bu özgür rahim yasası yılında onaylandı 28 Eylül 1871 ve kanunun ilanından sonra doğan kölelerin çocuklarının özgür sayılacağını belirledi. Kanun, bu özgürlüğün nasıl gerçekleşeceğini hala belirlemiş ve hatta belirli bir senaryoda köle efendisine tazminat ödenmesini sağlamıştır.
O biri olarak kabul edilir kölelik karşıtı yasalar 1850'den itibaren onaylandı. Büyük çiftçiler için ekonomik etkiler yaratmamak ve isyan ve sosyal düzensizlik yaratmamak için yavaş ve kademeli olacak olan kaldırmaya geçiş yapma fikrinin bir parçasıydı. Bu yasanın tasarısı Türkiye'den geldi. Rio Branco Vikontu.
GirişAyrıca: Kaldırılması, Brezilya'da siyahların yaşadığı sorunu çözdü mü?
bağlam
bu kölelik karşıtı soru 19. yüzyılda Brezilya toplumunda en hararetli tartışmalardan biriydi. Kanunun yayımlanmasından sonra Eusebio de Queirós Yasası1850'de, o on yıldaki siyasi tartışmaya, köle ticaretini kesin olarak sona erdirmek için atılacak adımlar hakimdi. Brezilya hükümeti trafiği bastırmak için olumlu adımlar attı ve bilinen son köle gemisi 1856'da Afrikalıları Brezilya'ya indirmeye çalıştı.
1860'lar daha sonra diğer tartışmalara yöneldi. kölelikve bu tartışmalar onu ortadan kaldırmanın yolları etrafında dönüyordu. Fakat köle emeğini ortadan kaldırmak için bu fikirlerin arkasında ne vardı?
İlk olarak, esas olarak Güneydoğu'dan gelen köle tüccarlarının bu fikirlere hala direndiğini tespit etmek önemlidir. Ancak bu konuda belli bir siyasi iklim oluşmaya başlamıştı. Ortaya çıkmaya başlayan teklifler, hala bir teşvik fikrini getirdi. kademeli olarak kaldırılması, bu büyük çiftçiler için ağır kayıplar yaratmadı. Kademeli değişim fikri de sosyal düzeni korumaya yönelikti.
Şunu da belirtmekte fayda var ki, uluslararası sahnede hala belli bir İngiltere'nin rolü Brezilya'da köle emeğinin kaldırılması için bir tavır alırken. Ayrıca, 1850'ler ve 1860'lar, yurtdışında bu yönde hareket eden girişimlerle damgasını vurdu. Portekiz 1858'de sömürgelerinde köleliği kaldırdı, ABD 1865'te köle emeğini kaldırdı, Hollanda 1863'te Surinam'ın kaldırılmasını gerçekleştirdi, Ruslar 1861'de serfliği sona erdirdi vb.
O anda, yalnızca Brezilya ve iki İspanyol kolonisi (Küba ve Porto Riko) hala kullanılan köle emeği ve içlerinde zaten reformlar veya köleliğin kaldırılması için öneriler vardı. Son olarak, Brezilya hala kısıtlamalardan muzdaripti. Paraguay Savaşı hala köle tutan tek ulus olduğu için. Köle işçiliği konusundaki bu izolasyon, ülkenin uluslararası imajında bir lekeydi.
Bu senaryoda, birçok kişi yukarıda bahsedilen bu kademeli geçişi savunmaya başladı. Bunun nedeni, - o zaman tartışılmıştı -, kaldırma derhal gerçekleştirilirse, ülke ekonomisi korkunç bir etki yapacaktı.Kaldırma, üretimi kuralsızlaştıracağından ve büyük çiftçilere ödenen tazminat ulusal kasayı tüketeceğinden.
Birçok yetiştirici, bu tartışmanın siyasi düzeye yükseltildiğini, çünkü köle isyanları için bir motivasyon görevi göreceğini eleştirdi. Hatta pek çoğu, köle isyanlarının bu tartışmayı etkilediğine inanıyor, ancak tarihçi José Murilo de Carvalho şunu iddia ediyor: Ventre Livre konusunda köle isyanlarının hiçbir etkisi olmadı çünkü o on yılda (1860) bu tür hareketler yoktu. önemli.
at köle isyanlarıbununla birlikte, savunucular için, kademeli olsa bile, kaldırma üzerine bir tartışmanın yapılması gerektiğine dair bir argüman olarak hizmet etti. Köle emeğinin kaldırılmasının reformizm yoluyla yavaş ve kademeli olarak gerçekleşmesi gerektiğini iddia ettiler, çünkü bu olmazsa, köleler isyan ederdi ve Brezilya'da Haiti'de ve hatta köle emeği meselesinin ele alındığı Amerika Birleşik Devletleri'nde olanlara benzer bir senaryomuz olurdu. sonuçlandı iç savaş.
okuDaha: Köle ticareti, milyonlarca Afrikalıyı Brezilya'ya getirmekten sorumlu faaliyet
reform önerisi
Bir reformun gerçekleşmesinin önünü açan bu senaryoydu. Bunun için ilk adım, M.Ö. imparator. 1865 yılında Dom Pedro II, José Antônio Pimenta Bueno Brezilya'da köle emeğinin kaldırılmasını teşvik etmeye yönelik önerileri tartışan bir çalışma. İmparator, bu yavaş ve kademeli kaldırmayı gerçekleştirmek için reformist yolu savunanlardan biriydi.
Pimenta Bueno, 1866'da imparatora beş farklı öneri sunarak bu çalışmayı gerçekleştirdi. İmparator onları Olinda Marquis başkanlığındaki Danıştay'a gönderdi, ancak gündem kabul edilmedi. Ertesi yıl gündem yeniden Danıştay'a götürüldü ve Pimenta Bueno'nun önerisi bölünmüş bir şekilde alındı.
Pimenta Bueno, köle annelerin çocukları 16 yaşında özgür olacak, kızlar için ve 21 yaşında erkekler için. Ancak onun önerisi Hayırileri Brezilya'nın yaşadığı senaryo yüzünden. Parlamenterler, bu tür bir reformun ancak Paraguay Savaşı bittikten sonra gündeme getirilmesi gerektiğini savundular ve fikir 1871'e kadar rafta kaldı.
Yine de, kölelik karşıtı tartışma gücünü kaybetmedi. İmparator, 1867 ve 1868'de kaldırılma sorunu lehinde açıklamalar yaptı ve milletvekilleri tarafından önerilen kaldırılmasına ilişkin bazı öneriler vardı. 1869'da bir yasa çıkarıldı. köle müzayedelerini yasaklamak ve o çiftler ayrıldı, on beş yaşından küçük çocukların ebeveynlerinden ayrılmasının yanı sıra yasaklandı.|1|.
1870'de Paraguay Savaşı'nın sona ermesi, bu tartışmanın kurtarılmasına yol açtı. “Özgür rahim” gündemi siyaset sahnesine geri döndü. Rio Branco Vikontu kölelerin çocuklarının kurtuluşunu savunan bir öneri gönderdi. Bu öneri, Pimenta Bueno tarafından öne sürülenlere ve Küba gibi yerlerde uygulanan benzer önlemlere dayanıyordu. Ancak çok fazla direnişle karşılandı ve Vikont, ortaya attığı argümanın ülkedeki köle isyanlarını motive edebileceği gerekçesiyle ateş altında kaldı. Tarihçi Boris Faust, bu önerinin imparator ve danışmanlarının kölelerin daha fazla sadakatini garanti altına almak ve isyanların çıkmasını önlemek için bir girişimi olduğunu iddia ediyor.|2|.
GirişAyrıca: Altın Kanun'dan sonra eski kölelerin hayatı nasıldı?
özgür rahim yasası
Vikont tarafından önerilen yasa tasarısı milletvekilleri tarafından tartışıldı ve onaylandı. Boris Fausto olduklarını söylüyor Onayınız için 51 oy ve 36'ya karşı. Olumlu oyların çoğu Kuzeydoğu milletvekillerinden geldi ve karşı oylar -çoğunlukla- Güney ve Güneydoğu'dan geldi, bu da iki bölgenin çıkarları arasındaki farklılıkların bir göstergesiydi.|3|. José Murilo de Carvalho aynı senaryoyu sunuyor, ancak oylamanın yasa lehinde 61 oy ve karşı 35 oy aldığını söylüyor.|4|.
![Özgür Rahim Yasası 28 Eylül 1871'de yürürlüğe girdi ve bu tarihten sonra doğan tüm çocukları kölelerden özgür bıraktı.[2]](/f/7e69ac49cfed9bb11ea763aa845271de.jpg)
Serbest Rahim Yasası onaylanarak yürürlüğe girdi. 28 Eylül 1871. Bu sayede kölelerin çocuklarının özgürlüğü için tazminat ödemek için bir fon oluşturuldu. Kanunun sunduğu senaryo şuydu: o tarihten itibaren doğan köleler özgür sayılırlardı, ancak annelerinin efendisinin vesayeti altında olacaklardı ve kurtuluşlarını gerçekleştireceklerdi. dolu olduğunda:
- 8 yaşına ulaşmış (eğer o yaşta serbest bırakılırlarsa, köle efendisi tazminat alır);
- 21 yaşına girmek (bu durumda serbest bırakma zorunluydu ve köle efendisi tazmin edilmeyecekti).
Kanunla öngörülen tazminat, 600 bin reis, azami 30 yıllık bir süre içinde yıllık %6 yeniden düzenleme ile. Gerçek şu ki, birkaç köle efendisi, kadın kölelerinin çocuklarını 8 yaşında teslim etti çünkü 21 yaşına kadar emeklerini sömürmek daha karlıydı.
Kanun ayrıca köle efendisini bir kayıtsenin kölelerin. Bunun için bu kayıtların gerçekleşmesi için bir kayıt oluşturuldu. Bu sicile usulüne uygun olarak kaydedilmeyen köleler, kanunun yürürlüğe girmesinden bir yıl sonra serbest sayılacaktır. Göreceğimiz gibi, bunun (köle sahipleri için) birçok olumsuz etkisi oldu, ancak 1831'den sonra Brezilya'ya yasadışı yollardan giren kölelerin yasallaştırılması olarak işe yaradı.
Kanunun bir diğer önemli mekanizması ise, aşırı istismara uğrayan kölelerin serbest bırakılmasını sağlamak.. Köle efendileri de efendilerini tazmin edecek miktarları varsa kölelerini serbest bırakmak zorundaydılar. Yasanın bu noktaları, mahkeme tarafından açıkça araştırıldı. kölelik karşıtı hareket sonraki yıllarda köle özgürlüğünü garanti altına almak için avukatlar tuttu.
Tarihçi Joseli Maria Nunes Mendonça, kölelik karşıtı hareketin kayıtlarda usulsüzlük olup olmadığını araştırdığını söylüyor. köle efendilerine karşı mahkemeye gittiler ve ücretlerini ödemekte zorlanan kölelere yasal destek sağladılar. azat|5|. Bunlar, 1880'lerde çok popüler olan kölelikle savaşmanın yollarını buldu.
Ancak yasa, karaktermuhafazakar ve Brezilya'da bir süre daha köleliği sürdürmeye istekli olduğunu gösterdi. Tarihçi Christiane Laidler de yasanın hazırlanma şeklinin köle sahiplerinin otoritesini sarsabilecek boşluklar bırakmamaya büyük özen gösterdiğini belirtiyor.|6|.
Her durumda, köleliğin Brezilya'da günleri sayılıydı. 1880'lerde köleliği sona erdirme baskısı çok büyüktü ve kaldırılması 13 Mayıs 1888'de yürürlüğe girdi.
Notlar
|1| MENDONÇA, Joseli Maria Nunes. Özgürlükçü mevzuat, 1871 ve 1885. İçinde.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ve GOMES, Flávio (ed.). Kölelik ve özgürlük sözlüğü. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 279.
|2| FAUSTO, Boris. Brezilya'nın özlü tarihi. Sao Paulo: Edusp, 2018, s. 122.
|3| İdem, s. 122.
|4| CARVALHO, José Murilo de. Düzenin inşası: emperyal siyasi seçkinler. Gölge tiyatrosu: emperyal politika. Rio de Janeiro: Brezilya Uygarlığı, 2008, s. 310.
|5| MENDONÇA, Joseli Maria Nunes. Özgürlükçü mevzuat, 1871 ve 1885. İçinde.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ve GOMES, Flávio (ed.). Kölelik ve özgürlük sözlüğü. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 281-282.
|6| LAIDLER, Christiane. Serbest Rahim Yasası: “kademeli kaldırma” projesi etrafındaki çıkarlar ve anlaşmazlıklar. Erişmek için tıklayın burada.
Resim kredisi
[1] müşterekler
[2] Brezilya Ulusal Arşivi
