İlerleme kavramının iki anlamı olabilir: ilki, doğanın egemenliği arayışında tekniğin evrimini gösteren nicel yönü ile ilgilidir. İkinci yön nitelikseldir ve tam olarak gerçekleşmesini amaçlayan insan potansiyelinin gelişimini ele alır.
Freud'un psikanalitik görüşü, insan mutluluğunun imkansızlığını ortaya koyar. Çünkü bu teoriye göre, iş burjuva toplumunda hoş değil, çünkü toplumsal olarak yararlı bir değer olarak kullanılıyor ve bu da Eros sürücüleri ya da haz ilkesinin tam tatminini engeller.
Büyük miktarda tahrik enerjisi kullanan veya harcayan nicel veya teknik ilerlemenin evrimi, niteliksel veya insani ilerleme pahasına gerçekleşmiştir. İnsanların doğaya egemen olma girişimi, üretkenlik yoluyla onların egemenliğine yol açtı. Bu, her zaman sadece ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan bireylerin toplumdaki davranışlarını koşullandırır. Birey, yaşam koşullarında bir miktar iyileştirmeden yararlansa bile, üretimin her zaman daha verimli ve karlı olması içindir. Bireyin hayatı yönetilir hale gelir, zamanın lineer görünümü belirsiz bir geleceği hedefleyen ama kendisini ona dayatan şimdiyi belirler. Geçmiş artık hiçbir işe yaramaz.
Freud için bu görüş yalnızca mutsuzluğu mümkün kılıyorsa, Marcuse için bu, insani gelişmenin kilit noktasıdır. İnsanoğlunun temel ihtiyaçlarını karşılamak için ortaya çıkan teknik koşullar, bu aynı insanın gelişiminde niteliksel bir sıçramaya şimdiden izin vermektedir. Ancak bunun için gerekli yüceltmek sadece gereksiz mallar üretmeye ve bu tür malların edinilmesini bir özgürlük ve mutluluk kaynağı olarak ilan etmeye meyilli olan kültür. Bu, lineer zaman görüşüne, yalnızca yükselen bir eğriye, tam zaman, gerçek süre ve tatmin görüşüne sahip olan bir görüşe karşı olmalıdır. Freud için mutsuzluk, arzuları yerine getirmenin imkansızlığı ile karakterize edilir. Marcuse, gerçek mutluluğu karakterize eden dürtülerin (elbette minimum bastırma ile!) tam meyvelerine ulaşmak için bu arzuların aşkınlığını önerir.
Bu nedenle, sistemin maskesi, Marcuse'nin özgürlük ve mutluluğun yersiz bir şekilde malların tüketimi ile ilişkisini kanıtlayan teorisi ile düştü, bu da aslında tatminin aldatıcı etkisi, giderek daha fazla arzuyu teşvik etmek ve insanları hasta etmek, çünkü ifadenin nesneleştirilmesi dolgunluk için yeterli değildir ve memnuniyet. Hayatta ve insan ilişkilerinde gerçekten niteliksel bir ilerleme düşünebilmemiz için bu fikirleri TÜKETİM = ÖZGÜRLÜK'ten ayırmak gerekir. Marcuse'nin dediği gibi, "doğrusal bir şekilde anlaşılan zaman, az çok belirsiz bir gelecekle bağlantılı olarak yaşanır." Böylece "tam zaman, doyumun süresi, bireysel mutluluğun süresi, sükunet olarak zaman, ancak insanüstü olarak tasavvur edilebilir...”. Bu, abartılı kapitalizm ile komünizm arasındaki karşıtlığın üstesinden gelerek, üretken sistemler üzerine mevcut düşüncelere bir alternatif olabilir.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-nocao-progresso-marcuse.htm
