Belirsiz olan ve tanımadığım diğer büyükanne ve büyükbabalar yüzünden değil. Galiao büyükbaba yüzünden... Ben de onu tanımıyordum. Ama bu 202 bununla dolu; onun yatağında yatıyorsun; Hala onun saatini takıyorum. Silverio'yu ve bakıcılarını, onu yeni mezarına yerleştirme konusunda geride bırakamam. Burada bir nezaket, ahlaki zarafet var... Her neyse, karar verdim. Yumruklarımı kafama kenetledim ve bağırdım - Tormes'e gidiyorum! Yapacağım... Ve sen gel!"
3. (PUC-SP/2016) Eça de Queirós'un A Cidade e as Serras adlı romanı, “Civilização” adlı bir kısa öykünün geliştirilmesidir. Kozmopolit şehir ve taşra yaşamı arasındaki karşıtlığı yaratır ve aynı zamanda
a) karakterlerin eylemini yalnızca bir Portekiz köyü olan Tormes şehirlerinde ve 19. yüzyılın sonunda medeni Lizbon'da ayarlayın.
b) Çok zengin bir genç olan Jacinto'nun, tek amacı kendi zamanına mümkün olduğunca çağdaş olmak olduğu için mutluluğa ulaşan hikayesini anlatın.
c) Baştan itibaren sağlam bir bakış açısına sahip, yani şehir medeniyetini küçümseyen ve doğal yaşamı yücelten bir anlatıcı sunmak.
d) kahramanın hayatını sadece Paris şehrinde, çok sayıda teknoloji ve bilgi ile çevrili ve çok aktif ve mutlu bir sosyal yaşamla karakterize eder.
Alternatif c: Kentin medeniyetini küçümseyen ve doğal yaşamı yücelten, sağlam bir bakış açısına sahip bir anlatıcıyı en baştan sunmak.
Anlatı boyunca Zé Fernandes, arkadaşının mutluluğun anahtarı olarak gördüğü yaşam biçimini sorguluyor:
"-Jacinto çok solgun, çok kambur yürüyor... Ne oldu Jimin?
Saygıdeğer siyah, büyük bir kesinlikle ilan etti:
-S. Tatlım. bol muzdarip. Bol oldu! Prensim Paris'in bolluğunu boğdu: - ve Şehir'de, kültürlü ve güçlü yaşamının (bir zamanlar bağırdığı gibi, aydınlattığı) dışında on dokuzuncu yüzyılın adamının asla "yaşama sevinci"nin tadını tamamen çıkarabilirdi, artık onu ilgilendiren, bir sapanla kısa bir koşu çabasına değecek, ruhsal ya da sosyal hiçbir yaşam biçimi bulamamıştı. kolay."
