Budizm: inançlar, köken ve daha fazlası

Budizm bir doğu dini ve felsefesi, Hindistan'da kuruldu, VI a. C., Siddhartha Gautama, Buda ("uyanmış olan" veya "ışıklı" Sanskritçe).

Budist felsefeye rehberlik eder. Buda'nın öğretileriMeditatif uygulamalar, zihin kontrolü ve günlük eylemlerinin kendi kendini analizi yoluyla bireyi tam mutluluğa götüren.

Budizm bir yaşam felsefesi olarak tanınır çünkü Buddha'nın öğretileri akla ve her insanın bireysel analizine odaklanır.

Sen Budistler inanır fiziksel ve ruhsal farkındalığın nirvana adı verilen aydınlanmaya ve yükselmeye yol açtığını.

Nirvana meditasyonun en yüksek halidir. Buddha'ya göre, bireyin huzur ve sükunet bulduğu, düşünce ve duyguların salınımlarını durdurduğu, fiziksel dünyanın acılarından kurtulduğu zamandır.

Şu anda Doğu ve Batı'da milyonlarca uygulayıcı ile dünyanın en büyük 10 dini arasında yer almaktadır. En büyük özelliklerinden biri ateizmdir, yani Budizm bir tanrıya veya başka bir yüce varlığa inanmaz.

at Budizm'in ana inançları onlar:

• Bireyin ıstırabından kurtulmanın yolu, öz farkındalıktan, meditatif uygulamalardan ve kendine ve başkalarına iyilik yapmaktan geçer;
• Budizm ayrıca, sözde enkarnasyon ve reenkarnasyon döngüsüne inanır. samsara.
• Felsefe yasayı uygular karmatüm eylemlerin bu ve diğer reenkarnasyonlar için iyi veya kötü sonuçlar doğurduğunu vaaz ederek;
• Bireyin, zihnini kontrol ederek, hayatta hiçbir şeyin sabit veya kalıcı olmadığını anlayarak, tam mutluluğa ulaşarak acılarının köklerini ve nedenlerini yapıbozuma uğratabileceğini öğretir;
• Ve doktrinin temel amacı, takipçilerinin her birinin Buda'nın yaptığı gibi Nirvana aracılığıyla “uyanışı” bulmasını sağlamaktır.

Budist doktrini iki ana Budist okula ayrılır:

• Theravada, en eski ve geleneksel Budist okulu,
• ve Mahayana, sıradan insanlar ve sıradan insanlar tarafından oluşturulan ve diğer çizgilerin yanı sıra Tibet Budizmi, Zen, Saf Toprak Budizmi'ni içerir.

Tüm Budist hatlarının temeli, Üç Hazine veya Üç Sığınak olarak da bilinen ve dinin en değerli 3 malı olarak kabul edilen Üç Mücevherdir:

• Buda (aydınlanmış olan): herkes Buda'yı Büyük Öğretmen, zihnin özgürleşmesi ve ıstırap çekmesi için öğretileri sağlayan kişi olarak tanır;
• Dharma (Buda'nın öğretileri): herhangi bir Budist kolu, onları farklı şekillerde yorumlasalar bile, Buda'nın tüm öğretilerini takip eder;
• Sangha (topluluk): Budist topluluğu, yani keşişler, rahibeler ve onların takipçilerini oluşturan bedendir.

Bu temel, değiştirilemez olanı kabul etmek için gerekli gücü verir ve ayarlanabilecek olana göre hareket etmek için enerjiyi bulur.

Budizm'in kökeni ve tarihi

Budizm tarihi ile başlar Siddhartha Gautama. MÖ 6. yüzyılda sarayının lüksünde doğup büyüyen Shakya klanının bir prensi. C., güney Nepal'de, Hindistan.

Siddhartha'nın babası Raja Suddhodana, açlık, ölüm, hastalık ve sosyal adaletsizlik gibi insani ıstıraplarla yaşamaması için oğlunu dış dünyadan korumuştur.

Ancak, 29 yaşında, o zamanki prens, babasından kaçarak kalesini terk etti ve insan acılarını yakından yaşadı.

Aynı gece lüks hayatından ve tahttan vazgeçmeye karar verdi. insan ıstırabını hafifletmenin bir yolunu bulma hedefi.

Hac yolculuğunun ilk 6 yılında, zamanın bazı manevi öğretmenleri olan zahitlere eşlik etti. Bu felsefenin uygulamaları yoluyla, Siddhartha, uzun oruçlar gibi, bir tür şiddetli fiziksel kefaret olan zevk ve çileden vazgeçmeyi yaşadı.

Siddhartha, insanlığın çektiği acıyı sona erdirme amacı için hiçbir sonuç alamayınca çileci yaşamı terk etti.

35 yaşında, derin meditasyonda oturan Siddhartha nirvanaya ulaştı. Bu, bireyin kendi acılarının nedenlerini yapıbozuma uğratarak, kendisini fiziksel dünyanın fiziksel ve duygusal ıstıraplarından kurtararak huzur bulduğu en yüksek meditasyon halidir.

Kuzeybatı Hindistan'daki Thiksey Manastırı'nda Shakyamuni Buddha'nın temsili.

Böylece, Siddhartha Buda oldu (veya Shakya klanına bağlı olarak Shakyamuni Buddha), aydınlanmış olan, başka herhangi bir insanın bu aynı aşamaya ulaştığında bir Buda olabileceğini açıkça ortaya koyuyor.

İşte o zaman, takipçileri ve zamanın öğretmenleri tarafından suçlansa bile, “orta yol”. Bu yol onun tarafından şu şekilde tanımlanır: bireyi özgürlüğe götürür, herhangi bir dini veya fiziksel aşırılık olmadan, bugün Budizm olarak bildiğimiz şey.

Yolu bulduktan sonra, öğretilerini yayan, öğrencisi olan diğer keşişlere sözünü söylemeye başladı.

Hakkında daha fazla öğren Buda.

Budizm'in Özellikleri

Budizm, onu diğer birçok dinden, hatta doğduğu yer olan Doğu'dakilerden bile ayıran özelliklere sahiptir. Başlıcaları:

• Yüce bir tanrıya veya başka bir tanrıya inanmayan ateist bir din ve felsefedir;
• Bir felsefe olarak kabul edilir, çünkü Buddha'nın Öğretileri, her birey için bireysel analiz ve akıl yürütmeye yöneliktir;
• Budizm, herhangi bir insanın Nirvana aracılığıyla aydınlanmaya ulaşabileceğine ve böylece bir Buda olabileceğine inanır;
• Buddha, öğretilerinin (Dharma) etnik köken, ırk, sosyal sınıf veya başka herhangi bir nedenden bağımsız olarak herkese açık olduğunu söyledi;
• Budizm meditasyonu bir kendini tanıma biçimi olarak kullanır. Böylece birey kendini tanıdığında, hayata ve insanlara farklı bir gözle bakmaya, çektiği acıların kökenini ve kendisine ve başkalarına zararlı uygulamalarını anlamaya başlar;
• Budist felsefe, maddi mülklere ve servete sahip olmayı mahkum etmez. Ama ıstırabın bu mallara bağlılıkta ve zaten sahip olduğunuzdan fazlasını istemeye yönelik doyumsuz arzuda olduğunu söylüyor;
• Budizm'de, Buda'nın her eylemin bu ve diğer yaşamlar için bir karma oluşturduğunu söylediği Karma kavramı nedeniyle iyinin pratiği önemlidir;
• Pek çok kişinin düşündüğünün aksine, yoga bir Budist uygulaması değildir. Budizm'e dinin Hinduizm ile yaklaşması ve uygulamayı benimseyen yaklaşımı nedeniyle etkinlik, Budizm'e sokuluyordu;

hakkında daha fazla bilgi edinin Nirvana.

Budizm'in ana öğretileri

Budizm'in ana öğretisi, insana her koşulda arzulamayı öğretmektir. iyilik yap kötülük yapma.

Bununla birlikte, Buda'nın (Dharma) öğretileri çok daha derindir ve takipçilerinin gerçek hayatın doluluğuna ulaşmalarına yardımcı olmayı amaçlar. 4 Asil Gerçek. Onlar:

1. Memnuniyetsizlik var (Acı Çekmenin Asil Gerçeği)
2. Memnuniyetsizlik yaratan nedenler var (Acı Sebebinin Asil Gerçeği)
3. Memnuniyetsizlik giderilebilir (Acının Yok Olduğu Gerçeği)
4. Buda'nın Sekiz Katlı Yolu - Memnuniyetsizliğin Pratik Çözümü

olarak bilinen dördüncü hakikatte, Sekiz Yönlü Asil Yol veya Dharma ÇarkıBuda, insanın acı çekmesine neden olan günlük ego ölümü ve bağlanma uygulamalarından bahseder.

Buddha, ona göre, birey tarafından uygulandığında tatminsizlik ve ıstırabın sona erdiği bir yolculuk inşa etti.

1. doğru anlayış: Buddha'ya göre, uyum ve hiçbir şeyin ve hiç kimsenin sabit olmadığı anlayışını elde etmek için çevremizdeki her şeyi birbirimize bağlı olduğumuz büyük bir sistem olarak görmeliyiz;
2. doğru aspirasyon: Buddha her bireyin yaptığının egonun sonucu olup olmadığını ve bu eylemlerin diğer insanları olumsuz etkileyip etkilemediğini sorgulaması gerektiğini öğretir;
3. doğru konuşma: Budizm için söylenen her şey varlığı oluşturur, bu nedenle her birey konuşma yoluyla diğerine dışsallaştırdıklarına dikkat etmelidir;
4. doğru eylem: Buddha'ya göre, herhangi bir eylem dolaylı olarak da olsa bir başka kişiye zarar veremez;
5. doğru geçim: Buddha, herhangi bir bireyin çalışmasının her zaman kendisine ve başkalarına yardım etmenin bir yolu olması gerektiğini ve asla zarar vermemesi gerektiğini öğretir;
6. doğru çaba: bu nokta esas olarak, örneğin bağımlılıklar gibi olumsuzluklara atıfta bulunan zararlı tutumlardan vazgeçmekten bahsediyor;
7. doğru dikkat: Budizm'in temel noktalarından biri, bedenin ve zihnin tüm eylemlerinin farkında olmaktır. Aynı zamanda farkındalık olarak da adlandırılır ve şu anda, şimdi, herhangi bir günlük eylemde yaşamak anlamına gelir;
8. doğru konsantrasyonveya tefekkür meditasyonu: Bu meditasyon yoluyla, Buddha'ya göre, gerçek ve bilinçli bir şekilde kişinin kendi varoluşunun minnettarlığına ve tefekkürüne ulaşmak mümkündür.

Budizm için bu öğretiler tek bir uygulamayla elde edilir: meditasyon.

Bu durumda meditatif uygulamalar nirvanaya ulaşmayı amaçlar. Böylece birey, egonun tutumlarına veya koşullarına bağlı kalmadan, kendisi ve başkası için iyilik yapan, kendi varlığından uyanmış bir varlık olan Buda olur.

Budizm Sembollerinin Anlamı

Budizm'in sekiz umut verici sembolü Hindistan'da ortaya çıktı ve bugüne kadar Budist manastırlarında ve okullarında, özellikle de Tibet'te bulunuyor. Onlar:

Dharma Çarkı

Dharma Çarkı, Buddha'nın aydınlanmış bir varlık olduktan sonra öğrettiği Sekiz Katlı yolun temsilidir.

Tekerleğin 8 parmaklığı Buda'nın sekiz öğretisine işaret eder: Doğru Anlama, Doğru Özlem, Konuşma Doğru, Doğru Eylem, Doğru Geçim, Doğru Çaba, Doğru Dikkat ve Meditasyon Düşünceli.

Sonsuz Düğüm

Sonsuz Düğüm, her şeyin birbirine bağlı olduğunu ve bir nedeni ve bir sonucu olduğunu sembolize eder. Aynı zamanda Buda'nın sonsuz bilgisinin sembolüdür, bilgeliği ve şefkatinin iç içe olduğunu açıklar.

Şemsiye

Şemsiye acıdan korunmayı sembolize eder. Renkli kapak bilgeliği, koruyucu kubbe ise merhameti temsil eder.

lotus çiçeği

Lotus Çiçeği, Budizm'in en büyük sembollerinden biridir. Çamurda yetişen ve güneşe maruz kaldığında açan bir çiçek türüdür.

Budizm için lotus çiçeği, kökleri acı ve tatminsizlikte olan (gövde) ama aydınlanmaya ulaşabilen (çiçek) insanı temsil eder.

Anlamı hakkında daha fazlasını görün Lotus çiçeği.

Deniz kabuğu

Kabuk, Buda'nın Öğretileri olan Dharma'nın sesini sembolize eder.

Akvaryum balığı

Japon balığı, bireyin özgür olma yeteneğini temsil eder, köklerini anlamak için acılarına dalmaktan korkmaz. Ayrıca Hindistan'da kutsal olan Ganj ve Yamuna nehirlerini de temsil ederler.

Vazo

Vazo bolluğun simgesidir ve Buda'nın sonsuz ve bol olan ruhsal bilgisini temsil eder.

Zafer Bayrağı

Zafer Bayrağı, Buda'nın cehalet konusundaki bilgeliğinin başarısını sembolize eder. Zafer bayrağı, Buddha tarafından aydınlanmanın önündeki ruhsal engellere karşı bir zafer işareti olarak kullanılmıştır. yani, insanın ilerlemesini engelleyebilecek fiziksel veya ruhsal yaşam koşulları ruhsal olarak.

Budizm Türleri

Buddha'nın ölümünden sonra iki Budist okul Theravada ve Mahayana öğretilerini temsil etmek için yaratıldılar. Ancak, Buda'nın öğretilerine (Dharma) ilişkin yorumlarında farklılık gösterdiler ve zamanla ayrıldılar.

Tüm Budist tellerinin Buda'nın öğretilerini takip ettiğini ve takipçileri için 4 Asil Gerçeği temel olarak kabul ettiğini hatırlamakta fayda var. Ancak aydınlanmaya ulaşmak için farklı yollar uygularlar ve inanırlar.

Theravada: Budizm'in en eski ve en ortodoks türü

Theravada okulu Buddha'nın ölümünden kısa bir süre sonra kuruldu ve Kamboçya ve Tayland gibi ülkelerde Güneydoğu Asya'ya hakim oldu.

Bu dizi, Buda tarafından sözlü olarak okunan öğretiler olan Tipitaka yazılarına dayanan, 2.600 yıl önce Hindistan'da hüküm süren ortodoks gelenekleri takip eder. Bu yazıları takip ederek bireysel çabayla aydınlanmaya ulaşacaklarına inanırlar.

Bu okulun güçlü bir yönü, yalnızca yaşlı keşişlerin bu öğretileri aktarma yetkisine sahip olduğuna ve onlara saygı duyulması ve dinlenmesi gerektiğine inanmalarıdır.

Mahayana: meslekten olmayanlar tarafından oluşturulan Budist okul

Mahayana okulu, iki ana noktaya inanan sıradan ve sıradan insanlar tarafından yaratıldı: şefkatin gücü ve her bireyin içinde Budalık potansiyeli taşıdığı.

Theravadalardan farklı olarak Mahayanalar, takipçilerin sözde diğer yüksek varlıklar aracılığıyla aydınlanma arayabileceklerine inanırlar. bodhisattvalar.

Onlar aydınlanmış hallerine ulaşmak üzere olan insanlardır, ancak bu aydınlanmayı diğer varlıklara yardım etmek için ertelerler.

Kuzey Asya'da uygulandı ve bu okul aracılığıyla önemli gelenekler ortaya çıktı. Zen Budizmi, Tibet Budizmi, Saf Toprak Budizmi ve Tantrik Budizm.

Diğer Budist Telleri

Budizm'in zaman içinde inşa edilmiş başka farklı türleri de vardır. Örneğin, Nichiren Budizmi veya Nichiren Budizmi, 13. yüzyılda yaşamış bir Japon keşiş olan Nichiren'in öğretilerine dayanmaktadır.

Budist düşüncenin bir başka soyu olan Kadampa Budizmi, Hintli Budist usta Atisha tarafından yaratılan bir okuldu.

Lamaizm olarak da adlandırılan Tibet Budizmi, lider Tenzin Gyatso, Dalai Lama'nın en temsili figürü ile Brezilya'da güçlü bir varlığı olan bir uygulamadır.

hakkında daha fazla bilgi edinin Tibet Budizmi.

Budizm ve Hinduizm

Budizm ve Hinduizm, Hindistan bölgesinde ortaya çıkan iki dini ve felsefi gelenektir. İkisinin dharma, karma ve samsara kavramları gibi inançlarda birçok benzerliği vardır.

Ancak, temel farklılıklar uygulama alanındadır. Hinduizm'de, Budist ruhsal aydınlanma arayışından çok farklı olan, Tanrı'da farkındalık arayışı ve bunun sonucunda bir kurtuluş yolu olarak tanrılara tapınma vardır.

Hinduizm uygulamaları arasında Hindu toplumunun Budistler tarafından savunulan varlıklar arasındaki eşitlik kavramından ayrılan kast sistemine bölünmesi yer alır. Hinduizm, Budizm'den önce gelir, zaten dört bin yıldan daha eskidir.

hakkında daha fazla bilgi edinin Hinduizm.

Brezilya'da Budizm

Budizm, 20. yüzyılın başında Brezilya'da tanıtıldı. 18 Haziran 1908'de, Brezilya'daki ilk Budist rahip olan Ibaragui Nissui olarak bilinen Tomojiro Ibaragui Brezilya'ya geldi.

Felsefe, o zamandan beri, büyük ölçüde ana dini Budizm olan büyük Japon göçü nedeniyle ülke çapında yayıldı. Brezilya'daki başlıca Budist tapınakları, Três Coroas'ta (RS) ve Cotia'daki (SP) Zu Lai Tapınağı'nda bulunur.

meşgul Budizm

Nişanlı Budizm, Zen ustası Thich Nhât Hahn tarafından Budistlerin tüm varlıklar için acı çekmeden bir toplum lehine rolüne atıfta bulunmak için yaratılmış bir ifadedir.

Nişanlı Budizm'in hedefleri arasında Budizm'in ilkelerini teşvik etmek, hiçbir varlığa zarar vermemek, acıdan kurtulmayı aramak, barışı ve eşitliği teşvik etmek için sosyal eylem vardır.

Şunun anlamına da bakın:

• İslâm;
• duvarcılık;
• Hamza;
• Şinto;