Carl Sauer (Carl Ortwin Sauer, 1889-1975) Missouri eyaletinde Alman kökenli bir anne babasıyla dünyaya gelen Amerikalı bir coğrafyacıydı. Sauer, sözde Kültürel Coğrafyanın öncülerinden ve “Berkeley Okulu”nun ana isimlerinden biri olarak coğrafi düşünce tarihinin önemli isimlerinden biri olarak kabul edilir. Çalışmaları ve katkıları hala yaygın ve çeşitli bilgi alanlarından yazarlar tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır.
1915'te Carl Sauer, çalışmalarını Kuzey Amerikalı jeomorfolog Rollin Salisbury'nin rehberliğinde doktora düzeyinde tamamladı. 1923'te Berkeley Üniversitesi'ne girdi ve 1957'den ölümüne kadar olan çalışmalarını takiben fahri profesör oldu. Başlıca eserlerinden biri “Kitap”tır.Peyzajın MorfolojisiCoğrafya ve kültürel alanın yönü ile ilgili bazı temel düşüncelerini ördüğü 1925'te üretilen (Peyzajın Morfolojisi).
Carl Sauer'in çalışmalarının esas değeri, Alman ekolünün ve aşağıdakiler gibi düşünürlerin mensubu olduğu Kültürel Coğrafyaya yeni öncüller getirmesidir. Richard Hartshorne
, manzaraları farklılaştırma fikrini tasarladı. Sauer ise, insan ve çevre arasındaki ilişkiye değer vermiş, peyzajı bir nesne olarak tasavvur etmiştir. habitat ve bu kavramı resmi, işlevsel ve genetik.Sauer'in bir diğer önemli katkısı, insan ve mekan arasındaki ilişkinin farklı ifadelerin karşılaştırılmasına dayanan çalışmasıdır. manzaralar, Coğrafya'nın özüne geri dönerek, yazarın son kitaplarında terk ettiği bir öncül olan Chorology'nin esası ve yayınlar.
Ünlü bir ifadeyle Sauer, “Dünya'nın yüzeyini değiştiren son ajan insandır”[1] diyor. Bu nedenle insan, karasal yüzey özelliklerine müdahale eden ve yeni anlamlar veren bir “jeomorfolojik ajan” olarak düşünülmelidir. Bu nedenle, Kültürel Coğrafya, kendi anlayışında, uzay üzerindeki insan çalışmalarını ve çevre üzerindeki izlenimlerini anlamak ve analiz etmekle ilgilenmelidir.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
" kavramıkültürSauer tarafından işaretlenen ” antropolog Alfred L. Kroeber, bunu tarihsel zamanın ışığında anlaşılan, ancak uzaydan çizilen bir fenomen olarak tasarladı. Bu nedenle, uzayın insan faaliyetleri üzerindeki etkisine ilişkin kavramlar ve uzamsallık.
Sauer, Coğrafya için, yaşanılan dünyanın, yani farklı insanlar tarafından kültürel etkilerine dayalı olarak algılanan mekânın değerlendirilmesinin önemli olduğunu anladı. Neticede her birey kendi kavramlarına ve dünya görüşlerine göre gerçekliği anlamlandırma sürecinde hareket eder. Bu nedenle, göreceli bir etkisi vardır. fenomenoloji Sauer'in çalışmalarında, bu yazar kendini fenomenolojik çalışmalara daha derin bir şekilde adamamış olsa da.
Holzer [2] tarafından işaret edildiği gibi, Sauer'in Coğrafyaya getirdiği başlıca katkılar şunlardır: a) kültürel olanın insan merkezli bir bakış açısıyla değerlendirilmesi; b) yaşanan dünyayla ilgili temalara saygının sürdürülmesi, gerçekle ilgili olma algısına ilişkin perspektiflerin açılması; c) Felsefeye ek olarak Coğrafya ile genel olarak beşeri bilimler arasındaki disiplinlerarasılık vurgusu; d) tasarlanan fikirlerin gizemini çözmenin bir yolu olarak alan çalışmasının değerlendirilmesi Önsel.
Sauer tarafından üretilen kitap ve makalelerin, özellikle Coğrafya alanında derin ilerlemelere izin vermesi, tüm katkıları ve değerleri içindir. 1970'li yıllardan itibaren kullanılmaya başlanmış, bu da eserlerinin coğrafi çalışmaların ana referanslarından biri olarak dünya çapında değerlendirilmesine yol açmıştır. dünya.
_______________________
[1] Bu ifade, yazarın Espaço & Cultura dergisine (UERJ) 1997 yılında çevirdiği bir metinde bulunabilir. burada.
[2] HOLZER, W. Klasiklerimiz: Carl Sauer (1889-1975). COĞRAFYA. Yıl II, nº4, 2000. s.135-136.
Rodolfo Alves Pena'nın fotoğrafı.
Coğrafya mezunu
Bu metne bir okulda veya akademik bir çalışmada atıfta bulunmak ister misiniz? Bak:
PENA, Rodolfo F. Alves. "Carl Sauer"; Brezilya Okulu. Uygun: https://brasilescola.uol.com.br/geografia/carl-sauer.htm. 27 Haziran 2021'de erişildi.
