Ö katarizm biriydi ortaçağ sapkınlığı 12. yüzyıldan itibaren esas olarak güney Fransa'da ve İtalya'nın bazı bölgelerinde gelişmiştir. Aşağı Orta Çağ'ın en büyük sapkın hareketlerinden biriydi ve Katolik Kilisesi'ni bir Haçlı Seferi büyümesini içermek. Catharlar olarak da bilinirler. albigenler, Güney Fransa'da Catharism'e dönüşen önemli bir şehre atıfta bulunan - Albi. Cathar kelimesi Yunancadan gelmektedir. katharos ve "saf" anlamına gelir.
Menşei
Tarihçiler, doktrindeki benzerlikler nedeniyle, Katarizm'in belirli dinlerin varisi olduğunu iddia ederler. gnostik mezhepler karakter olarak dualist, bogomilizmDoğu Avrupa'da son derece yaygındı. Bogomilizmin Batı Avrupa'ya ticaret yollarıyla girdiğine inanılıyor. 11. yüzyılın ilk yarısında, Fransa, Almanya ve İtalya bölgelerinde küçük Cathars çekirdekleri ortaya çıktı.
Catharların ikiliği, tüm yaratılışın materyal Dünya bir işiydi Tanrıkötü ya da şeytan. birine İyi tanrı Katarlar sadece dünyamanevi. Bu nedenle, Catharlar için ideal, toplam kaldırma
Maddi şeylerden, inançlarına göre kötü tanrıya bağlı olduklarından. Bu, Katharların yaratılışı Tanrı'ya atfetmediği, ancak dünyanın kötü tanrı tarafından yaratıldığına inandıkları anlamına gelir.Katharizm, nüfusun popüler katmanları arasında, özellikle zanaatkarlar ve tüccarlar arasında çok yaygındı, ancak aynı zamanda Languedoc'un (güney Fransa'da bir bölge) yüksek soylularının üyelerini de dönüştürdü. Nachman Falbel'in kaydettiği gibi, 12. yüzyıldan itibaren sapkınlık önemli ölçüde yerleşmiş ve Avrupa'nın bazı bölgelerinde piskoposlar kurmaya başlamıştır:
1149 civarında, ilk Cathar piskoposu kuzey Fransa'ya yerleşti; yıllar sonra diğerleri Albi ve Lombardiya'ya yerleşti. […] Sonraki yıllarda İtalya'da daha fazla piskopos kuruldu ve yüzyılın sonunda toplamda zaten on bir piskoposluk vardı: biri Fransa'nın kuzeyinde, dördü Güney'de (Albi, Toulouse, Carcassonne, Val d'Aran), iki kişi daha sonra eklendi ve altı tanesi İtalya'da (Concorezzo, Milano yakınlarında, Desenzano, Bagnolo, Vicenza, Floransa ve Spoleto) |1|.
Katarizmin büyümesi esas olarak hoşnutsuzluk 11. yüzyıldan itibaren Kilise ile birlikte var olan. Kilisenin zenginliği ve yozlaşması zaten çok sayıda eleştiriye neden olan konulardı. Ayrıca Katharizm, ahir zamanda tüm ruhların kurtulacağına inanıyordu ve bu, yayıldığı bölgelerde müminlerin bağlılığına katkıda bulunmuş olabilir.
doktrin
Cathar doktrini, maddi dünyanın yaratılıştan kötü olduğuna ve insanın restorasyonunun çilecilik (tövbe) ve Tanrı ile birlik yoluyla gerçekleştiğine inanıyordu. Böylece, Catharlar bekarlığa (bekar kalan) inanıyorlardı, evliliği ve üremeyi kınadılar ve et (balık hariç), katı yağlar, yumurtalar, süt ve peynir yemediler. |2|.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Katarizm içinde iki grup ayırt edildi: "mükemmel" ve "inananlar". Kusursuz olanlar, nefsini onarmış ve müminlerle karışmamış insanlardı. Katı bir çilecilik hayatı sürdürdüler ve maddi malları inkar eden bir yaşam sürmeye çalıştılar. Bir kişi, Katharlar'ın kutsallık adı verilen kutsallığını aldıktan sonra mükemmel hale geldi. teselli.
İnanlılar, resmi olarak Kathar Kilisesi'nin bir parçası olarak kabul edilmeyen insanlardı, çünkü onlar tarafından kurtarılmadılar. teselli. Kusursuz olana saygı göstermeli ve mümkünse günahlarını onlara itiraf etmelidirler. Katharlar evliliği mahkûm ederken, Katolikler de Kathar inananlarını cinsel sefahat içinde bir hayat sürdürmeye mahkûm ettiler.
Son olarak, insan ruhlarının aslında kötü tanrı tarafından insan vücuduna hapsedilmiş melekler olduğuna inandılar. Ayrıca İsa'yı hapsedilmiş ruhları kurtarmak için gönderilmiş bir melek olarak görüyorlardı. Ayrıca, İsa'nın kelimenin tam anlamıyla bir insan vücudunda gerçekleşmediğine inanıyorlardı, bu da kötü tanrının bir yaratımı olacaktı. Sonunda, Eski Ahit'i kötü bir tanrının eseri olmakla suçlayarak reddettiler.
Albigenslere karşı Haçlı Seferi
Güney Fransa ve kuzey İtalya'da Katharizmin büyümesi, Katolik Kilisesi'nin sapkınlığa karşı mücadelede seferber edilmesini motive etti ve bu da iki haçlı seferiyle sonuçlandı:
Haçlı Seferimanevi (1147-1209)
Haçlı SeferiAlbigensian (1209-1229)
at manevi haçlı seferi, Katharizmin yayılmasıyla mücadelede Kilisenin başlangıçtaki barışçıl rolü vaaz vermek ve nasihat gönderilen rahiplerin Katolik Kilisesi tarafından düzenlenen konseylerde, Katarizm sapkınlık olarak kabul edildi ve taraftarları aforoz edildi. Manevi Haçlı Seferi'nin sonu, 1208'de bir papanın elçisi Pedro de Castelnau'nun öldürülmesiyle geldi.
bu Albigens haçlı seferi kullanımının olduğu aşamaydı. askeri araçlar Fransa'da Katarizmi ezmek için. Papa Innocent III, Fransız laik makamlarını Katarlara karşı mücadelede orduları seferber etmeye çağırdı. Yirmi yıldır, Katharizm'e bağlı yüksek soylulara karşı Papa tarafından çağrılan yetkililer arasında Katarizm'in yayılması için mücadele var. Tarihçiler, her iki taraftaki çatışmaların şiddetini rapor ediyor.
Albigensian Haçlı Seferi, 1229'da, Katharizmin en büyük temsilcisi Raimundo VII'nin Katolik Kilisesi'nin dayatmalarını kabul etmesiyle sona erdi. Katharların coşkusu bundan sonra azaldı, ancak, Haçlı Seferlerinden kurtulan küçük Cathar çekirdeklerine karşı zulmün artmasına neden olan başka isyanlar kaydedildi. 14. yüzyıldan itibaren, Fransa'da Katarizm ortadan kaldırıldı. İnançlıların çok azı zulümden kaçıp İtalya'ya gitti, ancak o ülkede onlar Engizisyon mahkemesi.
|1| FALBEL, Nachman. Ortaçağ sapkınlıkları. Sao Paulo: Perspektif, 1977, s.38-39
|2|İdem, s.55.
Daniel Neves tarafından
Tarih Mezunu
