bu Köleliğin kaldırılması Brezilya'da bu gecikmiş bir başarıydı ve 13 Mayıs 1888'de Altın Kanun. Bu olay, ülkede siyah köleliğin sona ermesi için yoğun halk seferberliğinin sonucuydu. Bu seferberliğin bir parçası kölelik karşıtı hareket köleliğe karşı toplumun farklı sınıflarından insanları gruplandıran.
Devamını oku:1850'ye kadar Brezilya'da var olan denizaşırı köle ticaretiyle ilgili ayrıntıları öğrenin
19. yüzyılda kölelik karşıtı hareket
19. yüzyılda ortaya çıkan kölelik karşıtı hareket, 1888'de Lei Áurea'nın onaylanmasında temel bir rol oynadı. Bu hareket, Brezilya'daki siyah köleliğin sonunu savunmak için farklı şekillerde hareket eden toplumdaki farklı gruplardan insanları bir araya getirdi. Kölelik karşıtı hareket içinde kölelerin direnişi de vardır.
Brezilya'da kölelik karşıtı hareket 1870'lerden itibaren güç kazandı ve bu, 1868 ile 1871 arasında ülkede kaldırılmasını savunan 25 derneğin ortaya çıkması gerçeğiyle iyi bir şekilde örnekleniyor.|1|. Bu dönemde, bu grupların köleliğe karşı davranış biçimleri farklıydı. Direniş hala büyük olmasına rağmen, kölelik karşıtı gündemin büyümesi Brezilya siyasetinde de meydana geldi.
Bu dernekler, stratejileri tartışan ve köleliğin kaldırılmasını savunmak için alenen hareket eden insanları bir araya getirdi. Bu dernekler, ilganın savunulmasında önemli rol oynayan kişileri bir araya getirdi. Andrewrebukalar, Luisgama, Yusufnın-ninsponsorluk, yetenekSezarBorges, JoaquimNabuko, diğerleri arasında.
Dernekler 1870'lerde ve 1880'lerde büyümeye devam etti ve sadece 1878 ve 1885 arasında Brezilya'da 227 kölelik karşıtı dernek ortaya çıktı ülkede|2|. Bu kölelik karşıtı dernekler, davayı tartışan konferanslar düzenlediler, halka açık etkinlikler düzenlediler, köleleri kaçmaya teşvik etti, kaçak köleleri korudu, kaçakları daha güvenli yerlere nakletti vb.
Kölelik karşıtları ve broşürler yazan ve bunları yayınlayan dernekler vardı, tıpkı “kölelik karşıtı”, Joaquim Nabuco tarafından 1883'te yazılmıştır. Gazeteler de davanın tanıtılmasında önemli bir kaynaktı ve gazeteler kaldırılması, Federalist bu günlük ticaret kaldırılma yanlısı makaleler içeren yayınlanmış metinler.
Kölelik karşıtı hareket 19. yüzyılda iki yön kazandı: biri yasal yollarla hareket eden, diğeri ise yasadışı eylemlerle (zamanın yasalarına göre) hareket eden radikal. Yasal işlemler arasında broşür dağıtımı, makalelerin yayınlanması, halka açık etkinlikler düzenlenmesi, yasal işlemlerin açılması vb. Yasadışı eylemler arasında şunlar vardı: sivil itaatsizlik eylemleri köleliğe karşı.
Kölelik karşıtları köleleri kaçmaya teşvik etti ve onlara barınak sağlayarak ya da kaçakları taşıyarak onlara yardım etti. 1884'te köleliği ortadan kaldıran Ceará gibi eyaletlere ya da civardaki quilombos'a rol aldı.
Köleleri “çalan” ve daha sonra onları güvenli yerlere götüren ve serbest bırakan kölelik karşıtı saldırılar düzenlendi. | Kölelik karşıtı grupların köleliği sona erdirmek için silahlı bir ayaklanmayı savunduğu durumlar bile vardı.
Kölelik karşıtı dernekler arasında en belirgin olanı, Kölelik Karşıtı Konfederasyon1883'te köle sahiplerine tazminat ödenmeden kaldırılmasını savunan José do Patrocínio ve André Rebouças tarafından yaratıldı. Abolisyonist Konfederasyon son derece önemli bir rol oynadı ve kölelerin ulusal düzeyde kurtuluşu kampanyasını koordine etti.
1880'lerde, köle kaçışı ve isyanlar Brezilya'da yaygınlaştı ve kölelik karşıtları tarafından desteklendi.
Kölelik karşıtı hareketin eylemi, köleleri efendilerine karşı isyan etmeye teşvik etti ve çok sayıda rapor bize, kölelerin eyleminin bireysel kaçışlardan diğerine geçtiğini gösteriyor. toplu kaçışlar ve sabitler sahiplerine baskı yapmanın bir yolu olarak. Ayrıca efendilerine karşı, sahibinin ve ailesinin ölümüyle sonuçlanan köle isyanları da vardı.
Kölelerin eylemleri, bu bağlamda tarihçi Walter Fraga tarafından sistem karşıtı isyanyani kölelerin köle sisteminden kopmayı ve özgürlüklerini fethetmeyi amaçlayan eylemi. Bu eylem, köleler, kölelik karşıtı hareketin eyleminin ülkedeki kölelik kurumunu zayıflattığını fark ettikleri için gerçekleşti.|4|.
Kaçan kölelerin çoğu quilombolarda toplandı ve Rio de Janeiro ve Santos gibi yerler, köleler kaçarken ortaya çıkan birkaç quilombo ile çevriliydi. Bu quilombolardan biri - Quilombo Leblon yapmak – Brezilya'da köleliğin kaldırılmasının sembolünü “yarattığı” ile tanındı: kamelyaBeyaz. Bu çiçek davanın bir sembolü haline geldi ve onu bir broş üzerine takmak ya da evde büyütmek, kölelik karşıtı bir destek işareti oldu.
Uzun vadede, kölelik karşıtı hareketin kölelerin direnişine katılması, İmparatorluğu sınırları aşmaya zorlamayı başardı. Altın Kanun13 Nisan 1888'de köleliğin derhal ve tazminatsız olarak kaldırılmasına karar verdi.
kölelik karşıtı yasalar
Brezilya siyasetinde kölelik karşıtı hareket güç kazanırken, değişiklikler yavaş yavaş gerçekleşiyordu. Mevcut köleliği mümkün olduğunca genişletmek için köle sahipleri bir geçişi savundular. aşamalıydı ve bunun için kölelik karşıtı yasalar önemli bir ağırlığa sahipti, çünkü bu aşamalılığı geçiş.
1850-1888 döneminde, yani Eusébio de Queirós Yasası ile Aurea Yasası arasındaki dönemde, iki kölelik karşıtı yasa onaylandı: özgür rahim yasası, 1871 ve Yasaitibarenseksagenarianlar, 1885'ten. Kanunların her biri aşağıdakileri kararlaştırdı:
özgür rahim yasası(1871): 1871'den sonra doğan her kölenin belli bir süre sonra özgür olacağını belirtiyordu. Bu yasaya göre kölenin oğlu sekiz yaşında serbest bırakılabilir ve mal sahibi tazminat alırdı. 600.000 réis, yoksa yirmi bir yaşında serbest bırakılabilir ve sahibi almayacaktı. tazminat.
Seksagenarian Hukuk(1885): Altmış yaşını dolduran her kölenin üç yıl çalıştıktan sonra tazminat olarak azat edileceğini belirtti.
Ayrıca erişim:Köleliğin kaldırılmasından sonra eski kölelerin yaşamını anlayın
Kölelik karşıtı hareketin liderleri kimlerdi?
Kölelik karşıtı hareket, davayı bir bütün olarak ifade etmede tek bir kişinin liderliğine sahip değildi, ancak önemliydi. farklı alanlarda ve farklı şekillerde hareket eden farklı insanların katılımı ve liderliği ile bölgeler. Bu kişiler arasında aşağıdaki isimleri öne çıkarabiliriz:
JoaquimNabuko: Avrupalı kölelik karşıtlarının desteğini kazanmaya çalışan ve kaldırıldıktan sonra tarım reformu gerçekleştirmenin savunucusu olan kölelik karşıtı.
Andrewrebukalar: Abolisyonist Konfederasyonun saymanı olan mühendis ve siyah.
Yusufnın-ninsponsorluk: Abolisyonist Konfederasyonun manifestosunu yazan siyahi ve gazeteci.
Luisgama: siyah, babası tarafından köle olarak satılır. Özgürlüğünü kazandıktan sonra gazeteci ve utangaç (eğitimsiz bir avukat) oldu.
|1| ALONSO, Angela. Siyasal ilga süreçleri. İçinde.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ve GOMES, Flávio (ed.). Kölelik ve özgürlük sözlüğü. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 359.
|2| İdem, s. 360.
|3| FRAGA, Walter. Özgürlük kavşağı: Bahia'da (1870-1910) köle ve azat edilmiş adamların hikayeleri. Rio de Janeiro: Brezilya Uygarlığı, 2014, s. 49-50.
|4| İdem, s. 84.
