Sosyoloji, her toplumun çok çeşitli "araçlara" sahip bireylerden oluştuğunu anlar. farklı medya ve bağlamlarda günlük çabalarında kullandıkları (diller, normlar, değerler vb.) sosyal. Bu araçlar, bireyin kendisine rehberlik edebilmesi ve her zaman temas ettiği farklı bilgi ve anlamlar denizinde gezinebilmesi içindir.
Deneyimlerimizin olası yorumlarıyla sürekli olarak karmaşık bir hokkabazlık yaptığımızı ve hala devam ettiğimizi düşünmek ilginç. etkileşimde bulunduğumuz diğerinin, birçok yolumuz aracılığıyla gönderdiğimiz farklı mesajları nasıl alacağını söyler. İletişim.
Sadece bu da değil! Hâlâ nasıl davranacağımızı, hangi kelimeleri kullanacağımızı, hangi gömleği kullanabileceğimizi biliyoruz. iş yerinde ve hangisini evde kullanacağım, yaya geçidinde durmam gerekirse veya yine de çöpe atabilirsem kat. Etrafta söylediğimiz gibi, “kimse bilerek doğmaz” diye biliyoruz, peki tüm bu becerileri nereden ediniyoruz?
eğitim ve toplum
Sahip olduğumuz tüm aparatlar biyolojik yapımızla doğrudan bağlantılı değildir. Bunun bir etkisi olsa da, bir dili veya trafik ışıklarındaki kırmızı ışığın ne anlama geldiğini bilerek doğmayız. Bunlar, birçok süreç yoluyla kazanılan becerilerdir.
Eğitim hayatımız boyunca içinden geçtiğimiz. Eğitim süreci, bir toplumun kendi varlığını sürdürebilmesinin birçok yolundan biridir. yapı sizin Yapı temeli. Onu bütünleştiren birey, onu anla ve bunun için, bunu yapacak araçlara sahip olmalıdır.Yaşadığımız sürecin merkezinde yer alan eğitim sosyal oluşum diğer üyeler için ortak olan kurallar, ahlaki, etik, gelenekler ve dil tarafından belirlenir daha önce bu aynı cihaz setini almış olan ve böylece kendilerine rehberlik edebilen gerçeklik.
Sosyolojinin iki önemli yazarı, Pierre Bourdieu ve Jean Claude Passeron, kendilerini toplumdaki kurumları ve farklı eğitim biçimlerini incelemeye adadılar. Bu yazarlar, eğitimin bir eğitim kurumu olduğunu belirtmektedir. toplumsal yeniden üretimyani eğitim, bir toplumsal inşanın normalleştirilmiş biçimlerini aktarmaya hizmet eder. Basitçe söylemek gerekirse, eğitim, kurulu düzenin sürekli restorasyonunu sürdürmekten sorumlu bir toplum sisteminin organıdır.
hakkında konuşurken şunu hatırlamalıyız. Eğitim Kurumları sadece okuldan bahsetmiyoruz, eğitim sürecinin başlamadığını ve sadece okulda gerçekleşmediğini anlamak önemlidir. Bourdieu ve Passeron'un bize hatırlattığı gibi, ilk eğitim kurumu, eğitim kurumudur. bizim ailemiz ve ondan bir parça miras alıyoruz”sosyal araçlar". Ancak daha sonra, bariz istisnalar dışında, okul dünyasıyla tanışacağız.
eğitim ve birey
Eğitim süreçleri sayesinde çok ortak noktamız olsa da yine de farklı bireyleriz.
Her şeyi bilerek doğduğumuzu varsaymak doğru olmadığı gibi eğitimde bireyin oluşum sürecinin tamamen pasif bir şey olduğunu varsaymak da doğru değildir. bizim bireysellik Bu bizim eğitimimizin bir parçası, çünkü aynı düşünen insanlar değiliz, her zaman aynı kararları vermiyoruz ve tam olarak aynı doğru ve yanlış kavramlarına sahip değiliz. Ekonomik durum, miras kalan gelenekler ve fırsatlardaki farklılıklar, görme ve görme biçimimizi farklılaştırıyor. olayları öyle bir şekilde yorumlayın ki aynı sosyal alanı paylaşsak bile temelde farklı oluruz. Birey olarak eğitimimizin çoğu, yaşam deneyimlerimize ve onlardan aldığımız yorumlara bağlıdır.
İşte bu yüzden okul eğitimi, hepimizin sahip olduğu farklılıklar göz önüne alındığında esnek ve kapsayıcı olmalıdır. Farklı bireylerin uyumlu bir arada yaşaması, her zaman eğitim sürecimizin nihai hedefi olmalıdır.
tarafından Lucas Oliveira
Sosyoloji mezunu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/objetivos-educacao.htm