SigmundFreud'un (1856-1939)Psikanalizin kurucusu, insanın şiddet içeren içgüdüleri ve dürtüleri üzerine önemli düşünceler geliştirmiştir. Bu düşüncelere dayanarak Freud, Büyük Savaş'ı, yani Dünya Savaşı'nı tartışmaya çalıştı. İlkSavaşdünyave kendisinin de bir parçası olduğu aydınlar kuşağına neyi temsil ettiğini.
Bilinmektedir ki, Birinci Dünya Savaşı1914'ten 1918'e kadar süren insanlık tarihinin en etkili olaylarından biriydi. özellikle, sahip olduğu diğer tüm savaşlardan daha ölümcül ve kanlı bir savaş modunu başlatmak için önce. Buna ek olarak, silah endüstrisi ve bir bütün olarak endüstriyel çalışma dünyası, savaşın dinamiklerini “beslemek”, viteslerini yağlamak amacıyla hareket etti. gibi kimyasal silahların kullanılması zehirli gazlarKullanıldığında binlerce askeri anında öldüren, aynı zamanda yirminci yüzyılın başlarındaki felaket iklimine işaret etmeye de katkıda bulundu.
Eh, 19. yüzyılın sonunda, Freud ve onun psikiyatrist çevresi, CarlJung ve Ottorütbe, sadece psişik patolojilerin tedavisi için klinik yöntemler geliştirmeye değil, aynı zamanda ayrıca medeni örgütlenme biçimlerini ve toplumun işleyişini açıklayan tezleri de detaylandırdı. toplum. Bu bilgi, Freud'un rasyonalizm, milliyetçilik ve ilerleme gibi modernitenin büyük “bayraklarına” yönelik bir dizi eleştiri yapmasını sağladı. Milyonlarca insanın imhasına hazırlık olarak ölümcül teknolojinin inşasında akıl ve bilimsel bilginin uygulanması. Freud'a göre insanlar, modern uygarlığın ne kadar gizlendiğini ve hatta yüzyılda kurulan Ulusal Devletin ne kadar gizlendiğini ortaya çıkardı. XIX.
Savaşın zaten en yüksek olduğu 1915 yılından itibaren Freud, olayla ilgili analizini sunduğu “Savaş ve Ölüm Üzerine Güncel Düşünceler” makalesini yazdı. Freud'un aklında şu vardı: IIimparatorluk Alman, teknolojik modernizasyonunun çoğunu askeri sanayiye adayan bürokratik ve militarize bir devlet. Eleştirisi, Uygar Devletin "ikiyüzlülüğü" dediği şeyin inceliklerini incelemeyi amaçlıyordu. Medeni Devlet, vatandaşları “evcilleştirmek”, onlara davranış kuralları aşılamak ve şiddet içeren dürtülerini bastırmak konusunda ikiyüzlü olacaktır ve aynı zamanda, milyonlarca insanı Savaş için değil, Ölüm için seferber eden bir Savaşan Devlet haline gelerek, şiddet kullanımını tekeline almak. 1914'te başlayan savaş, Freud'a bir felaket senaryosu getirdi:
“İnanmak istemediğimiz savaş patlak verdi ve beraberinde hayal kırıklığı getirdi. İyileşme nedeniyle sadece geçmiş tüm savaşlardan daha kanlı ve daha ölümcül değil. saldırı ve savunma silahları, ama en az diğerleri kadar acımasız, bıkkın ve acımasız onlardan. Barış zamanlarında halkların bağlı olduğu tüm kısıtlamaları – sözde Uluslararası Hukuku – ihlal ediyor, hatta bu yasayı tanımıyor. yaralıların ve doktorun ayrıcalıklarını, ne de savaşçı ile nüfusun barışçıl çekirdeği arasındaki farkı ve Emlak. Kör bir öfkeyle önüne çıkan her şeyi altüst eder, sanki ondan sonra gelecek ve insanlar arasında barış olmayacakmış gibi. Savaşan halklar arasındaki bütün dayanışma bağlarını koparıyor ve bu bağları uzun süre yenilemeyi imkansız kılacak bir çileyi geride bırakmakla tehdit ediyor.”. [1]
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
1918'de savaşın sona ermesinden sonra, Freud hala bu konu üzerinde ayrıntılı bir şekilde çalıştı ve Birinci Dünya Savaşı fenomenini anlamak amacıyla diğer entelektüellerle diyaloga devam etti. Fizikçi Alberto Einstein'a hitaben yazdığı bir mektupta Freud şunları söyledi:
“Mitolojik dürtü doktrinimizden, savaşın dolaylı araçlarını içeren bir formülü kolayca buluruz. Savaş eğilimi, yıkım dürtüsünün bir ürünüyse, en kolay şey bu dürtünün muhalifine, Eros'a başvurmak olacaktır. İnsanlar arasında duygusal bağlar kuran her şey savaşa karşı hareket etmelidir. Bu bağlar iki tip olabilir. Birincisi, cinsel amaçları olmasa da bizi aşk nesnesine bağlayan bağlara benzer bağlar. Psikanaliz burada aşktan söz ederken utanmaya gerek yok, çünkü din de aynı şeyi söylüyor: 'Komşunu kendin gibi sev'. Bunu talep etmek kolay ama gerçekleştirmek zordur. Diğer duygusal bağ türü ise özdeşleşme yoluyla gerçekleştirilen bağdır. İnsanlar arasında önemli ortak unsurlar oluşturan her şey, bu tür topluluk duygularını, özdeşleşmeleri uyandırır. İnsan toplumunun yapısı büyük ölçüde onlara dayanır.”[2]
Daha 1932 gibi erken bir tarihte, 1914 savaşının devamının şafağının ufukta olduğu – ki bu II. totaliter rejimlerle şiddetle büyüyen, kontrpuanı ona göre ancak karşıtıyla kurulabilen insanoğlunun yıkıcısı: Eros ya da “aşk dürtüsü”. yapıcı". Freud, ikinci dünya çatışmasının başladığı yıl olan 1939'da öldü.
NOTLAR:
[1]: Freud, Sigmund. Savaş ve Ölüm Üzerine Yazılar. LusoSofia: Covilhã, 2009. P. 8.
[2]: İdem, s. 46.
Benden. Cláudio Fernandes
