Freud'un psikanalitik teorisi, bireysel davranış kalıplarını karakterize eden psişik süreçleri açıklamak için geliştirildi. konsolide burjuva değerlerin hakim olduğu ve belirli bir zaman ve yerde ortaya çıkmasına rağmen, amaçlanan bir topluma sokuldu. evrensel.
Bu teori bağlantıları özetledi libidinal Bu, tarih altı bir dönemde medeniyetin varlığını sağlamıştır. Her bireyin tatmin olma eğiliminde olan bir ilkesi vardır, bu da haz ilkesidir. Eros'un sürücüsü. İnorganik yaşam durumuna veya mutlak dinlenmeye geri dönmeyi amaçlayan başka bir ilke daha vardır. Buna ölüm ilkesi denir veya Thanatos'un sürücüsü. İkisi de bilinçsiz veya İD ve asosyal, amorf, vb. ile karakterize edilirler.
Psikanaliz, bireyin kişiliğinin ya da kişiliğinin nasıl oluştuğunu açıklamaya çalışır. BENLİK ve bununla iç (ID) ve ayrıca dış veya dış ile ilişkisi nedir? SÜPER EGO. İkincisi, bireye baskıcı bir şekilde (organik yaşamın var olması için gerekli ve minimum) dayatılan gerçeklik ilkesi altında sunulmasıyla karakterize edilir. Teori geliştirmede, bu gerçeklik ilkesi çocukları boyun eğdiren "baba" olarak sunulur, (anneye yönelik ensest arzusu nedeniyle) onlara cinsel perhiz dayatır ve uygulanacak standartları belirler. takip etti. Ancak, bu "çocukların" haz ilkesi veya erotik enerjisi, önce baba otoritesini ve dayatmasını kabul etmez, sonra da
baba katili (zaten özgürlüğü arayan eylem – dürtülerin keyfi). Ancak rehber olmadan, yeterli özerklikten (“babaya” duyulan ihtiyaç) yoksun oldukları için, cani çocuklar babalık ahlakını yeniden kurarlar.Bu teorinin eskimesi, ileri sanayi toplumlarındaki modern yaşam tarzlarından kaynaklanmaktadır: baba (ya da o) artık özneyi daha önce fiziksel zorlama altında tabi tutan ve onu böyle bir şeye boyun eğdiren gerçeklik ilkesinin aktarıcı çekirdeği değildir. ajan. Bu toplumlarda çocuklar evden daha erken ayrılıyor, işlerini seçebiliyorlar (babalarının mirasını almayarak) ve çok fazla cinsel “özgürlük” var. Artık baba yok, bu da teoriyi savunulamaz hale getiriyor.
Ancak Marcuse, teorinin eskidiğini, bireysel anlamda modasının geçtiğini göstermesine rağmen, onun doğruluğunu toplumsal düzeyde daha da gerekli bir şekilde açıklar. Birey düzeyinde ve terapiye (bireyi düzene oturtmaya) yönelik olmakla birlikte, bu teori yetersiz görünmektedir; sadece ileri sanayi toplumlarında bireysel psişik süreçlerin anlaşılmasına yardımcı olmaya hizmet edebilir. Çünkü baba figürünün artık olmadığı bu toplumlarda bireyle ilgili heteronom bir model kurulur. Kitle toplumlarında tarihsel öznenin yerini üretkenlik almıştır. Bu, bir kez harekete geçtiğinde, kendi kendine hareket ettiği bir aşamaya ulaşan gerçek tahakkümün kaynağıdır. Bireylerle ilişki kurduğu için uyulması gereken toplumsal değerleri belirleyen şeydir. İnsanoğlunun temel ihtiyaçlarını karşılamak için zamanla tüketilmesi gereken gereksiz ihtiyaçlar yaratılmış ve bu ihtiyaçlar ortaya çıkmıştır. bu tür tüketim, kendisini erotik dürtü enerjilerinin telafi edici bir tatmini olarak sunar ve kişiyi elde etmek için özgür olduğuna inandırır. mallar (örneğin, özgürlük fikrinin sadece böyle bir şey elde etmekle ilişkili olduğu Honda, Coca-Cola, Volksvagem reklamlarına bakın) ürün!).
Dolayısıyla baskın bir özne yoktur. Gerçekten de liderlere ihtiyaç duyan değiştirilebilir ürünler arasında salınan şekilsiz bir kitle vardır ve bunlar ikincil bir şekilde (üretici sistem baskın olduğundan) ayrıca takas edilebilir ve gereksizdir. Belirli bir toplu kitlenin ait olduğu bu liderler veya gruplar, duygusal bağlar kurarlar. EGO'nun babayla özdeşleşmesinin yerini EGO'yla özdeşleşmeye bırakır. toplu. Sorun, iki sürücü arasındaki dengesizliktir. Eros'un dürtüsü değiştirilirse, Thanatos'unki aşırı yüklenir ve bu da büyük miktarda enerji üretir. arketipsel olarak bir düşmana yönlendirilen birikmiş agresif yıkıcı enerji inşa edilmiş. Yabancılaşmış üretim sisteminin idamesinin tevazu ile gerçekleştiği varlıklı toplumları oluşturan irrasyonellik riskidir. Kalıcı karakterin savaşan durumuna neden olan ve diğer sosyal faillerin eğitimci oldukları kamufle edilmiş baskı. davranış.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-obsolescencia-psicanalise-as-suas-consequencias.htm