Ö Yahudilik kutsal sayılan kitapların ve ritüellerin yorumlarıyla bağlantılı olarak başlıca üç büyük akıma bölünmüştür. Onlar: ortodoks, reformist ve muhafazakar. İlk ikisi, ortodoks ve reformist, birbirine en çok karşı çıkanlar, üçüncüsü muhafazakar, diğer ikisi arasında bir orta yol bulma girişimi. Akımlar arasındaki temel fark, Yahudi ritüelistik ve teolojik geleneğinin modern dünyanın değişikliklerine uyarlanıp uyarlanmamasıdır.
Sen Ortodoks Onlar, Halacha olarak bilinen Yahudi Kanununun öngördüğü 613 kuralına kesinlikle uyanlardır. İlkeler, benimsenecek bazı alışkanlıklarla bağlantılıdır: diyet, hangi yiyeceklerin tüketilmesi gerektiğini belirleyen koşer; geri kalanı cumartesi günleri ve aile saflığı yasaları.
Ortodoks ayrıca ritüel boyuta da ayrıcalık verir: basit kıyafetlerin benimsenmesiyle; kadın ve erkek arasında görev ayrılığı olup, kadınların bazı yasakları vardır, özellikle namaz kılmak, Talmud'u incelemek ve bir haham olarak atanmak gibi kamu dindarlığına katılım.
Tevrat, Allah'ın indirdiği bir kitap olduğundan, hiçbir şekilde değiştirilmemeli, tamlığını koruyarak geleneklerin sıkı bir şekilde sürdürülmesine yol açmalıdır. Dahası, Ortodokslar kendilerini Ortodoks olmayan dünyanın geri kalanıyla temasın azaldığı belirli yerlerde, getto türlerinde tecrit eder. Çocuklar, onları katı bir şekilde dini ortodoksluk içinde şekillendirmek amacıyla laik eğitimden farklı bir eğitime sahiptir. Modern dünyadaki değişimler karşısında geleneksel Yahudi değerlerinin revize edilmesini de kabul etmiyorlar.
Ortodoks ile reformist kopuşu getiren şey tam da modern dünyaya uyumdur.
İlk olarak 19. yüzyılda Almanya'da ortaya çıkan reformcular Tevrat'ı, dünyanın dönüşümlerine göre değiştirilmeye müsait olduğu için doğrudan eleştirdiler, böylece onu yeni gerçekliklere uyarladılar. Böylece Allah'ın Musa ile Tevrat'ta gerçekleşecek olan ahdi sorgulanmıştır. Bazı emirlere saygı duyarlar, ancak diyeti, Şabat dinlenmesini ve bazı dini ritüel prosedürlerini kesinlikle takip etmezler.
Ritüellerdeki en büyük değişiklikler, Yahudilerin bulunduğu ülkelerden dillerin benimsenmesinde ve kadın ve erkek arasındaki statü eşitlenmesinde bulunabilir. Teolojide, Kutsal Topraklara dönme ve bir Yahudi devleti yaratma ihtiyacını bir kenara bıraktılar.
Bu nokta, iki akım arasındaki farkı anlamak için temel öneme sahiptir. Başlangıcından bu yana, Yahudilik dini tarihe bağlayan bir halkın, ulusal bir dinidir. Kutsal Toprakların Yahudilerin kontrolü altında tutulması Ortodokslar için insanları ve dini bir bölgeye bağlayan ilahi bir düzenin yerine getirilmesi olacaktır. Siyonizm ve İsrail Devleti'nin kurulmasına yönelik çabalar bu anlayıştan kaynaklanmaktadır. Reformcular, Yahudiliğin dini yönlerle sınırlandırılmasıyla böyle bir bağlantı olmaması gerektiğine inanıyorlar.
hala var muhafazakar Yahudilik, diğer iki akarsu arasında yer almaktadır. Muhafazakar çizginin ortaya çıkışı, ABD'de yeni atanmış bir grup hahamın, ABD'deki anlaşmayla aynı fikirde olmadığı zaman geldi. reformist önlemlerin kapsamı, özellikle gıda tarafından atıfta bulunulmadığı zaman diyet. Oradan, muhafazakar hahamları eğitmek için tasarlanmış bir kurum olan New York'ta Yahudi İlahiyat Fakültesi'ni kurdular.
Dinin üç direği olarak düşündükleri şeyi destekliyorlar: Yahudi hukuku, ulusal kurtuluş umudu ve İbranice'nin halkın dili olarak kullanılması. Ortodoks akımdan farkı, hahamlık Yahudilikte bazı değişikliklerin kabul edilmesi ve gettolardan ayrılarak diğer sosyal gruplarla bir arada yaşamadır. Muhafazakar akımda kadınlar da erkeklerle eşit tutulmuştur. Ancak özellikle muhafazakarların ilahi bir emir olarak gördükleri Kutsal Topraklara dönüşün terk edilmesi konusunda önerileri kapsamında reformistlerle aynı fikirde değiller.
Masallar Pinto tarafından
Tarih Mezunu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm
