Yaşamın ve gündelik hayatın özünde uygun şekilde revize edilen şey, adını daha iyi giydirmek ve kendini önermek için ORPHEU olmaktan çıkar.
Ve önererek, kendini en başta diğer araçlardan, sanat icra biçimlerinin biçimlerinden farklı olma hakkını bağlar. Güzellik cildimizin, bu iki dergi ya da dergi çıkarma yöntemi kadar edebi olarak karaktersiz ya da parçalı olmaması dikkat çekicidir. gazete.
Saf ve ender niyetleriniz Güzellik kaderinizdir:—Sürgün!
Doğrusu ORPHEU, bunu sır olarak ya da azap olarak isteyen sanat mizaçlarının sürgünüdür…
Niyetimiz, bir grup ya da fikir içinde, düşünce ya da sanatta seçilmiş sayıda vahiy oluşturmaktır. Bu aristokrat ilke ORPHEU'da kendi ezoterik idealine ve bizim hissetme ve Birbirini tanımak.
Genellikle edebiyat olarak adlandırılan ve orada denilenin özü olan, doğrudan sergi dünyasıyla nesil, ırk veya orta fotoğrafçılık Konuların (makale, bölüm veya anlar) eşitliği ile azaltılacak çeşitlilik ile dergi, sanata yönelik herhangi bir girişim - ilgili metinde var olmaktan çıkar. ORPHEU'nun.
Bu endişemizi ve özümüzü açıklıyor! (...)”.
(Luís de Montalvor'un Orpheu dergisinin ilk sayısına, Mart 1915'e yazdığı önsöz).
Şu anda okuduğunuz metin, Portekizli yazar Luís de Montalvor'un ilk baskısı için yazdığı önsözdür. Orpheu Dergisi, ilk modernistlerin ideallerini yaymaktan sorumlu efsanevi edebi yayın. Portekiz. Orfist yazarlar, Fütürizm ve Kübizm de dahil olmak üzere modern Avrupa estetik akımlarından etkilenmiştir. yüzyılın başında Portekiz edebiyatında hüküm süren tarihsel nitelikteki şiirin pastizminden büyük ölçüde koptular. 20. yüzyıl.
Fernando Pessoa ve Mário de Sá-Carneiro, Portekiz'deki Orphism'in başlıca temsilcileri arasındadır.
Fernando Pessoa, Mario de Sa-Carneiro, Almada Negreiros, Raul Leal ve Luís de Montalvor, Brezilya'da yayınlanmasından yazar Ronald de Carvalho'nun sorumlu olduğu bir Luso-Brezilya projesi olan Revista Orpheu'nun kurucularıydı. Ne de olsa güçlü bir gerilim iklimi altında Avrupa, Birinci Dünya Savaşı'nın neden olduğu çatışmaları yoğun bir şekilde yaşıyordu, orfist yazarlar bunu yapmak zorunda kaldılar. dar Portekiz kültürel panoramasını kıracak yeni edebi ifade biçimleri yaratmayı hedefliyor, böylece taşralılık ve dünyaya bağlılıkla damgasını vuruyor. Sembolizm. Orfistler, 20. yüzyılın başlarında Avrupa'da patlak veren sanatsal avangardlarla diyalog kurarak dünyaya ve teknolojik yeniliklere bir göz attılar.
"Fabrikanın büyük elektrik lambalarının acı veren ışığında
Ateşim var ve yazıyorum.
Dişlerimi gıcırdatarak yazıyorum, güzelliği için canavar,
Eskiler tarafından tamamen bilinmeyen güzelliği için.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Ey tekerlekler, Ey dişliler, r-r-r-r-r-r-r sonsuz!
Öfkeli makinelerin güçlü, kısıtlanmış spazmı!
İçeride ve dışarıda öfkeli,
Tüm parçalanmış sinirlerim için,
Hissettiğim her şeyden tüm tomurcuklar için!
Kuru dudaklarım var, ey büyük modern sesler,
Seni çok yakından dinlemekten,
Ve aşırı derecede şarkı söylemeni istemekten başım yanıyor
Tüm hislerimin ifadesi,
Senin çağdaş fazlalığınla, ey makineler! (...)”
(Alvaro de Campos, Fernando Pessoa adlı heteronym tarafından yazılan “Ode Triunfal” şiirinden alıntı. Orpheu dergisi 1 numarada yayınlanmıştır.)
Orpheu Magazine'in yalnızca iki baskısı vardı ve her ikisi de 1915'in ilk yarısında piyasaya çıktı. Yayının başarısızlığı, sponsorluğun sona ermesinden (Mário de Sá-Carneiro'nun babası yayının gönülsüz patronuydu) ve aynı zamanda güçlü edebi eleştirinin ve halkın reddi: üç aylık edebiyat dergisinin alımı barışçıl olmaktan uzaktı, içlerinde aktarılan fikirler Portekiz basınında büyük bir tartışmaya yol açtı, bu yüzden edebi kanonlara alıştı ve onun önerdiği yeniliklere kapalıydı. orfist yazarlar. Orphism, toplumsal olarak angaje olan bir yazıya bağlılık göstererek, edebiyatın ufkunu genişletti. Amaç, yalnızca Avrupa'yı değil, Avrupa'yı da harap eden krizin kışkırttığı genel ıstıraba rağmen estetik duyguydu. dünya.
salome
Mor uykusuzluk. Korkudan kırışacak ışık,
Ölü ay ışığı, aydan daha fazla Ruh...
Dans ediyor, gıcırdıyor. Et, çıplak alkol,
Bana bir sır spazmı içinde yayılıyor...
Etrafındaki her şey bir heves, aptal gölgeler içinde...
Aroma çıldırdı, rengi yükseldi, kırıldı...
Üşüdüm... Kaymaktaşı... Ruhum durdu...
Ve vücudun kayar, heykeller fırlatır...
Beni Iris'ten aradı. Nimba beni kaybediyor,
Çıplak göğüslerimi sallıyor, gözyaşlarımda yankılanıyor...
Pullar, miğferler, hançerler... Deli benim için ölmek istiyor:
Ağlarken kendini ısırıyorsun - gözyaşlarında cinsiyetler var...
Sesle yükselirim, sallanırım ve giderim ve yanarım
Bir azizi insanlaştıran imparatorluk ağzında...
(Mário de Sá-Carneiro, 'Indícios de Oiro'da. Şiir Orpheu dergisi 1 numarada yayınlandı.
Mário de Sá-Carneiro'nun intiharıyla Orfismo kesin olarak sona erdi. Geçici süresine rağmen Revista Orpheu, Portekiz'de modernizmin tanıtılması ve yeni estetik akımların geliştirilmesi için çok önemli olan amacına ulaştı. mevcudiyetOrfist ideallere aykırı olmasına rağmen, ilk modernistler tarafından üretilen edebiyatın yayılmasına ve Portekiz modernizminin pekiştirilmesine yardımcı oldu. Orfizm sayesinde Portekiz şiiri, tarihsel geçmişten koparak yeni konturlar kazandı ve amacı kanona alışmış burjuvaziyi şok etmek ve kışkırtmak olan bir şiir sunmak sembolist. Aynı zamanda, insanın ve varoluşa duyduğu şaşkınlığın ana karaktere ulaştığı yeni bir tema sundu.
Luana Castro tarafından
Harflerden mezun oldu
