parnasyanizm on dokuzuncu yüzyılın ortalarında Fransa'da ortaya çıkmış bir edebiyat okuludur. "mükemmel şiir", biçime ve kültürlü dile değer veren ve Romantizmin duygusallığını eleştiren.
Sen Parnasyalılar pozitivizme ve bilime her türlü insani duygunun üzerinde değer verdiler; kültürlü bir kelime dağarcığı ve karmaşık metin yapıları kullanarak sürekli olarak mükemmel bir kafiye yaratmaya çalıştılar.
Bu ağırlıklı olarak şiirsel edebi hareket, Fransız edebiyat eleştirmeni ve şairi tarafından sunulan "sanat için sanat" doktrinine dayanıyordu. Teofil Gautier. Gautier tarafından önerilen teorinin ilkelerine göre, sanatın çevrelenmesine gerek yoktu. İnsan anlamlarının ve duygularının "altın"ı, daha çok mükemmel, güzel ve rafine.
Etimolojik olarak, "Parnassianism" kelimesi Yunanca "Parnassus", Yunan mitolojisine göre muses ve perilerin yaşadığı yer; tanrı Apollon'un ve şiirin evi olmanın yanı sıra. Bu edebi hareketin adı aynı zamanda ilk Parnassian yayının onuruna seçildi. "Le parnasse çağdaş", bu okulun tüm temel özelliklerini içeriyordu.
Parnasizm'in başlıca Fransız yazarları arasında şunlar vardır: Théophile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville ve José Maria de Heredia.
Brezilya'da Parnasyanizm
Brezilya'da Parnasyan hareketi Avrupa'da olduğundan daha belirgindi. Ulusal Parnasçılığın tetikleyicisi olarak kabul edilen yayın, 1889'da Teófilo Dias tarafından "Fanfarras" idi.
Brezilya Parnasyanizmi, Fransız Parnasyanizminde bulunan tüm özellikleri harfi harfine takip etmedi. Öznellik ve milliyetçilik -Fransız Parnasyan estetiği tarafından ortadan kaldırılan yönler- Brezilyalı yazarların şiirlerinde (bir ölçüde) mevcuttu.
Parnasyanizmin Brezilya'daki başlıca öncüleri şairlerdi. olavo bilac, Alberto de Oliveira ve Raimundo Correia, " olarak tanınan grupBrezilya Parnasyanizm Üçlüsü".
Parnasyanizm 1922'ye kadar sürdü, São Paulo'da Modern Sanat Haftası'nın gelişiyle.
Parnasyanizmin Özellikleri
Başlangıçta Parnasyanizm, romantizmin duygusallığına ve realizm ile natüralizmin önerdiği düzyazıya karşı çıkmak ana hedefi olarak vardı.
Parnassian şiirinin mükemmel olması amaçlandı. Yazarlar, şiirleri rasyonel bir şekilde inşa etmek için ideal kelimeleri aradılar; sanki görkemli bir sanatsal yapboz yapıyorlarmış gibi.
Parnassian şiirleri, romantiklerinkinden farklı olarak, kendilerini biçim ve kültürlü dilin mükemmelliğine adadıkları için "gözyaşlarını tutmakla" ilgiliydi.
Bu edebi hareketin ana özellikleri arasında şunlar vardır:
- nesnellik: öznelciliğe ve abartılı duygusallığa karşıtlık;
- kişiliksizlik: "Ben"in yokluğu; romantik duygusallığın reddi;
- sanat için sanat: gerçeklik şiir için bir etki değildir;
- betimlemecilik: fiziksel ve estetik formun tanımıyla ilgilenir;
- forma tapıyorum: romantik şiirin ihmaline karşı çıkan mükemmeliyetçilik;
- kelime hazinesi: anlaşılması zor kültürlü bir dil;
- Tematik Evrenselcilik: bununla birlikte, milliyetçilik, belirli bir ılımlılıkla, Brezilya Parnasyanları tarafından geniş çapta sömürüldü.
Parnasyanizm ve Sembolizm
Parnasyanizm kadar, sembolizm aynı zamanda 19. yüzyılın ortalarında Fransa'da ortaya çıkan şiirsel bir edebi harekettir.
Parnasyanizmden farklı olarak sembolizm, fikirler ve semboller aracılığıyla öznelciliği teşvik etti. Mistisizm ve dindarlık, Parnasyanizm sanatçılarının Pozitivist ideallerine karşı, Sembolizm sanatçıları tarafından benimsenen temalardı.
Şiirlerin estetiğinde, Parnassçılar mükemmel şiiri inşa etmekle ilgilenirken, kültürlü dil, sembolizm sanatçıları, aliterasyon ve aliterasyon gibi metaforlar ve ses figürleri kullandılar. asonans.
Sembolizmin bazı idealleri, Romantizmin bazı görüşlerine yakındır.
Ayrıca bkz. sembolizmin anlamı.