bu Köleliğin kaldırılması Brezilya tarihinin en dikkat çekici olaylarından biriydi ve sonunu belirledi. Brezilya'da siyahların köleleştirilmesi. Köle emeğinin kaldırılması, Altın Kanun, 13 Mayıs 1888'de Brezilya naibi Prenses Isabel'in imzasıyla onaylandı. Köleliğin kaldırılması, ülkemizde kölelik kurumunun kaldırılması için İmparatorluğa baskı yapan popüler bir kampanyanın sonucuydu.
Ayrıca erişim:Irkçılığın ne olduğunu anlayın ve nasıl tezahür ettiğini öğrenin
Tarihsel bağlam
Köle emeğinin kaldırılması 19. yüzyıl boyunca ülkemizde tartışılan bir konuydu. Bu konu, tarihimizin ilk yıllarında bazı şahsiyetler tarafından zaten tartışılmıştı. bağımsızlık, José Bonifácio gibi ve tüm boyunca sürüklendi monarşik dönem. Ancak ülkemizin siyasi senaryosunda gerçekten önem kazanan ilk konu köle ticaretinin yasaklanmasıydı.
Brezilya'da insan ticareti 16. yüzyılın ortalarından beri vardı, ancak 19. yüzyılda İngilizler köle ticaretinin yasaklanması için önce Portekiz'e sonra Brezilya'ya baskı yapmak burada. İngiliz baskısı Brezilya'yı yasaklama taahhütlerini üstlenmeye zorladı
köle ticareti, 1820'lerde.Bu taahhüt sonuç verdi fasulye kanunu1831'den itibaren, ama yine de köle ticareti devam etti ve her yıl binlerce Afrikalıyı Brezilya'ya getirdi. 1845'te, Brezilya'nın uyuşturucu ticaretine karşı müsamahakar tutumu karşısında çileden çıkan İngiltere, Bill Aberdeenİngiliz gemilerinin köle gemilerini ele geçirmek için karasularımızı işgal etmesine izin veren bir yasa.
Bill Aberdeen yüzünden Brezilya ile İngiltere arasında bir savaş çıkması riski, 1850'de, olarak bilinen bir yasanın çıkarılmasına yol açtı. Eusebio de Queirós Yasası. Bu yasa, Brezilya'da köle ticaretinin kesin olarak yasaklanmasına karar verdi, ancak 1831 yasasından sonra gelen Afrikalıların köle olarak devam etmelerine izin verdi. Bu yasayla köle ticaretinin bastırılması etkili oldu ve 1851'den 1856'ya kadar Brezilya'ya "sadece" 6900 Afrikalı geldi.|1|.
Brezilya'da köle sayısını yenileyen kaynak, insan ticaretinin yasaklanmasıyla birlikte bir geçiş süreci başlatıldı. sona erdiğinde, ülkedeki köle nüfusunun doğal olarak yenilenmesi olmadığından, zamanla ülkede köleliğin kaldırılması doğaldı. ebeveynler. Köle sahiplerinin niyeti, bu geçişi mümkün olduğunca uzun süre yapmaktı.
1860'larda, köleliği sona erdirmek için İmparatorluk üzerindeki baskı muazzamdı, çünkü Rusya topraklarında serfliği sona erdirmişti ve Birleşik Devletler köleliğin sona ermesinden sonra köleliği kaldırmıştı. İç savaş. bu yaptı Brezilya, LimanZengin ve Küba Amerika kıtasındaki son köle siteleri.
Bu bağlamda kölelik karşıtı hareket kendini yapılandırmaya başlamış, ancak siyasi olarak gündem, Paraguay Savaşı. 1870 yılında çatışmanın sona ermesiyle birlikte, kölelik karşıtı hareketler güç kazanmış ve dünyanın sonu için tartışmalar başlamıştır. Kölelik siyasette önemli bir gündem olmasının yanı sıra toplumda da önemli bir tartışma konusu haline geldi. Brezilya.
Ayrıca erişim:Brezilya'daki üç önemli siyah kölelik karşıtının yörüngesini keşfedin
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
kölelik karşıtı hareket
Brezilya'da köleliğin kaldırılması o değildi Birçoklarının inandığı gibi, İmparatorluğun yardımseverliğinin bir sonucu. Bu başarı popüler katılımın sonucuydu 13 Mayıs 1888'de köleliğin kaldırılmasına neden olan etken imparatorluk üzerindeki halk baskısı olmuştur.
Kölelik karşıtı hareket güçlendikçe, köle grupları, köleliğin kaldırılmasının ilerlemesini durdurmak için politik olarak eklemlendi. Siyasi alandaki tartışmalar, 1871'de bir kanunun onaylanmasına yol açtı. özgür rahim yasası.
Bu kanun, 1871'den itibaren köleden doğan herkesin özgür ilan edileceğini, ancak belirli bir hizmet süresi sağlamak şartıyla, sekizyaşında (tazminatlı) veya yirmi bir yıl (tazminat yok).
Bu yasa, köle sahiplerinin bir dizi çıkarlarını karşılamak için çıkarıldı, ancak kullanıldı. genellikle avukatlar ve utangaçlar (akademik eğitime sahip olmayan avukat) tarafından köleleştirilmiş. Bu yasal işlem, ülkemizde kölelik kurumuna karşı halk direnişinin biçimlerinden biriydi. Köle sahipleri tarafından kademeli geçiş çıkarlarını karşılamak için oluşturulan bir başka yasa, Seksagenarian Hukuk, 1885'ten.
Kölelik karşıtı seferberlik de bununla sınırlı değildi. 1868 ve 1871 arasında, Brezilya'nın farklı illerinde kaldırılmasını savunan 25 dernek ortaya çıktı.|2|. Bu derneklerle zaten ilgili olan isimlerden biri de Luisgama, kaldırılması savunmasında çok çalıştı siyah avukat.
Kölelik karşıtı davanın büyümesi 1870'lerde başladı, ancak 1880'lerde ülkede en çok tartışılan konu bu oldu. Kölelik karşıtlığının büyümesi, 1878 ve 1885 yılları arasında ülkede 227 kölelik karşıtı derneğin ortaya çıkmasıyla ifade edilir.|3|. Bu sayıda dernek, davanın kamuoyuna yayılmasına yardımcı oldu ve ülkedeki popüler sınıfların kölelik karşıtılığı savunmaya başlamasını sağladı.
Bu dernekler arasında en büyüğü ve en önemlisi, Kölelik Karşıtı Konfederasyontarafından oluşturulan dernek Andrewrebukalar ve Yusufnın-ninsponsorluk. Tarihçi Ângela Alonso, Abolisyonist Konfederasyonun "ulusal ölçekte propagandayı koordine ettiğini, dernekleri bir araya getirdiğini ve kurtuluş kampanyasını tetiklediğini" iddia ediyor.|4|.
Köleliğe karşı direniş “yasadışı” yollarla da (o zamanın yasalarına göre) gerçekleşti ve insanların kaçak köleleri barındırması ve barınması yaygındı bu kölelik karşıtı dernekler, sahiplerinden köleleri çalan ve onları Ceará'ya götüren hareketler örgütlediler. 1884). Bu konuda daha fazla bilgi edinmek istiyorsanız, bu metni okumanızı öneririz: Caifazes ve popüler kölelik karşıtı.
Bu kölelik karşıtı gruplar, köleler için kaçış yolları yarattı, broşürler dağıttı, metinler yayınladı. gazetelerde davayı savunmak, konferanslar ve halka açık etkinlikler düzenlemek, azat belgeleri düzenlemek vb. Yazarlar, avukatlar ve gazeteciler gibi entelektüel gruplar, aynı zamanda işçi dernekleri gibi popüler gruplar da davaya katıldı.
Köleliğe karşı hareket sadece Brezilya'nın özgür nüfusu tarafından gerçekleşmedi, aynı zamanda kölelerin temel katılımı. Tarihçi João José Reis'e göre|5|, köle efendilerine sınırlar getirdiği ve 1888'de köleliğin kaldırılmasına açıkça katkıda bulunduğu için kölelerin eylemi temeldi.
18. yüzyıl boyunca, ama esas olarak 1870'lerden itibaren, köleler örgütlendi ve köleliğe karşı isyan etti. Direniş biçimleri arasında, sızıntılar bireysel veya toplu olabilen, isyanlar tedavilerinde iyileştirmeler talep etti ve köle efendilerinin ölümüyle sonuçlanan isyanlar oldu.
Kaçan köleler sığındı kilombolar 19. yüzyılın ikinci yarısında ülke geneline, özellikle Santos ve Rio de Janeiro gibi bölgelere yayılmıştır. Bu quilombolardan birinde – Quilombo do Leblon – 1870'lerde ve 1880'lerde kölelik karşıtı hareketin sembolü ortaya çıktı: beyaz kamelya.
Beyaz kamelya, Quilombo do Leblon quilombolas tarafından yetiştirilen bir çiçekti ve Brezilya'da köleliğin kaldırılmasının sembolü haline geldi.
Bu quilombo'da köleler satmak için beyaz kamelyalar yetiştirdi ve zamanla bu çiçek davanın sembolü oldu. Bu, tarihçiler Lilia Schwarcz ve Heloísa'ya göre kölelik karşıtı propagandanın sonucuydu ve Starling, “Ceketinizin iliğine bir kamelya taşımak veya onu evinizin bahçesinde yetiştirmek bir jestti. siyasi"|6|. Bu jest, kişinin kölelik karşıtı davayı desteklediğini gösterdi.
Ayrıca erişim:Prenses Isabel'in hayatı hakkında altı eğlenceli gerçeği görün
Köleliğin Kaldırılması Günü
Altın Kanun, Prenses Isabel'in 13 Mayıs 1888'de kanunu imzalamasından sonra kabul edildi.*
Farklı grupların abolisyonizme bağlanması, davanın ulusal düzeyde güçlenmesini sağlamıştır. Bu eylem, gördüğümüz gibi, kölelerin kendilerini harekete geçirdi, toplumdaki farklı grupların katılımına güvendi ve siyasi tartışmada yer aldı. 1887'ye gelindiğinde durum savunulamaz hale geldi: köle isyanları ülke çapında yayılıyordu ve yetkililer artık onları kontrol edemiyordu.
Kölelik karşıtları, kölelik karşıtı davayı savunmak için halkı silaha bile çağırdılar ve 1888'in başlarında, köleliği savunan siyasi grupların bir kısmı sonunda davaya katıldı. kölelik karşıtı. Kaldırılması için proje Muhafazakar Parti politikacı tarafından önerildi JoaoAlfredo, ve Senato tarafından onaylandıktan sonra, Brezilya naibi, Prenses Isabel yı imzala YasaAltın13 Mayıs 1888'de.
Lei Áurea'nın onayı ile halkın partisi Rio de Janeiro sokaklarına yayıldı ve günlerce uzatıldı. Popüler şenlikler sadece Rio de Janeiro'da değil, tüm ülkeye yayılarak Recife ve Rio de Janeiro gibi yerlerde ve ülkenin kırsal kesimlerinde gerçekleşti.
Özet
Köleliğin kaldırılması, on dokuzuncu yüzyıl boyunca Brezilya'daki siyasi tartışmayı aşan bir temaydı.
1850'de İngilizlerin baskısı sonucu, köle ticaretini yasaklayan bir yasa olan Eusébio de Queirós Yasası Brezilya'da onaylandı.
Brezilya kölelik karşıtlığının büyük isimleri Luís Gama, André Rebouças ve José do Patrocínio idi.
Abolisyonist Konfederasyonu ülkedeki en büyük kölelik karşıtı dernekti ve Brezilya'da bu amaç için eylemler düzenledi.
Yol boyunca geçirilen bazı kölelik karşıtı yasalar, Özgür Rahim Yasası ve Seksagenarian Yasasıydı.
Abolisyonist hareketler, broşür dağıtmak, konferanslar düzenlemek vb. gibi kendilerini farklı şekillerde örgütlediler.
Köleler de direndiler, kaçışlar düzenlediler, efendilerine isyan ettiler, vb.
Kaldırma, Lei Áurea'nın Prenses Isabel tarafından imzalanmasıyla 13 Mayıs 1888'de gerçekleşti.
|1| ALENCASTRO, Felipe. Afrika, Atlantik trafiğinin sayıları. İçinde.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ve GOMES, Flávio (ed.). Kölelik ve özgürlük sözlüğü. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 57.
|2| ALONSO, Angela. Siyasal ilga süreçleri. İçinde.: SCHWARCZ, Lilia Moritz ve GOMES, Flávio (ed.). Kölelik ve özgürlük sözlüğü. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 359.
|3| İdem, s. 360.
|4| İdem, s. 360.
|5| KRALLAR, John Joseph. “Kendimizi özgürlükle uğraşan alanda buluyoruz”: 19. yüzyıl Brezilya'sındaki siyah direniş. İçinde.: MOTA, Carlos Guilherme (org.). Eksik yolculuk: Brezilya deneyimi. Sao Paulo: Editora Senac, 1999, s. 262.
|6| SCHWARCZ, Lilia Moritz ve STARLING, Heloísa Murgel. Brezilya: Bir Biyografi. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2015, s. 309.
*Görüntü kredisi: Georgios Kollides ve Shutterstock
Daniel Neves tarafından
Tarih Mezunu
