Görünen o ki, biz insanlar var olan diğer hayvanlardan farklıyız, sonuçta rasyoneliz. Bu kanıt, sırayla, bilim ve felsefe için birkaç araştırma yolu sağlayabilir. Bu metinde, insanoğlunun bazı yönlerine yoğun bir şekilde damgasını vuran büyük filozoflar tarafından ele alındığını göreceğiz. insanlar ve hayvanlar arasındaki fark.
Platon insanlarda psikofiziksel bir ikiliğin, yani bizi oluşturan beden ve ruh arasında oluşan ikili bir bileşimin varlığını doğrulayan ilk filozoftur. Filozofa göre bizi biz yapan mükemmel ve maddi olmayan bir ruh ile maddi, sınırlı ve kusurlu bir beden vardır. Plato, hayvanlar ve insanlar arasındaki ilişkiye doğrudan değinmez, ancak bize önemli bir ipucu bırakır: rasyonel varlıklar tam bir hayat yaşayabilir, çünkü sadece rasyonellik mükemmel ve mükemmel olan fikirler dünyasına yol açar. değişmez.
Aristo, sırayla, insanın politik bir hayvan olduğunu iddia eder. İnsan toplum içinde yaşar, aktif olarak katılır ve hatta o toplum için kurallar oluşturur. Bu anlamda Aristoteles, insanların bu tür faaliyetleri ancak kendilerine içkin bir özellik nedeniyle gerçekleştirebildiklerini belirtir:
dil. İnsan, diğer hayvanlardan farklı, kelimelere, dile sahip bir hayvandır. Dil, kavramlar yaratmamıza, nesneleri ve varlıkları adlandırmamıza ve irrasyonel yoldaşlarımızın gerçekleştiremeyeceği faaliyetler olan soyut düşünceyi inşa etmemize izin verir. Tam da bu olasılıklar nedeniyle, tekniklerin geliştirilmesinden (bilgisayarların yardımıyla) çok sayıda görevi yerine getirebiliriz. dik duruşumuz ve ellerimizle kıskaç hareketine izin veren karşıt başparmağımız) matematik, müzik ve mantık.Felsefe bu insan özellikleri sayesinde ortaya çıktı, ancak sadece modernitede bazı filozoflar insanlar ve dünya arasındaki farkları ayrıntılı olarak analiz etmekten gerçekten rahatsız oldular. hayvanlar. René Descartes, her canlının bir ruhu olduğunu söyleyen skolastik felsefenin aksine, Platon'un psikofiziksel düalizmini sadece insanlara uygulayarak yeniden doğruladı. Modern filozofa göre, hayvanların bir ruhu yoktu, sadece doğanın otomatları, yani mekanik olarak hareketler geliştiren mekanik varlık türleri. Bu, insanın kendi iradesine göre özgürce düşünebildiği, konuşabildiği ve hareket edebildiğini, hayvanların ise sadece mekanik görevleri yerine getirebildiğini söylemektir.
Çağdaşlığın başlangıcında insan, tezde de belirtildiği gibi, çalışan ve çalışma yoluyla çevresini değiştiren bir varlık olarak görülmeye başlanmıştır. Marksistve varoluşçu teze göre özü olmayan bir varlık olarak. İlk durumda, insan kendini yalnızca çalıştığı için böyle tanımlar, çünkü burjuva figürü tarafından sömürülse bile temel ve rasyonel çalışmayı geliştirmeye muktedirdir. İkinci durumda, insan hazır doğmaz, yani kendisini hemen tanımlayan bir insan özüne veya kavramına sahip değildir, ancak her gün deneyimlerine göre inşa edilir. Bu onu irrasyonel bir hayvanla eşit tutmaz, çünkü varoluşçulara göre insan, deneyimlerini ve deneyimlerini kendi içinde biriktirme yeteneğine sahiptir. tercihlerinizi ve seçimlerinizi tanımlayan zihniniz, mantıksız hayvanların yapmadığı bir şey çünkü onlar sadece şu anda yaşıyorlar ve hiçbir şey yapmıyorlar. Daha.
Sonuç olarak, felsefe tarihine göre insan kavramını tanımlamanın birkaç yolu olduğunu söyleyebiliriz. Bu nedenle, okuyucunun gözüne çarpan bir şey, çoğu zaman insanlarla diğer hayvanlar arasındaki farkın neredeyse bariz bir faktör olduğu gerçeğidir. Yeteneğimiz sayesinde nesneleri adlandırabilir, sınıflandırabilir ve inceleyebilir, ayrıca sanatları, teknikleri yaratabilir ve bilimleri düzenleyebiliriz.
tarafından Francisco Porfirio
Felsefe mezunu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/diferencas-entre-ser-humano-os-demais-animais.htm
