Gonçalves Dias (Antônio Gonçalves Dias) 10 Ağustos 1823'te Maranhão, Caxias'ta doğdu. Beyaz bir Portekizlinin oğlu ve Brezilyalı bir Kızılderili ve siyah soyundandı. Daha sonra Portekiz'de Coimbra Üniversitesi'nde Hukuk okudu. Brezilya'da kitap yayınlamanın yanı sıra profesör olarak çalıştı ve ayrıca Dışişleri Sekreterliği'nde bir yetkili olarak atandı.
3 Kasım 1864'te bir gemi kazasında hayatını kaybeden şair, onun bir parçası romantizmin ilk nesli Brezilya. Bu nedenle eserleri, şiirlerinde görülebileceği gibi Hintçi ve milliyetçi unsurlar sunar. sürgün şarkısı ve I-Juca-Pirama. Ayrıca metinleri teosentrik bir karaktere sahiptir ve aşk ve kadın idealizasyonunu gerçekleştirir.
Siz de okuyun: Maria Firmina dos Reis - 19. yüzyıl Brezilyalı romantik yazar
Gonçalves Dias (Antonio Gonçalves Dias) 10 Ağustos 1823'te Maranhão eyaletinde Caxias'ta doğdu.. Babası Portekizli tüccar João Manuel Gonçalves Dias'dı. Annesi Vicencia Mendes Ferreira, Maranhão'dan. Böylece, Harflerin Doktoru Marisa Lajolo'ya göre baba beyazdı ve Vicencia “Kızılderililerin ve siyahların Mestizası”ydı.
Yazarın ebeveynleri evli değildi ve João Manuel 1829'da başka bir kadınla evlendiğinde, oğullarını yanlarına aldı. Daha sonra yazar 1830'da okuryazardı ve üç yıl sonra babasının dükkanında çalışmaya başladı. Yıllar sonra, 1838'de genç Gonçalves Dias Portekiz'e gittiCoimbra Üniversitesi'nde Hukuk okudu.
Brezilya'ya döndüğünde, 1846'da Rio de Janeiro'ya taşındı. Aynı yıl, senin oyunun Leonor de Mendonça sansürlendi Rio de Janeiro Dramatik Konservatuarı tarafından. 1847 gibi erken bir tarihte, Liceu de Niterói'de sekreter ve Latince profesörü olarak çalışmak üzere atandı.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
1849'da Colégio Pedro II'de Brezilya Tarihi ve Latince profesörü oldu.. İki yıl sonra, 1851'de, o bölgedeki halk eğitimini incelemek için resmi olarak Kuzey'e gitti. Aynı yıl, Ana Amélia Ferreira do Vale (1831-1905) ile evlenmeyi planladı, ancak kızın annesi kızın rızasını vermedi.
Bunun nedeni, şairin, kızın erkek kardeşine yazdığı bir mektupta yazdığı gibi, hiçbir serveti yoktu ve “mavi kanlı bir asilzade olmaktan çok uzak”, meşru bir oğul bile değildi. Ayrıca, Ana Amélia'nın annesinin kararında da etkili olan bir ırk sorunu vardı.
Böylece yazar, 1852'de Olímpia Coriolano da Costa ile mutsuz bir evliliğe başladı. Bu yıl, Dışişleri Sekreterliği yetkilisi görevini üstlendi. Daha sonra 1854 ve 1858 yılları arasında Avrupasekretarya hizmetinde bulunmuş ve bu süre içinde 1856 yılında eşinden ayrılmıştır.
1859 ve 1862 yıllarında, Bilimsel Keşif Komitesinin bir parçasıydı, kim tarafından seyahat edildi Kuzeyinde ve Kuzey Doğu Brezilya'nın. Ancak 1862'de tüberkülozu olduğu için tedavi için Avrupa'ya dönmeye karar verdi. İki yıl sonra, Brezilya'ya döndüğünde, bir gemi kazası geçirdi ve 3 Kasım 1864'te öldü.
Siz de okuyun: José de Alencar – Brezilya romantik düzyazısında büyük isim
Gonçalves Dias, Brezilya Romantizminin ilk neslinin yazarıdır. yazdı şiirler Hintli karakterYerlilerin merkezi unsur olduğu ve aynı zamanda Brezilya'yı övdüğü için milliyetçi olduğu. Bu şekilde, yazarın her Hintli şiiri aynı zamanda milliyetçi, çünkü yerli ulusal kahraman olarak görülüyor.
Bununla birlikte, her milliyetçi şiir, şiirde olduğu gibi Hintli değildir. sürgün şarkısı, Hint figürünü belirtmenin mümkün olmadığı, ancak lirik öz Brezilya doğasının unsurlarına atıfta bulunduğunda sadece pastoralizm. dikkat çekicidir ki romantik milliyetçilik övünmektir, yani, kritik değil, sadece canlandırıcı.
Yerel renk, yani Brezilya topraklarının coğrafi ve kültürel özellikleri, yazarın şiirinde de mevcuttur. Bu durumda orman ve yerli kültürden bahsediyoruz ama romantik Hintlinin sadece bir Brezilya sembolü olduğunu unutmamalıyız. Bu nedenle idealize edilir ve gerçekçi değildir, bu nedenle çoğu durumda yerli değerlerden ziyade burjuva değerleriyle ilişkilendirilir.
Son olarak, hem Hint şiirinde hem de sevgi dolu lirik şiirde, aşk teması mevcut,kadın idealizasyonu ile ilgili. Ayrıca, Romantizm ortaçağ değerlerini benimsediğinden, romantik şairin dizelerinde sevgi dolu ıstırap ve teosentrik bir bakış açısı yer alır.
![Yayıncı L&PM tarafından yayınlanan Gonçalves Dias'ın I-Juca-Pirama kitabının kapağı.[1]](/f/c664165ee957da3d9c2e3b471ca5e2b0.jpg)
patkull (1843) - tiyatro.
Beatriz Cenci (1843) - tiyatro.
ilk köşeler (1846) - Hintli ve lirik seven şiir.
Meditasyon (1846) - nesir.
Leonor de Mendonça (1846) - tiyatro.
Agapito'nun Anıları (1846) - nesir.
ikinci köşeler (1848) - Hintli ve lirik seven şiir.
Rahip Antao'nun sekstilleri (1848) - tarihi ve dini karakterde şiirler.
Boabdil (1850) - tiyatro.
son köşeler (1851) - Hintli ve lirik seven şiir.
tınılar (1857) - Hint epik şiiri.
Ayrıca bakınız: Fernando Pessoa'nın en iyi 5 şiiri
Şiir "yeşil yaprak yatak", kitaptan son köşeler, decasylable mısralardan (on şiirsel heceden) oluşur, o dönemde nadirdir. Romantizm, ancak şiirin anlatı karakteri ile tutarlıdır. onun içinde, Ö ben şarkı sözü bir aşk gecesi için sevgilisi Jatir'i bekleyen hintli bir kadındır.. Ormanda, sevgilisiyle birlikte olmak için yapraklardan bir yatak yaptığı yerde. Ancak o gelmez ve gün ağarır:
Neden geciktiriyorsun Jatir, ne pahasına?
Aşkımın sesi adımlarını hareket ettirir mi?
Yaprakları hareket ettiren dönüş geceden,
Zaten ormanın tepelerinde hışırdıyor.
Ben kibirli hortumun gölgesi altında
Nazik yatağımız gayretle kaplı
Güzel yumuşak yapraklı tapiz ile,
Gevşek ay ışığının çiçekler arasında oynadığı yer.
[...]
Şafakta açan çiçek
Güneşin tek bir dönüşü, artık yok, bitki örtüsü:
Ben o çiçeğim hala bekliyorum
Bana hayat veren güneşin tatlı ışını.
[...]
Gözlerim başka gözler görmedi,
Diğer dudaklarımı hissetmedim,
Seninkinden başka el yok Jatir,
Kemerdeki arazoia beni sıktı.
[...]
Beni dinleme Jatir; geç kalma
Seni boş yere çağıran aşkımın sesine!
Tupa! orada güneş kırılıyor! işe yaramaz yatağın
Sabah esintisi yaprakları sallıyor!
Zaten şiirde "zaman dürtüleri”, ayrıca kitaptan son köşeler, lirik benlik, doğada değişiklik getiren yılların geçişinden bahseder. Bununla birlikte, şiirsel sese göre, insan ruhu zamanla daha büyük bir parlaklık kazanır. Ayrıca sevginin değişmediğini, bitmediğini, zamanla büyüdüğünü belirtiyor:
Zaman acil, yıllar geçiyor,
Zahmetli varlıkları sonsuz değiştirin!
Gövde, çalı, yaprak, çiçek, diken,
Kim yaşar, kim bitkilendirir, alır
Yeni görünüm, yeni şekil,
Uzayda döner ve dünyayı dengeler.
Her şey değişir, her şey değişir;\
Ancak ruh, bir kıvılcım olarak,
Bu, baltalamaya ve gizlenmeye devam ediyor,
Sonunda ateş ve alev olur,
Ölen paçavraları kırdığında,
Daha parlak parlar ve gökyüzüne sürükleyebilirim
Ne kadar hissettiğini, ne kadar acı çektiğini yeryüzünde.
Burada her şey değişiyor! sadece sevgi,
Büyük ruhlarda üretilen ve beslenen,
Bitmez, değişmez; büyümeye devam ediyor,
Zaman arttıkça, daha fazla güç artar,
Ve ölümün kendisi onu arındırır ve güzelleştirir.
Harabeler arasına dikilmiş bir heykel gibi,
Temelde sağlam, sağlam, daha güzel
Zaman sonra onu hasarla sardı.
Kitaptan “Sürgün Şarkısı” şiiri ilk köşeler, Brezilya romantik milliyetçiliğinin bir sembolüdür. Eser, Romantizmde sıklıkla kullanılan bir tür ayet olan daha büyük bir yuvarlakta (yedi şiirsel hece) oluşur. Yazar, 1843'te Portekiz'de okurken yazılmıştır. şiir Gonçalves Dias'ın vatanına duyduğu özlemi yansıtıyor. Böylece eser, o ülkeden daha iyi bir yer olmadığını belirterek Brezilya'yı övüyor:
Benim toprağımda palmiyeler var,
Pamukçukun şarkı söylediği yer;
Burada cıvıldayan kuşlar,
Oradaki gibi cıvıldamıyor.
Gökyüzümüzde daha çok yıldız var,
Taşkın ovalarımızda daha çok çiçek var,
Ormanlarımızın daha fazla canı var,
Aşklarımız daha çok hayat.
Kara kara düşünürken, yalnız, geceleri,
Orada bulduğum daha fazla zevk;
Benim toprağımda palmiyeler var,
Pamukçukun şarkı söylediği yer.
Benim ülkemin asalları var,
Burada bulamadığım gibi;
Geceleri tek başına düşünceliyken
Orada bulduğum daha fazla zevk;
Benim toprağımda palmiyeler var,
Pamukçukun şarkı söylediği yer.
Tanrı ölmeme izin verme,
Oraya geri dönmeden;
Asalların tadını çıkarmadan
Buralarda bulamadığım;
Palmiyeleri bile görmeden,
Pamukçukun şarkı söylediği yer.
Resim kredisi
[1] L&PM Editörleri (üretim)
tarafından Warley Souza
edebiyat öğretmeni
