basit bulgu veya inanç sebep yönetir Tarih Hegel'in araştırmasının motivasyonu, “Tarih Felsefesi”. Ve bu Aklın nihai amacı, onun somut gerçekliğidir, yani Devlettir.
Hegel'in felsefi tarih dediği şeyde, Aklın gerçekleşmesinden dolayı, o büyük anları algılar. Mutlak Ruh, kendi içsel kalitesi veya kendi içinde amacı olan özgürlük, sürekli ve ilerici bir harekette (insan bilincinin ilerlemesi) kendini aşmak için mücadele etti. Bu anlar özeldir, çünkü her insan eyleminde (bu durumda, tarihsel insan) potansiyelin ne olduğunu ortaya çıkarırlar. ile donatılırken Niyet ve kendi çıkarlarını elde etmeye çalışan özel tutkular, erkekler bu anlardan geçer, acil ihtiyaçlarının üstesinden gelir ve bastırır. Ama Hegel'e göre, her bir özel eylemin sonu aynı zamanda genel bir amacı da içerir. Ve bir eylem diğerine katıldığında ve bir bireyden ifade edildiğinde, her seferinde gerekli tüm gerçekleşme ve dönüşümü içinde taşır.
Sıradan bir bireyin acil ihtiyaçları, çıkarları, tutkuları vb. vardır; bu nedenle, her gönüllü eylemde bu tür ihtiyaçları, çıkarları ve tutkuları bastırmayı amaçlar. Ve tikel eylemleri potansiyel olarak evrensel olanı içermesine rağmen, kendileri için başardıklarından memnun oldukları için bunları gerçekleştiremezler, hatta isteksizdirler. büyük olanlar
evrensel tarihsel bireylerZamanını anlayan, fırsatı değerlendiren, kanunlara karşı çıkan ve o devirde yürürlükte olan hakları tesis eden adamlar. Bu adamlar, aynı zamanda kendi özel tutkularıyla, aslında bu tutkuları ve evrensellik (genel iradenin) potansiyelini onlarda birleştirdiler. içerdiği, kendi gerçekliğinin dönüştürülmesi için gerekli araç olan antitezi ifade eden, bu da sırayla çıkarlarını sentezleyen Sebep. Ancak büyüklüklerine ve sıradan bireylerin aksine, mutlu insanlar değillerdi. Yol gösterici fikirden habersiz bile olsalar, mükemmel insanlardı (tarihsel) çünkü Hegel için özgürlük bilincinde ilerleme olan Evrensel Tarihin önemli kısımlarını inşa ettiler.Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Bu nedenle, Hegel için Akıl Tarihi yönetiyorsa ve bireylere tutkularının çıkarlarını yerine getirme kapasitesi bahşedilse, Bu, tikel etkinliğin ve onun inkarının sonucu olduğundan, tikelin evrenle ilişkisinin nasıl olduğu sorgulanabilir. evrensel. Bir bireyin eyleminde (evrensel tarih), özel ve evrensel çıkar arasındaki ilişki birbirinden ayrılamaz ve bu ilişki aracılığıyla gerçekleşir. katılım. Bu bireyin, eyleminin yarattığı tehlikelere maruz kalması ve özel bir fail olarak muhalif çatışmalarda yıpranması ve evrensel olan fikrin zarar görmemesi, dokunulmaz kalması anlamına gelir. Hegel'in dediği bu "Aklın Kuklası".
Aklın Kurnazlığı, fikri korumaktan, tutkuların kendi adına hareket etmesine, deneyler yapmasına izin vermekten ibarettir. kayıplar ve zararlar böylece bu mücadelede ve bu kayıpta her zaman bir şey öne çıkar, her zaman olumlu, olumlu bir şeyi aşar. Bu, özgürlüğün ilerici farkındalığı için fedakarlığın bedelidir ve büyük adamların eylemlerini yalnızca anında değil, tarih boyunca haklı çıkarır.
João Francisco P. kabal
Brezilya Okul İşbirlikçisi
Uberlândia Federal Üniversitesi - UFU Felsefe Bölümü'nden mezun oldu
State University of Campinas'ta Felsefe alanında yüksek lisans öğrencisi - UNICAMP
Felsefe - Brezilya Okulu