olup olmadığı kesin olarak bilinmemektedir. Felsefe yaklaşık 2600 veya 5000 yıllık bir geleneğe sahiptir. Mısır düşüncesinin halklar üzerindeki etkisini düşünürsek yunanlılar, Felsefe 3000 yıldan daha eski olabilir ve eğer bir tür felsefi düşüncenin zaten bir üretim olduğunu düşünürsek, Uzak Doğu, eskilerde tanımlanabilen Felsefenin ilk kökü budist öğretileri 5.000 yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürmektedir.
Felsefenin bir form olduğu bir gerçektir. düşünceorganize,kavramsal ve problemlerin tanımlanması ve formülasyonu yoluyla kendi düşüncesini hareket ettirme yeteneğine sahip olan, yani Felsefe, doğası gereği, sorun çıkaransorulan sorulara hazır cevaplar vermekten kaçınarak, yeni sorular, yeni sorular ve düşünceyi varoluş döngüsünü hiç durdurmayan yeni sorunlar yaratmaktan kaçınır.
Şimdilik, doğru kökeni ne olursa olsun, önemli olan bunu bilmektir. "felsefe nedir?" sorusunun tek ve kesin bir cevabı yoktur.. Farklı yerlerde ve farklı zamanlarda farklı filozoflar bu soruyu mutlaka açık bir şekilde yanıtladılar. Birçoğu bunu pratik yaparak (felsefelerini yaparak), her biri kendi tarzında yaptı.
Yunanlılar için Sokrates öncesi, Felsefe, genellikle mitlerin iddialarına aykırı olan teorilerin formülasyonu yoluyla evrenin kökenini araştırmanın rasyonel bir yoluydu. İçin SokratesFelsefe, insanın içine bir bakış ve toplumların yaratılması yoluyla insanın kendisinin ne geliştirdiği hakkında gerçek fikirleri çıkarmanın bir yolu olurdu.
için HelenistlerFelsefe, tamlığa ulaşmak için bir tür yaşam pratiğiydi ve mutluluk. için Ortaçağa ait, Felsefe olurdu gönderildi ilahiyatve Tanrı'nın sonsuz bilgeliği, insana akılcı bilgi olanağını verirdi.
zaten modern sorusuna döndü bilgi ve Bilim, yanında siyaset ve etik, Yunanlıların bazı özelliklerini kurtaran ama geliştiren bir düşünce geliştirmek. zaten çağdaşlık, Felsefe, zamanımızın karakteristiği olan yeni sorunları geliştirmek için benimsedi. yenisorunlar ve yenikavramlar onlar hakkında.
Ayrıca erişim:Edebiyat tarihini de bilir
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
felsefe kavramı
Felsefenin özüne ilişkin soruya hazır, kesin ve nihai bir yanıt vermek mümkün değildir. Burada sunacağımız şey, Cevapgenel, ancak bu, belirli durumlarda uygulanabilecek belirli bakış açılarından ayrılmayı da ihmal etmez.
Felsefe bir şubenın-ninbilmek kavramları veya kavramları anlamaya çalışan esanslar dünyada var olan her şeyin Tanımlarkavramsal. Bu tanımlardan doğan kavramlar da sırayla sorunları harekete geçiren karmaşık anlamlardır. Sen sorunlar aynı zamanda felsefenin işlediği süreçlerdir.
Bir problem, bir soru, bir soru, bir şey hakkında bir tanım bulmaya çalışan bir süreçtir. "Nedir?", "Nasıl?" diye sormak. ya da "neden?" bir problemi formüle etmektir ve bu soruyu cevaplamak bir kavram yaratmaktır. Bu nedenle, Felsefenin ne olduğunu sormak felsefi bir tavırdır.
çağdaş filozoflar GillesDeleuze ve felixGuattari, adlı kitabı kim yazdı? Felsefe Nedir?, yanıt olarak, "felsefe, daha kesin olarak, aşağıdakilerden oluşan disiplindir" dedi. yaratmakkavramlar"benyani yaratmaya, şekillendirmeye, formüle etmeye ve yeniden formüle etmeye adanmış bir bilgi alanıdır. anlamlar dünyaya.
Eski Yunanlıların aralarında yapmaya çalıştıkları bu karşıtlıkla çalışmak mitoloji ve akıl (birinden diğerine radikal bir kopuşu temsil etmeyen) felsefe, dünya için anlamlar yaratmanın yeni bir yolu olurdu, taşınmakbununmoddini dünyanın kendisi hakkında düşünmekten. Felsefecilere göre felsefe, dünyayı anlamak için ilk kapasiteyi sağlayan mekanizmalar (onların aygıt olarak adlandırdıkları) yaratmanın bir yolu olacaktır.
Başka bir yazıda, gazetecinin şirketindeki bu başarı Claireebeveyn,Deleuze diyor:
"kavramlar tam olarak ses, renk ya da görüntü gibidir, kendilerine uyan ya da uymayan, geçen ya da geçmeyen yoğunluklardır."ii.
Böylece kavramlaronlarkreasyonlar nesneler gibi, bir varlıktanımlanmış ve dünyada işaretlenmiştir.
Marilenachaui, USP'de Felsefe Fahri Profesörü, felsefi etkinliğin geleneksel inançlarımızı sorgulamak. Bu demektir ki, Sokrates'in antik çağda amaçladığı gibi, Felsefe durup normalde yaptığımızın, inandığımızın veya gördüğümüzün doğru olup olmadığını düşündüğümüz bir zamandır.
Chaui'ye göre felsefi düşüncenin zirvesi olan bu an,iii, her zaman doğru kabul edilen geleneksel inançlarımızın sorgulandığı bir kriz anı, şüphe.
Felsefe neyi inceler?
Bugün, özellikle Brezilya'da, Felsefe alanında birkaç yüksek kurs, genel olarak, felsefe tarihi, yani, eğitim çalışmasında filozoflar ve felsefe öğretmenleri üretimitibarendüşünürlerzatenkutsanmış dünya aydınlarının kanunları olarak.
Bu anlayış, Felsefe ve felsefi metodoloji öğretiminde, kişinin yalnızca felsefe yaparak felsefe yapmayı öğrendiğini iddia eden birçok bilim adamının anlayışıyla çelişir.iv. Bu anlamda ayırt edebiliriz. iki varyant felsefi çalışmanın: biri odaklanmış TarihverirFelsefe, dünya felsefi düşüncesinin kanonik üretimini analiz etmeye adanmış ve çıraklıkarasındametodolojilerfelsefi, Felsefe Tarihi anlayışından vazgeçmez.
Kısacası, bir referans almak için Felsefe diyebiliriz. Deleuze, bu bir kavramların incelenmesi. zaten dur Kant, Felsefe, bir sistem kurmanın bir yoludur. eleştirinın-ninbilgi. Eski filozoflar için, Sokrates, ve modern, sevmek atar, felsefi bilgi, bir arama, tarafından genellikle katı Tanımlarsaf ve değişmez kim arıyor hakikatevrensel.
dururken Nietzsche, çağdaş filozof, evrensel doğrular yoktur, ama var perspektifler ve hakikat dediğimiz şeyi şekillendiren soy kütükleri. Kendilerini araştırmaya adayan düşünürler için Bilgi teorisi, Felsefe anlamaya çalışmalıdır anlamak nasıl mümkün olabilir.
için metafizikçiler, Felsefe şu olurdu "olmak" için ara” ve şeylerin “özleri” ile. Siyaset Felsefesi için felsefi düşünce, siyaseti, etiği ve toplumdaki yaşamı ilgilendiren gerçek dünya meselelerini ele almalıdır.
Dolayısıyla, söylendiği gibi, felsefenin ne olduğu konusunda hazır ve kesin bir cevap vermek mümkün değildir. Bu noktada filozofların faaliyet alanının çok geniş olduğunu, felsefi bir faaliyet olarak değerlendirilemeyecek tek bir faaliyetin olmadığını da ekliyoruz.
Daha fazlasını bilin:İletişimimiz için çok önemli olan bu Platon teorisini tanıyın.
Felsefenin Kökenleri
Felsefenin kökeni konusunda nihai ve nihai bir fikir birliği yoktur. Felsefe tarihçilerinin çoğunun iddia ettiği şey, bunun Menşei içinde olurdu Yunanistan, ile Milet Masalları2585 yılı civarında M.Ö. Ç. Ancak, bu ifadenin var olma nedenleri olsa bile (Yunan Felsefesi, ilk felsefi üretim, ancak ondan önce gelen her şeyden farklıydı), gerçeği düşünmüyor neyin Mısırlılar,Hindular ve Çince Felsefe dediğimiz şeye benzer bir şeyi zaten üretmişlerdi.
Kavramı, genellikle Felsefe ile anladığımızın ötesine genişletirsek, söyleyebiliriz ki, kaideler Budistler ve Taocular zaten felsefi bir düşünce oluşturmuşlardı. Bu sefer Uzakdoğu'da yaşamış olan düşünürler, önceki veya çağdaş ilk filozoflar gibi mozi ve Lao Tzu, Batı üretimi kadar otantik görünen felsefi bir üretimin kayıtlarını bıraktılar.
Marilena Chaui, bu ilişkiyi düşünmenin ve adil olmak gerekirse, Yunanlıları 2600 yıl önce yaptıklarını yapmaları için etkileyen özellikleri tanımanın saçma olmadığını söyleyerek bu tezi doğrulamaktadır.v.
Çin bilgesi Konfüçyüs'ün MÖ 6. yüzyıldan kalma heykeli. Ç. felsefi ve ahlaki doktrinleri formüle eden kişi.
Felsefenin kökeninin Yunanistan'da olduğu ifadesinin, çekinceler olması koşuluyla kabul edilebileceği dikkat çekicidir. İlk olarak, bir var olduğu düşünülmelidir. üretimfelsefiDoğu ve bu üretimin Thales gibi (Babil ve Mısır kültürünü bilen) Yunanlıları etkilediğini söyledi. İkinci olarak, bir Yunan münhasırlığının olduğu değil, Yunanlılar açısından söz konusu Felsefe ile uğraşırken farklı bir yol olduğu düşünülmelidir.
Bu nedenle diyebiliriz ki, Felsefe batı kökeni yunanistan'daydı, Masallar. Terim daha sonra tarafından geliştirildi. Samoslu Pisagor, Yunanca kelimeleri kim seçti philia (aşk veya arkadaşlık) ve sofya (bilgelik) kelimeyi oluşturmak Felsefe (bilgelik arkadaşı veya sevgilisi). Thales, Batı'da duyulmamış bir şey yaptığını ve adının tarihe geçeceğini bilmiyordu. Sadece Aristo, yaklaşık 200 yıl sonra, onu ilk filozof olarak sıralayan kişi.
Felsefe ne için?
Cevaplaması zor bir soru. İlk elden söyleyebiliriz ki, Felsefe faydası yok. Bu ifade garip görünüyor mu? İlk başta evet. Fayda teriminin çağdaş kelime dağarcığımızdaki anlamı değiştiren bir şeye atıfta bulunduğunu hesaba katarsak, somut bir şey yaratan ve her şeyden önce parasal bir değeri olan anlamına gelir, yani, evet, Felsefenin Yarar.
Chaui'ye göre felsefe, somut sonuçlar göstermiyor, görünür ve dünyayı hemen değiştirme yeteneğine sahip. Bu nedenle, "Felsefe ne içindir?" kullanışlılığı azar azar ve karmaşık bir soyutlama çalışmasıyla algılandığı için sabittir.
chaui aynı zamanda, kötü niyetli insanlar tarafından sorulduğunda ironik olduğu kadar ironik bir ilk yanıtı da belirtir: “Felsefe, dünyanın olduğu gibi kaldığı ve onsuz kaldığı bir bilimdir.testere", yani felsefe işe yaramaz.
Yani bir anlamda, somut bir müdahale ile çevreyi değiştirenin faydalı olduğunu iddia eden pragmatik fayda açısından, Felsefe işe yaramaz. Felsefenin hiçbir şeye hizmet etmediğini, kimseye hizmet etmediğini de söyleyebiliriz, çünkü Felsefe, kökeninden, aramasorunsallaştırmak ve sorgulamaya. Bu anlamda Felsefe, yavaş yavaş ve zahmetli bir şekilde yararlılığını gösteriyor: düşünceyi harekete geçirmek, sorgulamak ve neden olmasın, sinirlendirmek.
Deleuze'e göre,
felsefe, başka kaygıları olan ne Devlete ne de Kiliseye hizmet eder. Yerleşik bir güce hizmet etmez. Felsefe üzülmek içindir. Kimseyi üzmeyen, kimseyi üzmeyen bir felsefe, felsefe değildir. Felsefe, aptallığa zarar vermeye hizmet eder, aptallığı utanç verici hale getirir. Şundan başka bir amacı yoktur: düşüncenin tüm biçimlerini aşağılamakvii.
Felsefe, bir zanaatkar ve sürekli olarak hizmet eder. hareket ettiricinın-nindüşündü. Sorgulamaya, sorunlaştırmaya ve kızdırmaya hizmet eder. hizmet eder kavramsallaştırmak. Felsefe, aptallığı, sıradan cehaleti normalde katlanılabilir bir şey olarak asla kabul etmeyen bir bilgelik aşığı olmakla suçlar.
benDELEUZE, G.; GUATTARİ, F. Felsefe nedir? Bento Prado Jr. ve Alberto Alonso Muñoz tarafından çevrilmiştir. Rio de Janeiro: 34, 1992, s. 13.
iiDELEUZE, G.; PARNET, C. Diyaloglar. Trans. Eloisa Araújo Ribeiro'nun fotoğrafı. Sao Paulo: Dinle, 1998, s. 11.
iiiCHAUI, M. Felsefeye Davet. Sao Paulo: Attika, 2005.
ivSARAYLAR, G. THE. Kişi felsefe yaparak felsefe yapmayı öğretir. İçinde: Filozoflar, cilt. 12, hayır. 1. Goiânia: UFG, 2007, s. 79-90.
vCHAUI, M. Felsefe Tarihine Giriş: Presokratiklerden Aristoteles'e. 2. baskı, gözden geçirilmiş ve genişletilmiş. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2011, cilt. 1, s. 20.
testereCHAUI, M. Felsefeye Davet. Sao Paulo: Attika, 2005, s. 19.
viiDELEUZE, G. Nietzsche ve Felsefe. Ruth Joffily Dias ve Edmundo Fernandes Dias tarafından yapılan çeviri. Rio de Janeiro: Editora Rio, 1976, s. 87.
tarafından Francisco Porfirio
felsefe öğretmeni