Luís da Camara Cascudo

---

Câmara Cascudo kimdi?Cascudo Odası bugüne kadar ulusal folklorun en büyük araştırmacılarından biri olarak kabul edilir.

Ancak performansı burada bitmiyor. Rio Grande do Norte'den Brezilyalı, aynı zamanda tanınmış bir üniversite profesörü, tarihçi, antropolog, gazeteci ve avukattı.

dizin

• biyografi
• Câmara Cascudo'nun ana eserleri
• Oda Cascudo Cümleleri

biyografi

Luís da Camara CascudoUlusal olarak sadece Câmara Cascudo olarak bilinen, 30 Aralık 1898'de Rio Grande do Norte'nin başkenti Natal'da doğdu. Zengin bir ailenin oğlu, üç ağabeyi öldükten sonra dünyaya geldi. Babası albay, annesi ev hanımıydı.

Eğitimine Externato Coração de Jesus'ta başladı. Sonra özel öğretmenlerle biraz öğrenci zaman geçirdi. Daha sonra babasının isteğiyle Colégio Santo Antônio'ya transfer edildi.

Hayatı boyunca çeşitli kamu mesleklerini icra etti. Devlet hukuk danışmanı, Adalet Divanı sekreteri, öğretmen ve okul müdürüydü. Akademik hayatına Tıp okuyarak başladı. Ancak eski Recife fakültesinden mezun olduğu Hukuk dersine geçti.

Bir genç olarak, bir flört olarak ün kazandı. Ancak, o sırada sadece 16 yaşında olan Dalia'ya aşık oldu. 1929'da evlendiler ve iki çocukları oldu, Fernando Luís ve Ana Maria Cascudo.

İlgili Makaleler

Aziz Augustine

Rosa Parkları

Kristof Kolomb

Önceki Sonraki 1 / 59

Gazeteci olarak faaliyetlerine babası tarafından kurulan “A Imprensa” gazetesinde başladı. İlk sütunu “Bric-A-Brac” idi. İçinde, Natal'daki kültürel sahnenin birçok yönünü canlandırdı.

“A República” gazetesinde günlük vakayinameler yayınladı ve aynı zamanda Pernambuco basınının çeşitli organlarında işbirlikçiydi. Ancak yalnızca eyaletle sınırlı değildi ve birkaç Brezilya başkentinde yayınlanmış makaleleri vardı.

Çok muhafazakar olan basındaki militanlık, esas olarak, faşizmin ulusal bir uyarlaması olan bütünleştirici ideolojinin bir destekçisi olarak hareket etmesine hizmet etti.

İlk kitabı “Alma Patrícia” 1921'de yayınlandı. Eser, o dönemde Natal'da yaşayan nesir ve şiir yazarları üzerine yapılan küçük çalışmalardan oluşmaktadır. “Joio” ve “Zamanın Aldığı Öyküler” edebiyattaki sonraki çalışmalarıydı.

Ancak en büyük ünü, topluma katkılarından dolayı geldi. Brezilya folkloru. “Vaqueiros e Cantadores” 1939'da yayınlandı ve Câmara Cascudo'nun bu çalışma alanındaki ilk başlangıcı oldu.

Bazı ücretsiz kurslara göz atın

• Ücretsiz Online Kapsayıcı Eğitim Kursu
• Ücretsiz Çevrimiçi Çocuk Öğrenme ve Oyuncak Kütüphanesi Kursu
• Erken Çocukluk Eğitiminde Ücretsiz Çevrimiçi Matematik Oyunları Kursu
• Ücretsiz Çevrimiçi Pedagojik Kültür Atölyeleri Kursu

Ayrıca bu alanda Sociedade Brasileira de Folclore'u kurdu, popüler kültür için bir teori önerdi ve Brezilya'da sözlü edebiyatı yücelterek karmaşık bir sözlü edebiyat çalışması yaptı.

1951'de Rio Grande do Norte Federal Üniversitesi'nde (UFRN) Uluslararası Kamu Hukuku dersleri vermeye başladı. Folklor alanındaki en önemli eseri üç yıl sonra yayınlandı. “Dicionario do Folclore Brasileiro” bu konuda dünya çapında bir referans haline geldi.

Bu alandaki ilgisini pekiştiren diğer eserler “Rede de Dormir” (1959), Brezilya'da Yemek Tarihi (1967), “Dünyanın İsimleri” (1968) ve “Uygarlık ve Kültür” (1973) idi.

Câmara Cascudo yaşamının sonuna kadar üretmeye devam etti. Çok sayıda ödül, onur ve onur belgesi aldı. Ölümünden birkaç yıl sonra, 1991 yılında 50 bin cruzeiros banknotuna imajı basıldı.

30 Temmuz 1986'da doğduğu Natal şehrinde 87 yaşında öldü.

Câmara Cascudo'nun ana eserleri

• Patricia'nın Ruhu (1921)
• Zamanın Aldığı Hikayeler (1924)
• Sertão'yu Gezmek (1934)
• Kovboylar ve Şarkıcılar (1939)
• Brezilya Folklor Antolojisi (1944)
• Portekiz'den en iyi halk hikayeleri (1944)
• Brezilya Folklor Sözlüğü (1952)
• Brezilya'da Sözlü Edebiyat (1952)
• Beş Halkın Kitabı (1953)
• Pedro Velho Antolojisi (1954)
• Otuz Brezilya “hikayesi” (1955)
• Hollandalı Brezilya Coğrafyası (1956)
• sal (1957)
• Hurafeler ve Gümrük (1958)
• Brezilya'da Folklor (1967)
• Gelenek, Halkın Bilimi (1971)
• Medeniyet ve Kültür (1973)
• İnsanlarda Din (1974)

Oda Cascudo Cümleleri

Karşılaştırma her zaman daha uygundur çünkü referansı ve onunla birlikte anlayışı kurar.

Babam ağın ailenin bir parçası olduğunu söyledi. Ağ, rüya hareketinde işbirliği yapıyor.

Popüler kültür yaşadığımız şeydir. Evde yaşayarak öğrendiğimiz geleneksel ve eski kültürdür. Diğeri ise okullarda, üniversitede ve hayatın geleneksel pragmatik kültürlerinde okuduklarımızdır. Popüler kültür, bir dereceye kadar bilerek doğduğumuz bir kültürdür. Her birimiz masalları, mitleri, efsaneleri, ayetleri, hurafeleri bilen, surat yapmayı, el sıkışmayı, el çırpmayı ve anonim ve kolektif kültürü karakterize eden her şeyi bilen bir ustayız.

Ayakta yemek yemek bir mera şeklidir, vazgeçilmezdir, adildir ama insani değildir, doğal değildir, sosyal değildir.

Topraklarının kumunu ruhunun ayakları altına almayanlar, yaşam yolculuğunun sürtüşmelerine karşı koyamazlar, herkes gibi renksiz, kokusuz ve tatsız kalırlar.

Şifre e-postanıza gönderildi.