11. yüzyılda İslam dünyasının genişlemesi Filistin bölgesinin hakimiyetini kurdu. Başlangıçta, Araplar tarafından uygulanan toprak kontrolü, kutsal kente hâlâ izin veriyordu. Kudüs, İsa'nın yaşadığı yere hacca giden birkaç Hıristiyan tarafından ziyaret edildi. Calvary. Ancak o yüzyılın sonunda Türklerin gerçekleştirdiği hakimiyet, yörenin Hıristiyanlar tarafından ziyaret edilmeye devam etmesini engelledi.
Aynı zamanda, feodal dünyanın düzeni ciddi değişikliklere uğradı. Barbar istilalarının sona ermesi ve daha istikrarlı bir dönemin denenmesi, tarımsal üretimin artmasına ve ardından Avrupa nüfusunun da bir artışa uğramasına izin verdi. Güçlerini paylaşmamakla ilgilenen birçok feodal lord, miraslarını yalnızca en büyük oğula devretmeyi tercih etti ve diğer torunları başka şekillerde yaşamaya zorladı.
Dini hayata girmeyenler, garanti aramanın bir yolu olarak askerlik hizmetine veya avantajlı bir evliliğe baktılar. Bununla birlikte, bu tür alternatiflere başvurmanın hiçbir yolu olmayanlar, Orta Çağ Avrupa'sını dolaşanlardan küçük suçlar, saldırılar ve gişeler toplayarak geçimlerini sağladılar. Ayrıca, bazı mülklerde birçok köylü, sıradan yükümlülükleri taşıyamadı ve dilenci ve soyguncu olarak yaşamaya başladı.
Bu bağlamda, Papa II. Urban, Clermont Konseyi toplantısında, Avrupa Hıristiyanlığını Kutsal Topraklara erişimi engelleyen kafirlere karşı savaşmaya çağırdı. Müslümanlara karşı savaşa katılan herkesin günahları otomatikman affedilirdi. Bu şekilde Haçlı seferleri veya haçlı seferleri başlatılmıştır.
Haçlı Seferleri, silaha sarılanlara kurtuluş sağlamanın ötesinde, Ortaçağ Avrupa'sında şekillenmekte olan toplumsal gerilimlere ilginç bir alternatif oluşturuyordu. Soylular için toprak kıtlığı, sonunda doğudaki topraklara hükmedilerek çözülebilirdi. Aslında, Suriye, Bizans İmparatorluğu ve Filistin'deki toprakları fethederken, birkaç soylu Frank krallıkları olarak bilinen birkaç feodal devlete yol açan mülkler oluşturdu. Latinler.
Fetih, Üçüncü Haçlı Seferi'nde Sultan Selahaddin'in askeri liderliğine güvenen Müslümanlar tarafından kısa süre sonra karşı saldırıya uğradı. Bu yeni mücadele sonunda Hıristiyanlar tarafından fethedilen topraklar, Filistin kıyılarının ve Suriye'nin bazı bölgelerine indirgendi. Bu şekilde Haçlı seferi hareketinin Hıristiyan Avrupa'yı saran toprak eksikliğine kesin bir çözüm getirdiğini söyleyemeyiz.
Öte yandan, Ortadoğu'nun belirli bölgelerinin hâkimiyeti, feodal dönemin kırsallaşma sürecinden kurtulan bazı ticari şehirlerin zenginleşmesine izin verdi. Cenova ve Venedik gibi yerler yeni ticaret fırsatlarından yararlanarak tüccarlarını ticarete teşvik edecek kadar ileri gittiler. Dördüncü Haçlı Seferi (1202) için maddi kaynaklar, gemiler ve para hazırlayarak Haçlı Seferlerinin askeri harekatını finanse etmek. - 1204).
Dolayısıyla Avrupa sorunlarına kalıcı bir çözüm olmasa da Haçlı Seferleri önemliydi. çeşitli doğu mallarının günlük yaşama girmesine izin veren ticari bir akışın yaratılması için Avrupa. Ayrıca, Bizans ve Arap dünyasının bilgisi ile temas, sonraki büyük deniz seferlerinin gelişimi için gerekli entelektüel ilerleme için son derece önemliydi.
Rainer Sousa tarafından
Tarih Mezunu
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Bu metne bir okulda veya akademik bir çalışmada atıfta bulunmak ister misiniz? Bak:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Haçlı Seferleri ve Ticaretin Gelişimi"; Brezilya Okulu. Uygun: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. 27 Haziran 2021'de erişildi.
