ırakemaRomantik Kızılderililiğin bir simgesi olan, ilk yayınını 1865'te yaptı ve bugün Brezilya'nın başlıca edebi eserleri arasında yer alıyor. Sanatsal projesi bir yapının konsolidasyonunu içeren José de Alencar tarafından yazılmıştır. Ulusal kültür, ırakema dır-dir temel anlatıyani ana tematik ekseni, bir kültürel kimlik, yönelik bir metin Brezilya uyruğunun kökenini temsil eder.
aracılığıyla aşk bağı Yerli Kızılderili halkının temsilcisi Hint Iracema ile sömürgeci Portekizli Martim arasında 16. yüzyıldan kalma Portekizli, José de Alencar, anavatanın doğuşuna kadar uzanan bir anlatı inşa ediyor Brezilyalı: bu yarış toplantısı yaratmış olurdu Brezilyalılar.
Özet
hikaye ne zaman başlar martı, Brezilya topraklarını diğer Avrupalı işgalcilerden korumaktan sorumlu Portekizliler, ormanda kaybolmak, bugün Ceará sahiline tekabül eden bir yerde. O sırada ağaçların arasında dinlenen bir tabajara Kızılderili olan Iracema, yabancının gelişiyle irkilir ve Martim'e bir ok atar. Bir kadın tarafından vurulmaktan kaynaklanan saldırganlığa tepki vermiyor ve
Iracema bir masumu incittiğini anlıyor.İçinde barış anlaşması, Iracema yaralı yabancıyı köyüne ve kabilenin şamanı babası Araquém'e götürür. Martim büyük bir konukseverlik ile karşılanır, ancak gelişi herkesi memnun etmez: Iracema'ya aşık bir Tabajara savaşçısı olan Irapuã, ilk memnun olmayan kişidir.
Köyde kaldığınız süre boyunca, Iracema ve Martim yaklaşımı ve ikisi arasında çiçek açar, güçlü cazibe. Bununla birlikte, Iracema'nın kabilede önemli bir rolü vardır: O, Tabajara Kızılderililerini ecstasy'ye yönlendiren kutsal bir likör olan jurema'nın sırrının koruyucusu Tupã'ya adanmış bir bakiredir.
Festivaller ve diğer kabilelerle savaşlar arasında - aralarında pitiguaralar, Martim'in müttefikleri - Iracema ve Portekizli yabancı sevgiyle karıştı ve Hindistan bekaret yeminini bozdu, yani ölüm cezası. Martim de zulme uğrar: Irapuã ve adamları onun kanını içmek isterler. Pitiguaralarla olan ittifakı onu daha da istenmeyen bir düşman yapar.
Tutkulu, Iracema ve Martim tabajara köyünden kaçman gerekiyor kabile, bakirenin bekaret yeminini bozduğunu anlamadan önce. Martim'in bir erkek kardeş gibi davrandığı Pitiguara Kızılderilisi Poti'ye katılırlar. Tabajaralar kaçışı fark edince, Irapuã ve Iracema'nın erkek kardeşi Caiubi tarafından yönetilen aşıkların peşine düşerler.
Sonunda Pitiguara kabilesini bulurlar ve kanlı bir savaş yapılır. Caiubi ve Irapua, Martin'e şiddetle saldırır ve Iracema şiddetle ikisine karşı ilerler ve onları ciddi şekilde yaralar. Yenilgiyi öngören Tabajara kabilesi geri çekilir.
Çift daha sonra Martim'in bir kulübe inşa ettiği ıssız bir kumsala sığınır. Iracema sevdiği kişi sırtını kontrol ederken yalnız başına çok zaman harcıyor, Portekiz hükümeti tarafından sipariş edilen seferlerde. Martim'in sürekli melankoli ve anavatanına duyduğu özlem, ölümünün kendisi için bir kurtuluş olacağını düşünmeye başlayan Iracema'yı üzüyor.
çok vakit geçmeden, Iracema hamile olduğunu öğrendiAncak Martim, saldırı altında olan Pitiguara kabilesini Poti ile birlikte savunmak için ayrılmak zorundadır. ırakema çocuğun yalnız kalmasıyla sonuçlanır, ve çektiği acılardan doğan Moacir'i vaftiz eder. Doğum ve derin üzüntüyle yaralanan Iracema'nın sütü kurur; Martim, Iracema'nın ona çocuğu vermesi için tam zamanında gelir ve kısa bir süre sonra ölür.
Ayrıca erişim: Ultraromantizm: duygusal coşkunun romantik nesli
İşin analizi
yazılmış Üçüncü kişi, Ö hikaye anlatıcısı é her şeyi bilen. Alencar tarafından desteklenen dilsel çalışma, yapıtın türde konumlandırılmasını sağlar. şiirsel nesir, yazar, ritim, aliterasyon ve metaforların, karşılaştırmaların ve açıklamaların bol kullanımı gibi şiir biçimiyle ilgili yönleri ayrıcalıklı kılar.
Antonio Candido'ya göre, bir sözlü melodi tipik romantik bir özellik olan, hikayenin doğanın unsurlarıyla kaynaşmasına yardımcı olan resimler ve renklerle dolu betimlemelerden oluşan romanı yönlendiren.
bu manzara anlatı için önemli bir unsurdur: içinde bulunduğu coğrafi alan Ceará sahilinin vahşi ormanlarıdır. Var yerel renk geliştirme tipik olarak tanımlanan manzaraların güzelliğine vurgu yaparak milliyetçi kaynak ilk aşamasının romantizm. Metaforlar ve karşılaştırmalar, cennet gibi Brezilya topraklarını vurgular.
Iracema temsil eder avrupa kültürüne boyun eğen yerli, ve adı Amerika için bir anagramdır. Martim, sırayla, sömürgeci ve fatih savaşçı. Adı, Greko-Romen savaş tanrısı Mars ile ilişkilidir. İkisi arasındaki birlik temsil eder Ceará'nın yaratılış efsanesiçünkü Iracema, evcil kuşu jandaia'nın ölümünün yasını tutarak şarkı söylediği bir hindistancevizi ağacının gölgesine gömüldü. Ceará "jandaia'nın köşesi" anlamına gelir.
Adı "acıların oğlu" anlamına gelen Moacir de çift arasındaki birliktelikten doğar. ilk kıvılcım ve sömürgeci ile yerli arasındaki bağın sonucu olan Brezilya uyruğunun doğuşu.
Ayrıca bakınız: Bras Cubas'ın Ölümünden Sonra Anıları: gerçekçiliğin başlangıç noktasının analizi
karakterler
- Iracema, tabajara Indian, jurema'nın sırrının koruyucusu, halüsinojenik bir bitki;
- Ceará'nın ilk Portekizli sömürgecisi Martim Soares Moreno'ya dayanan Portekizli sömürgeci Martim;
- Araquém, tabajara şamanı ve Iracema'nın babası;
- Caubi, Tabajara savaşçısı ve Iracema'nın kardeşi;
- Irapuã, tabajaraların şefi, Martim'in ana düşmanı;
- Andira, eski savaşçı, Araquém'in kardeşi;
- Poti, Potiguara savaşçısı ve Martim'in müttefiki;
- Jacaúna, potiguaraların şefi;
- Batuirité, yaşlı bilge, Poti'nin büyükbabası;
- Iracema ve Martim'in oğlu Moacir;
- Japi, Martim'in köpeği.
Tarihsel bağlam
son yıllarında yazılan Brezilya romantizminin ilk nesli, ırakema güçlülerden ilham alan iş milliyetçilik, bu romantik yapımları karakterize eden. O zamanlar Brezilya, Portekiz'den yeni bağımsız bir ulustu ve bu, farklı türlerdeki sanatçıları bir düşünce ve fikir inşa etmeye yönlendiren bir gerçekti. kültürel kimlik, ulusal kökenli, ne anlama geliyor Brezilyalı olmak.
anlatısı ırakema 17. yüzyılda (1603 ve 1611 arasında), Portekizlilerin Güney Amerika kıtasına varış yıllarına kadar uzanır. Ancak, bir Hint figürünün idealleştirilmesi, hem de travmatik kolonyal süreç. Portekiz işgali, anlatıda tasvir edildiği gibi, orijinal halkların Avrupalı erkekler için büyük tutkularını uyandırmadı. Aksine: Portekizliler, Brezilya topraklarında yaşayan halkların büyük soykırımına ek olarak, yanlarında hastalıkları, toprak savaşlarını, yerli halkın köleliğini ve tecavüzünü getirdi.
Jose de Alencar
Oyun yazarı, romancı, gazeteci, eleştirmen ve aynı zamanda politikacı, José Martiniano de Alencar 1 Mayıs 1829'da Messejana'da (CE) doğdu. Senatörün oğlu imparatorluk, çocukken Rio de Janeiro'ya taşındı, Fakülte'ye gittiği São Paulo'da da yaşadı. Largo São Francisco'da Hukuk Fakültesi'nde ve Hukuk Fakültesi'nde eğitimini tamamladığı Pernambuco'da Olinda.
Alencar gazetede editördü. Rio Günlüğü, kendini siyasete adamak için terk ettiği bir ofis: Muhafazakar Parti için Ceará'nın yardımcısı olarak görev yapan art arda dört yasama meclisi vardı. Ayrıca Brezilya romantizminin en büyük temsilcilerinden biri, Hintizm ve milliyetçilikle bağlantılı, esas olarak otantik bir Brezilya kültürünün konsolidasyonu ile ilgili olan 1. nesil romantik yazarların bir parçası olarak.
Kızılderili, şehirli, tarihi ve bölgeci romanlar yazdı. Aynı zamanda tiyatro için eserler üretti ve tiyatro figürünü eleştirdiği siyasi metinleri yüceltti. imparator ve dış politika, diplomasi ve iş için tartışmalı bir özür hakkındaydı köle.
Siz de okuyun: Gonçalves Dias, Hintli şair
Film
ırakema 1979 yılında sinemaya uyarlanmıştır., başlığı altında Iracema, bal dudaklarının bakiresi. Yönetmenliğini Carlos Coimbra'nın üstlendiği yapımlarAynı zamanda senaryonun da yazarı olan film, romanın kronolojik sırasını sadık bir şekilde takip etmenin yanı sıra Alencar tarafından tanımlanan 16. yüzyılın cennet manzaralarını yeniden üretmeyi amaçlıyor.
Ancak eleştirmenlere göre film üretimi sona erdi. Iracema figürünü erotikleştirmek ve romanda karakterin konuştuğu gerilim anlarında sesini bastırmak.
Marcelo Vieira ve Aline Soares, kitap ve film arasındaki karşılaştırmalı bir çalışmada, bir Iracema'nın karakter değişikliği, film uyarlamasında, kahramanı kaybetti kendini erkek karakterlerin önünde konumlandırdığı sahnelerde. Örneğin, Iracema, Caiubi ve Irapuã tarafından saldırıya uğrayan Martim'i savunmak için yayını ve okunu kullandığında durum budur. Kitapta sahnenin alanı, bloğu Kızılderililerin yaklaşmasını engelleyen Iracema ile; filmde, yay ve ok bir mızrakla değiştirilir ve Iracema, romanda olmayan bir şey olan Irapuã tarafından silahsızlandırılır.
Her şeyden önce bir Iracema'nın karakterinin zayıflamasıüretim sırasında yürürlükte olan pornochanchada sinemasının çizgileri boyunca tasarlanan. karakter olur itaatkar ve pasif, “sömürgeleştirildi” ve çekimler Iracema'nın çıplak vücudunun erotikleştirilmesine yönelikti.
tarafından Luiza Brandino
edebiyat öğretmeni
