fenomeni TadilatProtestan, 16. yüzyılda Avrupa'da meydana gelen bu modern çağın en önemlilerinden biriydi. Hollanda, İngiliz ve Amerikan (ABD) gibi en önemli Modern Ulusal Devletlerin bazıları bu reformun etkisi altında doğdu. Bu reformu tetikleyen de buydu. Dini İç Savaşlar hareketine yol açacak olan 16. ve 17. yüzyıllardan itibaren Karşı Reform, toplantısına Trent Konseyi ve yaratılması İsa'nın Şirketi, ispanyada. Gerçek şu ki, reform hareketinin ulaştığı tüm genişlik, 1517 yılında bir Alman Augustinian keşişin eylemiyle başladı. Wittenberg. Adınız, martinLuther.
eylemi Martin Luther (1483-1546) gönderilerden oluşuyordu 95 tez duvarında kale Wittenberg için teolojide zorlu otoriteler anlaşmazlıkskolastik, yani, münazaracıların önceden tanımlanmış bir tema hakkında tartıştığı ve karşı-tartıştığı tipik bir ortaçağ üniversiteleri tartışması. Ama bunlar ne yaptı 95 tez? 95 Lutheran tezinin argümanlarının içeriği şu temaya yönelikti: hoşgörü (günahların bağışlanması için kilise otoritesi tarafından verilen af), zamanın Katolik din adamları tarafından haksız yere uygulandı, aşağıda 31 ila 35 numaralı tezlerin metninde görülebileceği gibi:
31. Gerçek bir tövbe eden ne kadar ender ise, sahiden hoşgörü elde eden kişidir, yani bu çok enderdir.
32. Bir hoşgörü mektubu ile kurtuluşlarına güvendiklerine inananlar, öğretmenleri ile birlikte ebediyen mahkûm edilecektir.
33. Papa'nın hoşgörüsünün, Tanrı'nın bir kişinin Kendisiyle barışmasını sağlayan paha biçilmez armağanı olduğunu söyleyenlere karşı çok dikkatli olunmalıdır.
34. Çünkü bu hoşgörü lütufları, yalnızca insanlar tarafından belirlenen kutsal doyumun cezalarına atıfta bulunur.
35. Kefaret ya da hoşgörü elde etmek için pişmanlığın gerekli olmadığını öğretenler, Hıristiyanlıkla bağdaşmayan öğretileri vaaz ediyorlar.
Luther'in 95 tezini düzelttiği Wittenberg Kalesi
Luther, hoşgörü yoluyla bir tür "kurtuluş müzakeresi" olarak gördüklerini eleştirdi. Örneğin, bir asilzade, belirli bir Katedral'i yenilemek için Kilise'ye belirli bir miktar teklif etti ve karşılığında, Papa'dan, belirli bir süre boyunca işlenen günahlardan kendisini aklayan bir hoşgörü mektubu ile ödüllendirildi. zaman kursu. Luther'e gönderilen bir hoşgörü mektubuyla kurtulduklarını ya da kurtulduklarını düşünenler, beraat etmeye istekli olanlardan daha büyük bir günah işleme tehlikesiyle karşı karşıyaydılar.
Ancak hoşgörü temasına odaklanan 95 tezin yayınlanmasından önce bile Luther şunları yazmıştı: 1516, Katolik doktrininin üç noktasını tartışmaya çalıştığı "Romalılara Mektup Üzerine Yorum" adlı eseri: Ö günah kavramı, soruarasındaiyiinşaat ve şu soru Bedavaniyet. Christopher Dawson gibi tarihçilerin eserlerinde de görüldüğü gibi “Hıristiyanlığın Bölünmesi” adlı eserinde Luther için günah, bireyi etkileyen tutkularla ilişkilendirilmiştir. Katolik doktrini için günah iradede, yani kasıtlı seçim eylemindedir. Bu şekilde, Luther için tam bir kendini inkar, tam bir kutsallaştırma olamazdı. İnsan bir günah halinde doğup öldüğü için kefaret ve kutsallığın peşinde koşmak faydasız olacaktır. Luther'e göre, insan ancak inancıyla gerçekten kurtulabilirdi. Dawson'ın dediği gibi, "[Luther'e göre] insanın ulaşabileceği en büyük şey, onun aleyhine sayılmayacağı kesinliğidir - Mesih'in kurtarıcı ıstırabı her şeyi kapsar. Sonuç olarak, adalet sadece empoze edilir: işte tartışmanın kontrolü haline gelen Lutheran kavramı. ”[1]
Tartışma yukarıdaki noktadan kaynaklanmaktadır, çünkü Katoliklik için gerekçelendirme yalnızca inanç, ama aynı zamanda devam ediyor ayinler, özellikle Efkaristiya, ve bize verilen kutsallaştırıcı lütfun yardımıyla iyi işlerin vaftiz ve onaylandı yılbaşı. Ayrıca, "Luther, iyi işlerin bir insanı iyi yapmadığını, kötü işlerin de bir insanı kötü yaptığını, ama iyi bir adamın iyi işler, kötü bir adamın da kötü işler yaptığını söyler."[2] Sorun şu ki, Katolik doktrinine göre bir insan ne tamamen iyi ne de tamamen kötüdür. ve iyi işlerin icrası alışkanlık yoluyla bu adamın kötü özelliklerini iyiye dönüştürebilir. özellikleri.
Tezlerinin yayınlanmasından 1521 yılına kadar Luther konuyla ilgili sayısız teolojik anlaşmazlıkla karşı karşıya kaldı. Sorunun yanı sıra Kilise doktrininin diğer temel noktaları hakkında da eleştiri. Rakipleri, devlet tarafından atanan ilahiyat doktorlarıydı. Papa Leo X (1475-1521). Her anlaşmazlıkta, Lutheran tezlerinin en az yarısı reddedildi. Ancak en büyük sorun, bu dönemde gerçekleşen teolojik tartışma değil, daha çok Alman soylularının Luther'in Protestan tezlerini kasıtsız olarak kullanmalarıydı.
O zamanlar Almanya birleşik değildi, ancak Osmanlı İmparatorluğu'nun boyunduruğu altındaki bir dizi küçük prenslikten oluşuyordu. kutsal Roma imparatorluğu. Bu prensliklerden bazı soylular, Luther'in tezlerinin neden olduğu kargaşadan yararlanarak Katolik Kilisesi'nin toprak mülklerine ve Kilise'ye sadık diğer soylulara meydan okudu ve onlara el koydu. Lutheran düşüncesinin bu siyasi kullanımı, sonunda modern Avrupa'daki ilk dini iç savaşları doğurdu.
SINIFLAR
[1] DAWSON, Christopher. Hıristiyanlığın Bölünmesi - Protestan Reformundan Aydınlanma Çağına. É Başarılar: Sao Paulo, 2014. P. 114.
[2] İdem. P. 115.
Benden. Cláudio Fernandes
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-sao-as-95-teses-lutero.htm