Hıristiyanlığın bir din olarak ortaya çıkışından bu yana, sapkınlıklar var olmak. Yüksek Orta Çağlar boyunca (on beşinci ila onuncu yüzyıllar), çok sayıda sapkın hareket vardı ve Orta Çağ'ın sonlarından (XI-XV. yüzyıl) itibaren güç kazandılar. Sapkınlık kelimesi Yunancadan gelir ve "seçmek”.
Katolik Kilisesi'ne göre, sapkınlık herhangi bir dini doktrindir. çelişmek Kilisenin kendisi tarafından kurulan inanç ilkeleri. Ö Engizisyon El Kitabı14. yüzyılda Katalan bir ilahiyatçı tarafından yazılan bir belge, Kilise için sapkınlık kavramını tanımlar:
Sapkınlık, karşı çıkan her önermedir:
a) Kutsal Yazılarda açıkça yer alan her şeye;
b) Kutsal Yazıların anlamından zorunlu olarak çıkan her şeye;
c) Havarilere iletilen ve sırayla onları Kilise'ye ileten Mesih'in sözlerinin içeriği;
d) Ekümenik Konseylerin herhangi birinde bir tanımın konusu olan her şey;
e) Kilisenin inananların inancına önerdiği her şeye;
f) sapkınlığın itibarı ile ilgili olarak Kilise Babaları tarafından oybirliğiyle ilan edilen her şeye|1|.
Engizisyoncuların El Kitabı sadece 14. yüzyılda yazılmış ve yayınlanmış olmasına rağmen, yüzyılın başından beri. Hıristiyanlık, Kilise, sapkın doktrinlerle savaştı ve onların büyümesini ve büyümesini engellemeye çalıştı. yayılmış. Böylece, zaten dördüncü ve beşinci yüzyıllarda, teologlar sapkınlara karşı mücadelede öne çıktılar, örneğin Hippo'lu Augustine, İskenderiyeli Cyril, Lyon'un Irenaeus'u vb.
Sapkınlık için ilk ölüm cezası vakası Priscilian385 yılında Roma İmparatorluğu imparatoru Maximus'un emriyle kafası kesilerek öldürüldü. Prisciliano'nun fikirleri şu şekilde tanındı: priscilianizm ve aşağıdaki gibi özetlenebilir:
1. Tanrı'nın Oğlu, Meryem'den doğmadan önce yoktu; 2. İsa Mesih insanın gerçek doğasında doğmadı; 3. melekler ve insan ruhları, ilahi tözün yayılımlarıdır; […] 5. şeytan Tanrı tarafından yaratılmadığı gibi, önce bir ışık meleği de değildi, kaos ve karanlıktan çıktı; […] 8. evlilik kötüdür ve çocuk doğurmak ayıptır, çünkü annenin göğsündeki bedeni oluşturan şeytandır.|2|.
Erken Orta Çağ'da Sapkınlıklar
Kazıkta ölüm, sapkınlara verilen başlıca mahkumiyetti. Görüntü büyücülükle suçlanan bir kadının mahkumiyetini gösteriyor
On birinci ve on ikinci yüzyıllardan itibaren, sapkınlıkların yayılması çok büyüdü ve karakterpopüler çok sayıda insanı harekete geçirdi. Bu nedenle Kilise, dünyevi güce, yani krallara ve imparatorlara, krallıklarında sapkınlıklarla savaşmaya yardımcı olma işlevini devretti. Bu 1148'den beri oldu.
Kilisenin bakış açısından olduğu gibi, sapkınlık daha büyük tüm suçların içinde, doğrudan Tanrı'ya karşı teşebbüs edildiği için, baskı, şiddetli. 1229'da Papa Gregory IX, Kutsal Ofis Mahkemesisapkınlık hareketlerine katılmakla suçlananların soruşturulması ve mahkum edilmesinden sorumludur. Ayrıca Kilise, sapkınların öldürülmesine izin verdi. Bu, sapkınları ölümle cezalandıran krallar tarafından kararlaştırılan yasalardan ilham aldı.
Sapkın olmakla suçlanan sanığın soruşturması bazen işkence bir itirafı zorlamanın bir yolu olarak. Tarihçi Nachman Falbel, Kutsal Engizisyon mahkemeleri tarafından kullanılan soruşturma sürecinin yapısını özetledi:
İtiraf almak için, bir bakıma işkence olan yöntemler kullanılabilir, örneğin, kasten kışkırtılan yorgunluk veya sanığın fiziksel olarak zayıflatılması gibi. Suç sabitlendikten sonra, sanığa kendiliğinden mahkemeye çıkması için bir süre verildi. Bu olmazsa, engizisyon mahkemesi tarafından suçlanıp hapse atılabilirdi. Suçun itirafı halinde, sanığa geri çekilme fırsatı verildi, bu durumda, bir dizi kefaret, kırbaç, hac ve daha ciddi durumlarda, hapishane. Ancak, […] sanık günahında ısrar ederse, yargılandı ve laik kola teslim edildi, bu da onu ateşe götürdü.|3|.
binlerce kişi kilise tarafından ölüme mahkum edildi. On birinci ve on ikinci yüzyıllarda, Kutsal Engizisyon esas olarak Fransa'da gelişen bazı sapkınlıklarla savaşmaktan sorumluydu: Katharlar ve Valdocular. 13. yüzyılda oluşturulan Engizisyon, 19. yüzyıla kadar Avrupa'nın bazı bölgelerinde faaliyette kaldı.
|1| EYMERICH, Nicholas. Engizisyoncuların El Kitabı. Rio de Janeiro: Zamanın Gülü; Brasília: Universidade de Brasília Foundation, 1993, s.33-34.
|2| FRANGIOTTI, Roque. Sapkınlıkların tarihi: 1-7. yüzyıl – Hıristiyanlık içindeki ideolojik çatışmalar. Sao Paulo: Paulus, 1995, s.108.
|3| FALBEL, Nachman. Ortaçağ sapkınlıkları. Sao Paulo: Perspektif, 1977, s.17.
*Görüntü kredisi: jorisvo ve Shutterstock
Konuyla ilgili video dersimize göz atma fırsatını yakalayın:
