11. yüzyıldan itibaren ortaçağ dünyası, feodal düzeni doğrudan etkileyen bir dizi dönüşüm geçirdi. O dönemde yaşanan demografik büyüme, o dönemde tarımsal üretime damgasını vuran düşük verimlilikle çelişkili bir ilişki kurmuştur. Daha iyi dikim tekniklerinin gelişmesiyle bile - özellikle demir pulluk ve hidrolik değirmenlerin iyileştirilmesi - gıda talebi, üretim.
Bu şekilde, feodal beylerin çoğu, köylü nüfusa dayatılan kölelik yükümlülüklerinde bir artış başlatmaya başladı. Bu nüfus fazlasının oluşumu, birçoğunun marjinalleşme sürecinden hala sorumlu olacaktır. tımarlardan kovuldular ve bu nedenle dilencilik ya da küçük Suçlar. Aslında ortaçağ dünyasının gözle görülür bir dönüşüm geçirdiğini görebiliriz.
Soylular sınıfı içinde arazi kullanım hakları konusunda önemli bir değişiklik oldu. Güçlerini sulandırmamak için, feodal beyler, mülklerini yalnızca en büyük oğullarına miras olarak bırakmaya başladılar. Bununla, sözde doğum hakkı kurumu, feodal beylerin daha küçük çocuklarını aramaya zorladı. arazi veya diğer gelir kaynakları karşılığında askerlik hizmeti sunan diğer geçim kaynakları, örneğin Geçiş ücreti.
Bu değişikliklerin ortasında, hem soyluların hem de köylülerin feodal düzenin istikrarını tehdit eden bir marjinalleşme sürecinin kurbanı olduklarını görebiliriz. Bu sorunu çözmek için Kilise, Müslümanları Kutsal Topraklardan kovmakla görevli dini ordular oluşturmak için bu nüfusu seferber etti. Böyle bir eylem, 1095'te Papa II. Urban'ın Müslüman Arapları kovma sürecini savunduğu Clermont Konseyi'nde resmi hale getirildi.
Ne de olsa, Kilise'nin Müslümanların bu yerden çıkarılmasından yana kendini göstermesinin motivasyonları ne olurdu? İslam'ın yayılmasından bu yana uzun bir süredir Araplar kutsal şehir Kudüs'ün topraklarını yönetiyordu. Ancak XI. yüzyılın sonlarında bölge Selçuklu Türkleri tarafından ele geçirilmişti. İslam'a dönüşüyor - Hıristiyanların girmesine izin vermeyerek Araplarla aynı esnek duruşa sahip değildi Kudüs.
Aynı zamanda, Doğu'nun Bölünmesi (1054) sırasında Kilise de dini hegemonyasının geri çekilmesi sürecinden zarar gördü. Hıristiyan dünyasının otoritesini Roma Papası ile Ortodoks Kilisesi'nin kurucusu Konstantinopolis Patriği arasında paylaştırdı. Yunan. Ayrıca, birkaç Bizans hükümdarı, Kilisenin birliğini yeniden kurma eğilimindeydi. Selçuklu Türklerini topraklarından kovma sürecinde papanın onlara yardım etmesi halinde Roma'nın Etki alanları.
Böylece, Cruzado hareketinin, bu tarihi gerçeğin resmileştirilmesine katkıda bulunan bir dizi faktörün sonucu olduğunu anlıyoruz. Avrupa'da nüfus artışı, kan davalarında marjinalleşme süreci, dini iktidarın bölünmesi Roma Kilisesi'nin yıkılması ve Türklerin toprak genişlemesi bunun başlıca açıklayıcı faktörleri olacaktır. Etkinlik.
Kısa bir süre sonra düzenlenen çeşitli haçlı seferlerini de göz önünde bulundurarak İtalyan tüccarların ilgisini de eklemek gerekir. Cenova ve Venedik gibi şehirlerde yerleşen bu yeni grup, Doğu ile Batı'yı birbirine bağlayan cazip ticaret yollarını fethetmek amacıyla bazı haçlı seferlerini finanse etti. Dolayısıyla Haçlı Seferleri, dini, siyasi ve ekonomik konuların damgasını vurduğu tarihsel bir süreç olarak anlaşılabilir.
Rainer Sousa tarafından
Tarih Mezunu
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Bu metne bir okulda veya akademik bir çalışmada atıfta bulunmak ister misiniz? Bak:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Haçlı Seferlerini Belirleyen Faktörler"; Brezilya Okulu. Uygun: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/cruzada-fatores.htm. 27 Haziran 2021'de erişildi.
