Ritüel ve anlamları
Sen geçit adetleri farklı kültürler tarafından benimsenen, farklı anlamlar taşıyan ve öznenin hayatında belirleyici olarak kabul edilen bir an ile ilişkilendirilen geleneklerdir. fransız etnograf Arnold Van Gennep (1873 – 1957), kendisini farklı kültürlerin geçiş törenleri ve anlamları üzerine çalışmaya adadı. Van Gennep onları şöyle tanımladı: bir grubun veya bireyin kendi topluluklarındaki statüsünde veya durumundaki bir değişikliği işaret eden geleneksel olaylar. Bu perspektiften, üniversite tacizi bir geçit törenidir okul ile taşıdığı temsiller arasındaki ayrımı, üniversite hayatına girişi ve sonunda genç insanlar için yetişkin yaşamına geçiş olarak anlaşılmak ve öğretime girmekle temsil edilen başarı daha yüksek.
Hazing genellikle yeni öğrencilerin girişi sırasında uygulanır; "birinci sınıf öğrencileri". Ritüelin çeşitli anlamları, üniversite dünyasına yeni girmiş olanlara göre kendilerini daha üstün bir konumda hisseden kıdemli öğrenciler arasında bir ayrım biçimi olarak anlaşılabilir; ya da "birinci sınıf öğrencisinin" ne olduğunun ve temsil ettiğinin, sınıfın dışından gelen öznenin ne kadar aşağı olduğunu göstermenin bir yolu olarak. hayatı boyunca edineceği akademik bilgilerle "aydınlanmak" zorunda kalacak olan üniversite dünyası Üniversite. Aynı zamanda, yeni birinci sınıf öğrencileri gibi, aynı zamanda geçiş törenine tabi tutulmuş ve şimdi kendilerini tanımak ve kabul edilmek isteyenler "gaziler". Ritüelden geçenler tarafından benimsenen anlamlar dünyasında, hazing, bir ayrılma aşaması ile bireyin yeni duruma dahil olma aşaması arasındaki bir ayrım noktasıdır. grup
taciz ve şiddet
Hazing, ritüele katılanlar için bir anlam ifade etse de, katılımcıların şiddetli ve yıkıcı uygulamaları benimsemeye başlamasıyla bir sorun haline gelir. Ayrıca, bazı akademik topluluklarda, birinci sınıf öğrencilerinin, ritüeli kabul etmeyenlerin dışlanması veya tecrit edilmesi tehdidi altında, hazing'e katılmaya zorlama vardır. Bedensel yaralanma ve hatta ölüm vakaları yaygınlaştı ve bu da hazing'in nasıl yapıldığını sorgulamaya yol açtı.
Bugün, şiddetli tacize ilişkin güçlü farkındalık kampanyası, yürütülme şeklini etkiledi. Birinci sınıf ve gazilerin birlikte yiyecek toplaması veya toplum hizmetleri sunmasından oluşan dayanışma tacizi giderek daha fazla benimseniyor. Hala geçiş ayini bir gelenek olarak koruyan topluluklar olmasına rağmen, çoğu durumda zorlayıcı karakter de ortadan kalktı.
Tehlikeden geçmek isteyen gencin hayatında hala önemli ve önemli bir an olarak görülse de, Bireyin şiddet içeren, aşağılayıcı veya yıkıcı biçimlere sahip olmadığını ve bunlara boyun eğmemesi gerektiğini vurgulamak son derece önemlidir. özel. Hayatın yeni evresini kutlamanın sayısız yolu vardır, ancak şiddet kesinlikle gereksizdir.
GENEP, A. V. Geçiş ritüelleri. 2. ed., Çev. Mariano Ferreira'nın fotoğrafı. Petropolis: Sesler, 2011.
tarafından Lucas Oliveira
Sosyoloji mezunu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/trote-estudantil.htm
