Kökenlerinden bu yana, hıristiyanlıkgibi diğer tek tanrılı dinlerle karşılaştırıldığında, bir doktrin olarak çok özel bir özelliğe sahipti. İslam ve Yahudilik: dünyevi düzen ile manevi düzen, dünyevi güç ve güç arasındaki açık ayrım cennet gibi. Kanonik müjdelerin sayısız pasajında, İsa Mesih “Sezar'a ait olanı” (iktidar gücü) reddeder. dünyevi, dünyevi) ve kendisi için cennetten olanı, manevi gücü, iktidarı talep eder. ruhlar. "Tanrı'nın Şehri" adlı eseri KutsalAugustine, zaten bu uyumsuzluğu çok iyi yansıttı. On birinci yüzyılda, sözde TadilatGregoryen arasındaki bu çıkmazı çözmeye çalıştı. Kilise ve Kutsal İmparatorluk.
Hıristiyanlığın bu özelliği, Batı medeniyetinin Avrupa'da dengeyi sağlayacak bir siyasi düzenin kurulması yolunda izleyeceği yolları belirlemiştir. Roma İmparatorluğu'nun düşüşü. Ö Bizans imparatorluğu, Roma İmparatorluğu'nu Doğu'da devam ettirme girişimi olarak, imparator figüründe laik ve manevi gücü karıştıran bir siyasi yapı geliştirmeye çalıştı. Bu tür bir politika olarak bilinir hale geldi.
sezaropizm. Bununla birlikte, Batı Avrupa'da kurulan krallıklar, II. Ortaçağ Kilisenin ruhani otoritesini siyasi yapısına tabi kılmayı başaramadılar.Zaman zaman, imparatorlar ve papalar arasındaki durum muazzam gerilimlere bile yol açtı. Sevmek kutsal Roma imparatorluğu, bazı imparatorlar din adamları üzerinde nüfuz kurmaya çalıştılar, hatta Kilise içindeki pozisyonların atanmasına müdahale ettiler. Kilisenin imparatorların tekliflerini reddetmesi çağrıyı kışkırttı. Yatırım kavgasıyani papalar ve imparatorlar arasında din adamlarını ve soyluları yatırma (atama ve yetkilendirme) hakkıyla ilgili anlaşmazlıklar.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Bu anlaşmazlığın en önemli anlarından biri, Gregoryen Reformu, 11. yüzyılda gerçekleşti. Bu reform, adını M.Ö. papaGregoryVII (1020-1085)Katolik papalık için bir düzenleme programı hazırladı. Ana yönergeler Gregory VII'nin reformu başlıklı ünlü belgede yazılmıştır. diktababa (Papa diyor). Bu direktifler, Katolik Kilisesi tarafından yapılan ve 1215 yılına kadar IV. Lateran Konsili ile imparatorlarla eklemlenen çeşitli değişikliklerin kalıbı haline geldi.
Bu yönergeler arasında şunlar vardı: sıradan insanlar (Kilise rahipliğine atanmamış kişiler) ve din adamları arasındaki rol farklılıklarının net bir şekilde belirlenmesi - bu ilk direktif, dördüncü yüzyıldan beri yürürlükte olan din adamlarının bekarlığı (rahipler evlenemez veya cinsel ilişkiye giremezdi) kurumunu güçlendirdi; yedi ayin kurumu: vaftiz, mesih, eucharist, koordinasyon (yalnızca din adamları için), evlilik (yalnızca meslekten olmayanlar için), günah çıkarma ve hastaların meshedilmesi. Bu son yönerge, aynı zamanda, Kilise'nin yeryüzündeki “Mesih'in bedeni” rolünün farkına varmasını sağlamak için, Katolik inananların yaşamı boyunca ruhsal rehberliği de hedeflemiştir. Buna ek olarak, Fransiskenler ve Dominikenler gibi dilenci manastır tarikatlarının tanınması vardı.
Benden. Cláudio Fernandes
Bu metne bir okulda veya akademik bir çalışmada atıfta bulunmak ister misiniz? Bak:
FERNANDES, Claudio. "Gregoryen Reformu"; Brezilya Okulu. Uygun: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/reforma-gregoriana.htm. 27 Haziran 2021'de erişildi.
