ormanFernandes Brezilyalı bir sosyolog, antropolog, yazar, politikacı ve profesördü. Mütevazı kökenlerden gelen Brezilyalı entelektüel, kariyerinin ilk 20 yılını São Paulo Üniversitesi'nde, AI-5. Fernandes, kariyerinin başında kendini Tupinambá Kızılderililerinin etnolojik çalışması. 1950'lerden sonra sosyolog, kölelik kalıntıları, ırkçılık ve siyah nüfusun büyük ölçüde beyazların egemen olduğu bir topluma zor yerleştirilmesi.
Siz de okuyun: Paulo Freire: Brezilya eğitiminde de zulüm gören ve sürgün edilen büyük isim
Florestan Fernandes'in Biyografisi
Florestan Fernandes 22 Temmuz 1920'de São Paulo şehrinde doğdu.. Annesi Portekizli bir göçmendi ve çocukken sadece Florestan'ı vardı. Vaftiz annesi onun yaratılmasına yardım etti, genç adamda çalışmalara ve okumaya olan ilgiyi uyandırdı. Çocukluğunun ve gençliğinin bir kısmı, São Paulo'nun eteklerinde bulunan ve onu kökenleriyle doğrudan temasa geçiren kiralık evlerde geçti.
Bugün İlköğretim Okuluna eşdeğer olan ilkokulun üçüncü yılında, Florestan
okulu bıraktı ve annesine yardım etmek için işe gitti. Bir restoranda ve bir fırında ayakkabı boyacısı olarak çalıştı. 17 yaşındayken genç adam, yedi yıllık eğitimin eşdeğerini üç yılda tamamladığı bir tür kapsamlı normalleştirme kursu alarak okula geri döndü.![Florestan Fernandes (ayakta), Brezilya'da sosyal ve ırksal dışlanmayı kınayan büyük sosyolog ve antropolog. [1]](/f/1b439ff7a170dda4034f06fa47a92cfd.jpg)
1941'de 21 yaşında, Florestan Fernandes başladı Sosyal Bilimler Lisansı São Paulo Üniversitesi (USP) Felsefe, Edebiyat ve İnsan Bilimleri Fakültesi'nde. 1943'te derecesini aldı ve 1944'te sosyal bilimler diploması. 1944 ve 1946 yılları arasında sosyolog, Yüksek lisans Free School'dan antropolojide sosyoloji ve São Paulo Üniversitesi'ne bağlı bir kurum olan Politics, Tupinambá Kızılderilileri üzerine etnografik araştırmalarına başladı.
1945 yılında katıldı yüksek öğretimde öğretmenUSP'de yüksek lisans ve doktora danışmanı olan profesör Fernando Azevedo'nun yardımcı doçentidir. Aynı zamanda, soyu tükenmiş Sosyalist Devrimci Parti'ye (PSR) katıldı. 1947 yılında Florestan adlı yüksek lisans tezini savundu. Tupinambá'nın sosyal organizasyonu. 1951'de sosyolog, USP'de doktora tezini savundu. Tupinambá toplumunda savaşın sosyal işlevi.
1953 yılında Florestan Fernandes USP'de oyunculuk profesörü, Fransız sosyolog Roger Bastide'nin başkanlığını işgal ediyor. 1964 yılında Fernandes, ücretsiz öğretmen başlıklı tezinin savunması ile mezun olduğu fakülteden Siyahların sınıflı topluma dahil edilmesi.
1964 yılında tutuklandı siyasi ve öğretim performansı nedeniyle Brezilya askeri darbesi. 1969'da yeniden tutuklandı, kamu görevi iptal edildi ve sürgün edildi, Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı, yurtdışında çeşitli üniversitelerde ders verdi. 1972'de Fernandes Brezilya'ya döndü. 1977 yılında, Yale Üniversitesi'nde misafir profesörve aynı yıl, São Paulo Papalık Katolik Üniversitesi, PUC-SP tarafından tam profesör olarak işe alındığı için tekrar Brezilya'ya döndü.
1987 ve 1994 yılları arasında Florestan Fernandes iki dönem görev yaptı. Kongre üyesi İşçi Partisi (PT) tarafından seçildi. Onun siyasi eylemi, nüfusun azaltılmasından yanaydı. Sosyal eşitsizlik Brezilya'da ve halk eğitiminin iyileştirilmesi. Florestan Fernandes, 1996 yılında yürürlüğe giren ve 9,394/96 sayılı Kanun olarak tescil edilen Brezilya Eğitiminin Esasları ve Esasları Yasası'nın (LDB) ilk tartışmalarına ve formülasyonuna katıldı.
1994 yılında Florestan Fernandes karaciğer nakli olmak zorunda kaldı ve başarısız oldu. geçip gitmek 10 Ağustos 1995, 75 yaşında.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Florestan Fernandes'in fikirleri
Florestan Fernandes bir Brezilya'da etnik-ırksal ilişkiler uzmanı, önce Tupinambá Kızılderililerini ve sonra siyahları inceledikten sonra, her zaman bu beyaz olmayan halkların demokratik entegrasyonunun zorluğu perspektifinden Brezilya kültürü Beyaz. Sanayileşmeyi ve modernliği hedefleyen, sömürgecilik ve kölelikBu duruma ulaşmanın bir yolunu bulmak için, sosyal dışlanmayı ve özellikle yoksulların ve siyahların dışlanmasına izin veren yapıları anlamanın bir yolunu aramak gerekiyordu.
Sosyal eşitsizlik: Florestan Fernandes, yoksullara ve çeperde yaşayanlara karşı eşitsizlik yaşadı. Sosyolog, vaftiz annesinin etkisiyle bile, genç bir adam olarak aldığı işlerin damgalandığını ve São Paulo'nun gettolarında yaşayanlara daha iyi bir şey sunulmadığını söylemeye devam etti. Bu insanlara karşı bir güvensizlik vardı. Toplumsal eşitsizlik çocukluğuna damgasını vurdu ve ona göre bu eşitsizliğin üstesinden gelmek toplumumuzun ahlaki olarak ilerlemesi için tek olasılıktı.
Eğitim: Fernandes'e göre, toplumsal eşitsizlikten arınmış adil bir topluma ulaşmanın tek yolu kaliteli halk eğitimiydi. Fernandes, sosyolog ve antropolog Darcy Ribeiro'nun bir arkadaşı ve profesyonel meslektaşıydı. İkisi birlikte temel eğitime değer vermek için projeler hazırladılar ve Brezilya Eğitimine Yönelik İlkeler ve Temeller Yasasının oluşturulmasına katkıda bulundular.
Demokrasi: bir öğretinin savunucusu demokratik, bir sosyal ilişkiler demokrasisi ve tüm vatandaşlar için temel hizmetlere garantili erişim, Fernandes bir demokrattı. Her şeyden önce, Brezilya'da siyahlar ve beyazlar arasındaki demokratik ilişkilerin savunucusuydu. Gilberto Freyre'nin Brezilya'da siyahlar ve beyazlar arasında uyumlu bir şekilde bir arada yaşama teorisi, Fernandes tarafından “insanlık miti” olarak adlandırılmıştır. ırksal demokrasi”, siyahları kapitalist toplumuna dahil etmeyi başaramayan Brezilya gibi bir ülkede asla var olmadı.
Ayrıca bakınız: Irk kotaları - kamu yüksek öğreniminin demokratikleşmesini amaçlayan önlemler
Brezilya'da burjuva devrimi: sosyolojik yorum denemesi
Florestan Fernandes'in bu kitabı, 1975'te yayınlandı ve şimdiye kadar var olan birçok sosyolojik teorinin özüne aykırı bir tez başlatır. Yazarı, bir varlığın varlığını savunur. Brezilya'da burjuva devrimi, sömürge sürecinde diğer ülkelerin hakim olduğu bir ülke. Burjuva devrimlerinin ancak sömürgeci ve sömürgeci ülkelerde gerçekleşeceği sosyolojide yaygın bir düşünceydi. emperyalistler.
Bu çalışmada Brezilya'nın toplumsal kimliği, egemen olan ile hükmedilen arasındaki bir dizi ilişkiye ve Brezilya kapitalizminin evrimine dayalı olarak oluşturulmuştur. Brezilya'da bulunan büyük sorunlar, Fernandes için kapitalizmin büyük sorunları: dışlama, toplumsal eşitsizlik, burjuvazinin proletarya üzerindeki sömürüsü ve ırkçılığın sonuçları.
bu Brezilya'nın sosyal oluşumu bir halk mıydı kapitalist süreçte madunçünkü burada kapitalizm Avrupa ve Amerika'da olduğu gibi gelişmedi. Fernandes için Brezilya sosyolojik oluşumunu anlamak için bu karmaşık yapısal zinciri anlamak gerekiyordu.
Resim kredisi
[1] Kamu malı / Ulusal Arşivler Koleksiyonu
tarafından Francisco Porfirio
Sosyoloji Profesörü