Epikuros'un doktrini, Yunan Şehir-Devletlerinin durumundan memnun olmadığı bir zamanda ortaya çıktı. Polis'teki sosyal yaşam anlamsızdı ve sosyal adaletsizlik tarafından damgalandı. Güç birkaç kişinin elinde toplandı: şehir aristokrasisi. İnsanların kesinlikle zenginlik ve güçle ilgilendikleri sosyal bağlamda erkekler arasında mutluluk yoktu; hurafelerin hakim olduğu dini bağlamda din, anlamsız mitler ve ayinlerle çevrili bir köle haline geldi ve kehanet arayışı ve bilmecelere olan inanç da büyüdü. İnsanlar zenginlikten gelen en lüzumsuz zevklerin tadını çıkarıyorlardı ve bu yüzden, gerçekten mutluluğun ne olduğunu unuttukları için nispeten mutluydular. Epikuros, batıl inançlara ve maddi mallara karşı doktrinini, içsel bir yansımayı ve gerçek mutluluğu aramayı amaçlayan doktrinini bundan yarattı.
Bu doktrin ikiye ayrılır: kanonik, fizik ve etik. Bununla birlikte, ilk iki kısım etiğin temeli için açıklamalardır, çünkü doğa bilimleri yalnızca ahlaka yardımcı oldukları ölçüde önemlidir. Pratik hayatta uygulanamayan ahlaki bir amacı yoksa hiçbir teori geçerli değildir. Ahlakının amacı, insanlara mutluluk vermektir, böylece onları kötülüklerden kurtarabilir. siyasi ve sosyal koşullardan kaynaklanan veya güdülerden kaynaklanan, onları rahatsız eden rahatsızlıklar dini.
Mutluluk, korkuların ve arzuların kontrolü ile elde edilir, böylece hedefe ulaşmak mümkün olur. ataraksiistikrarlı bir zevk ve denge durumunu ve sonuç olarak bir huzur durumunu ve yokluğu temsil eder. Çünkü Epikuros'a göre bağımlılıktan kaynaklanan ve geçici olan kötü ve şiddetli zevkler vardır. memnuniyetsizlik ve acı. Ama aynı zamanda ılımlı bir Mutluluk arayışından kaynaklanan zevkler de vardır.
Epikuros'a göre, az sayıda maddi mal sahibi olmak ve kamu görevi alamamak, bu şeyler çeşitlilik getirdiğinden, iç huzurla dolu mutlu bir yaşam rahatsızlıklar. Bu nedenle, ruhun sağlığı için gerekli koşullar, alçakgönüllülük. Ve mutluluğa ulaşmak için Epikuros 4 “çare” yaratır:
1. Tanrılardan korkmamak gerekir;
2. Ölüm korkulacak bir şey değildir;
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
3. İyiye ulaşmak zor değildir;
4. Kötülüklere katlanmak zor değildir.
Bu önerilere göre, kişinin etik temelli felsefi bir yaşam sürmesini sağlayan olumlu düşünceler geliştirmek mümkündür. Mutluluk, şehvetli zevk arayışının zararına olan birkaç maddi şeyle elde edilir. Zevk arayan insan, doğal mutluluğu arar. Ancak en büyük acılara neden olan zevklerden kaçınmak için seçim yapmayı bilmek gerekir; insan seçim yapmayı bilmediğinde acı ve mutsuzluk ortaya çıkar.
Bilge, acıya nasıl dayanacağını bilmelidir, çünkü yakında bitecek, hatta daha uzun sürenler bile katlanılabilir. Hazza ulaşılması ve acının bastırılması, içsel bir tatmin durumu bulan bilgelikle elde edilir. Hazza tabi olan erdem, ancak aşağıdaki öğelerle elde edilebilir:
- Zeka – sağduyu, gerçek zevki arayan ve acıdan kaçınan düşünme;
- akıl yürütme – hangi hazzın daha avantajlı olduğunu, hangisinin desteklenmesi gerektiğini, hangilerinin daha fazla haz yükleyebileceğini vb. bilmek için ortaya atılan düşünceleri yansıtır. Zevk, acıyı bastırmanın bir yolu olarak mutlak bir iyidir, çünkü ona daha büyük veya yeni bir zevk eklenemez.
- kendini kısıtlama – maddi mallar, sofistike kültür ve siyasi katılım gibi gereksiz şeylerden kaçınır;
- Adalet - İnsanlara bir zarar gelmemesi için şart koşulduğu gibi, ürettiği meyvelerde aranmalıdır.
Kısacası Epikuros'un tüm çabaları insanların mutluluğuna yönelikti. BİZE bahçeler (Epikurus'un müritleri topluluğu) neşe ve basit yaşam hüküm sürdü. Dostluk, duyguların en iyisiydi, çünkü birbirlerinin hatalarını düzeltmelerini sağlıyor, onların düzeltilmesine izin veriyordu. Bununla birlikte, Epikurosçu ahlak, yalnızca duygu ve düşünceyle sınırlı olmadığı için, eylemlerinin yayılmasına dayanır. ahlak normları olarak zevk, ancak kendi teorisinin çok ötesine geçti, doktrinin canlı örneği olarak dile getirdi.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Felsefe - Brezilya Okulu
Bu metne bir okulda veya akademik bir çalışmada atıfta bulunmak ister misiniz? Bak:
CABRAL, João Francisco Pereira. "Epikurus'ta Etik"; Brezilya Okulu. Uygun: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-etica-epicuro.htm. 27 Haziran 2021'de erişildi.
