Guimaraes Rosa20. yüzyılın en büyük Brezilyalı yazarı olarak kabul edilen masallar, pembe diziler ve bilinen romanlar dil ile mükemmel çalışma. Portekizce dilini “yeniden icat eden” Rosa, onu yalnızca faydacı işlevinden kurtaran yeni sözcükler oluşturdu ve şiirsel dili geri kazandı. Temsilcisi Brezilya modernizminin 3. aşamasıRosa'nın çalışmalarını kullanan ve özümseyen bir edebiyat yaratır. 30 nesil, (aynı) Brezilya sorunlarına başka bir cevap sunuyor.
Guimarães Rosa Biyografi
João Guimaraes Rosa Cordisburgo'da (MG) doğdu, 27 Haziran 1908'de. Küçük bir tüccarın oğlu olarak 1918'de çalışmalarına devam etmek için Belo Horizonte'ye taşındı. Tıp Mezunu, 1930'da Minas Gerais'in iç kesimlerindeki Itaúna ve Barbacena gibi şehirlerde uygulandı. Bu süreçte, ilk hikayelerini yayınladı dergide seyir ve kendi başına Almanca ve Rusça okudu.
![Guimarães Rosa Brezilya edebiyatında ünlü bir kişiliktir. [1]](/f/752ba9e5340c7edf34efcf08be7934e0.jpg)
Dokuz dilde doğrulandı, Rosa diplomatik kariyere katıldı 1934'te. Dünya Savaşı sırasında ülkeler arasındaki ittifakın sonuna kadar Almanya'nın Hamburg kentinde konsolos yardımcısı olarak görev yaptı.
Baden-Baden'de hapishane 1942'de. Serbest bırakıldıktan sonra Bogota'daki Brezilya büyükelçiliğinin sekreteri ve ardından Paris'te diplomatik danışman oldu. Brezilya'ya dönersek, bu bakanlığa terfi birinci sınıf.1963 yılında Brezilya Edebiyat Akademisi'nin oybirliğiyle seçilmiş üyesi. Ayrıca 1967'de II Latin Amerika Yazarlar Kongresi ve Federal Kültür Konseyi'nde Brezilya temsilcisiydi. Aynı yılın 19 Kasım'ında Rio de Janeiro'da kalp krizi geçirerek öldü.
Siz de okuyun: Clarice Lispector'un psikolojik düzyazısı
edebi özellikler
Büyük bir araştırmacı ve birkaç dil bilen Guimarães Rosa, çok sayıda saha gezisi yaptı. Edebiyat bir arkizmlerin birleşimi, kültür popüler ve bilgili dünya. Yazarın çalışmasında ortaya çıkan, esas olarak kırsal yerler ve onların yoksulluk evrenleri, sermaye dünyasının ve işbölümünün her zaman periferindedir.
Rosa bu senaryoda suya dalar. okuma yazma bilmeyen adam deneyimi, doğaya dayalı, dindarlığa, efsane, ilahi takdirde, eski ritüellerle bağlantılı bir çalışma anlamında, vb. Moderniteden uzak karakterleri, bir efsanevi-büyülü düşünme: dünyayı öncelikle mantıksal-rasyonel evren aracılığıyla görmezler. Büyülü dünya bir başkasının evreni değil, anlatıcının kendi sesinde seyreltilir. Onun edebiyatı dünyaya yapışır. rustik adam.
Yazar tarafından ayrıcalıklı kılınan bu okuma yazma bilmeyen evreni, bir şiirsel arayış hakkında gizli bir tartışma Sanat. Rosa'nın kurtardığı dünya görüşü, analoji. Çocuklar, çılgınlar, yaşlılar, engelliler, uyumsuzlar, mucize işçileri ve hatta hayvanlar: Eserlerinde ampirik ve somut gerçeklikten uzak, efsaneye yakın bu olağandışı seslerin bir ağırlığı var. Bu karakterler bir statü kazanır ağlamakçünkü yazar mantıksal-rasyonel dünyanın düzenini sorgulargerçekleri gerçek ve şiiri hayal gücü olarak anlayan.
Mit ve büyülü dünya, modern toplumun sınırlarındadır; bu uyumsuz karakterlerin ağızlarında ve hayallerindedirler. Ve Rosa'nın gördüğü onlarda şiirin kökeniGerçek hayatın gereksinimlerinden, dilin salt iletişimden aşınmasından bir şekilde etkilenecek olan.
"Çocuk olana kadar anlamamak, anlamamak."
("Bronz Yüz", top kolordu, J. G. Pembe)
Gerçek gerçekte değil, şiirdedir. Rosa bir stile bağlı bir evren yaratır. Dilin faydacılığının üstesinden gelmek için bu yaratımı gerçekleştirmek için Portekizce dilinin çeşitli kaynaklarından yararlanır. Bu büyülü dünyayı şu şekilde inşa ediyor: dil canlandırma, yeni bir şiirsel dil arayışı içindedir ve “basit insan”ın, okuma yazma bilmeyenin evreni, şiirsel potansiyel.
Devamını oku: Dilin şiirsel işlevi: kod yeniliği
Grande sertão: yollar
Grande sertão: yollar Guimarães Rosa'nın büyük romanıdır. Bu uzun hesap Riobaldo, artık yaşlanmış ve görevlerinden uzaklaştırılmış, okuryazar ve şehirli, sesi görünmeyen ve Minas Gerais hinterlandını tanımak isteyen bir ziyaretçiyle kendini düzyazıya sokan eski bir jagunço. Birinci kişi ağzından anlatılanRiobaldo, hikayesini ve düşüncelerinin yörüngesini anlatan, alınan yolların anılarını yeniden yaratan ve yeni anıları gün ışığına çıkaran kişidir.
yol doğrusal değil, ateşin yanında hafızanın akışında ve konuşmalarda olduğu gibi, hikaye anlatıcısı intikam alma hikayesini anlatıyor Hermogenes, hain jagunço ve onu istikamete götüren yolların labirentine girer. jagunagem, derinliklerine arka ağaçlar, Brezilya'da az bilinen alanlara.
![Grande sertão: veredas, kendine özgü bir anlatıya sahip benzersiz bir roman. [2]](/f/41fe22d42649d1495f779ed97d4a3f97.jpg)
Riobaldo'nun seyahat ettiği manzaralar belirgin bir şekilde Minas Gerais, Goiás ve Bahia eyaletlerine karşılık gelen coğrafi yerlere işaret ediyor. Ancak, Rosa'nın sertão'su aynı zamanda gerçek ve değil. Bu sadece coğrafi hinterlandı değil, ruhun izdüşümü: Grande sertão: yollar Riobaldo'nun ruhudur.
bu backcountry dünyanın büyüklüğüdür - yerel sorunlar var, sömürgecilik, jaguncism, sosyal farklılıklar. Evrensel sorunlarla birleştirilirler. Riobaldo'nun sertão'su, hayatının ve endişelerinin sahnesidir; Anlattığı tüm bölümler, iyi ve kötü, savaş ve barış, sevinç ve üzüntü, özgürlük ve korku üzerine düşüncelerle dolu. paradokslar kendi tarihini ve insanlık tarihini oluşturan.
Şiddetin ve iktidar mücadelesinin hakim olduğu jagunço sisteminde iyiyi ve kötüyü nasıl isimlendirmeli ve tanımlamalı? Riobaldo'nun anıları sayesinde yüzlerce karakter ve bilgi ortaya çıkıyor, sayısız labirent sertanejo konuşması, bir miras yapısı önce halkın sesleri sömürgeler bu kendini çözmez.
Ayrıca merkezi olan aşk teması, karakterinde somutlaşan DiadorimRiobaldo'nun anılarını karıştıran ve aynı zamanda kendi kendini çözmeyen. Diadorim, Riobaldo'nun bir jagunço arkadaşıdır ve bu erkeksi ve yapısal olarak maço evrenin ortasında eşcinsellik hoş görülemez. Böylece Riobaldo'nun arzusunu uyandırırken, karakterin rahatsızlığını ve hissettiklerini kabul etmemesini de artırıyor.
Bu fikir ayrılığıDiadorim'in şeytani olanı temsil ettiği, Riobaldo'nun reddettiği ve aynı zamanda arzuladığı şey yine iyi ve kötü arasındadır. Ancak romanın sonucu, Diadorim hakkında, neyin deneyimlenip neyin yaşanmadığı konusunda daha da büyük yansımalar üreten olağandışı bilgileri ortaya çıkarır.
Siz de okuyun: João Cabral de Melo Neto'nun şiirsel yaratıcılığı
Ödüller
- 1937: Kitap için Brezilya Edebiyat Akademisi 1. Şiir Ödülü magma
- 1937: Kitap için Livraria José Olympio'dan Humberto de Campos Ödülü'nde ikincilik masallar
- 1946: Kitap için Felipe d'Oliveira Derneği Ödülü Sagarana
- 1956: Machado de Assis Ödülü, Carmen Dolores Barbosa Ödülü ve Paula Brito Ödülü, tümü kitap için Grande sertão: yollar
- 1961: Çalışmanın bütünü için Machado de Assis Ödülü
- 1963: Kitap için Brezilya Kalem Kulübü Ödülü ilk hikayeler
- 1966: Inconfidência Madalyası ve Rio Branco Nişanı
cümleler
"Biz sadece anlamadığımızı iyi biliriz."
"Oğlan! Allah sabırdır. Bunun tersi ise şeytandır.”
"İyiyi çok güçlü bir şekilde, belirsiz bir şekilde istemek, zaten kötüyü istiyorsanız zaten olabilir."
"Hasat yaygındır, ancak ayıklayacaktır tek başına."
“Kalp her yerde büyür. Tepelerden ve vadilerden, ormanlardan ve çayırlardan akan bir dere gibi zinde kalp. Kalp aşkları karıştırır. Her şey uyuyor.”
“Bayım… bakın ve görün: dünyadaki en önemli ve güzel şey şudur: insanlar her zaman aynı değildir, henüz bitmemiştir - ama sürekli değişiyorlar. Akordu ayarlayın veya ayarlayın. Daha büyük gerçek."
"Nehir hiçbir yere gitmek istemiyor, sadece daha derine inmek istiyor."
“Şans asla bir değildir, ikidir, hepsi bu… Şans her sabah doğar ve öğlene kadar yaşlanır…”
"Kalp görevde olduğunda, tüm zamanlar zamandır!"
Resim kredisi
[1] Luis Savaşı / Shutterstock
[2] Mektup Şirketi (üreme)
tarafından Luiza Brandino
edebiyat öğretmeni
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/guimaraes-rosa.htm