Düşünüldü sapkınlıklar tarafından kınanmış olan Hıristiyanlık içindeki tüm dini hareketler Katolik kilisesi Katolikliğin yerleşik ortodoksisine katılmadığı için. Sapkın hareketler, İsa'dan sonraki ilk yüzyıllarda Hıristiyanlığın kuruluşundan beri var olmuştur. Geç Orta Çağ'da, bu hareketler popüler hale geldi ve Avrupa'nın çeşitli yerlerinde Cathars, Waldenses, Beguines gibi birkaç kişi ortaya çıktı. vb.
Ö sapkınlıkların büyümesi, özellikle 12. yüzyıldan itibaren, Kilise'de iktidar birikimine karşı halkın hoşnutsuzluğunun bir göstergesiydi ve dahası, Protestan reformu.
Kilisenin ilk yüzyıllarında, Katolik inancının mücadelesi ve savunulması, zamanın bazı isimlerinin sorumluluğundaydı. Vaaz ve yazı yoluyla hareketlerle savaşmaya çalışan Hippo'lu Augustine ve Liao'lu Irenaeus kafirler. Bu ilk sapkınlıklardan, Kilise konseylerde bir araya geldi ve Katolikliğin dini doktrinini belirledi.
at ortaçağ sapkınlıkları barışçıl yollar başarısız olduğunda, esas olarak şiddet yoluyla Kilise tarafından şiddetli zulme maruz kaldılar. Katolik Kilisesi, 14. yüzyıldan kalma bir Katalan ilahiyatçısı tarafından yazılan Engizisyoncu El Kitabına göre, sapkınlığı şöyle tanımlamıştır:
Sapkınlık, karşı çıkan her önermedir:
a) Kutsal Yazılarda açıkça yer alan her şeye;
b) Kutsal Yazıların anlamından zorunlu olarak çıkan her şeye;
c) Havarilere iletilen ve sırayla onları Kilise'ye ileten Mesih'in sözlerinin içeriği;
d) Ekümenik Konseylerin herhangi birinde bir tanımın konusu olan her şey;
e) Kilisenin inananların inancına önerdiği her şeye;
f) sapkınlığın itibarı ile ilgili olarak Kilise Babaları tarafından oybirliğiyle ilan edilen her şeye|1|.
Dolayısıyla, Roma'da yerleşik Kilise'nin gücünü sorgulayan veya yerleşik doktrine uygun davranmış, sapkınlık olarak mahkûm edilmiş ve zulme uğramaya başlamıştır.
Sapkın yüzyıl ve Engizisyon Mahkemesi
12. ve 13. yüzyıllarda Avrupa'da ortaya çıkan çok sayıda sapkın hareket nedeniyle, tarihçiler bunları sapkın yüzyıllar olarak adlandırmaya başladılar. Sapkın hareketler, genel olarak, Kilise'nin sahip olduğu zenginliği ve büyük gücü, onu eleştirmek ve kendilerine takipçiler edinmek için bir argüman olarak kullandılar. Tarihçi Nachman Falbel ayrıca şunlara dikkat çekiyor:
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Aslında, sapkın eleştiride, daha doğrusu bu eleştirinin bir bölümünde, dini kurumdan, misyonu pahasına laik iktidara müdahalesinden hatalar ve sapmalar manevi; son olarak, Hıristiyan toplumu, temsilcilerinin Mesih tarafından kurulan dinin gerçek imajını çarpıttığı konusunda uyarma girişimi.|2|.
Buna rağmen, Kilise, sapkın hareketleri büyük bir tehdit olarak gördü, çünkü bazıları zamanın hiyerarşisine karşı sivil itaatsizliğe neden olma potansiyeline sahipti. Böylece Kilise, Papa Gregory IX'dan itibaren, Kutsal Engizisyon Mahkemesi, 1229'da. Kilise, sapkınlıklarla mücadele görevini laik şubeye (dini bir düzene tabi olmayan) genişleterek, sapkınlara karşı şiddet kullanımına izin verdi ve bunu meşrulaştırdı. Buna rağmen, Kilise'nin emriyle öldürülen bir sapkınla ilgili ilk rapor, Priscillian'ın 385'te kafasının kesildiği dördüncü yüzyıla kadar uzanıyor.
Kutsal Engizisyon Mahkemesi, sapkınlıkla suçlanan kişileri soruşturmak, yargılamak ve mahkum etmek için harekete geçti. Bir mahkumiyet varsa, sanık, yerleşik cezayı suçluya uygulayan laik makamlara teslim edildi: tehlikede ölüm. Bu süreçte, bir itiraf alma aracı olarak işkencenin kullanılmasına izin verildi. Sapkınlıkların binlerce insanı mahkum ettiği biliniyor, ancak tarihçiler kaçının öldürüldüğünden emin değiller.
12. yüzyıldan itibaren gelişen çeşitli sapkınlıklar arasında en önemlilerinden ikisi şunlardı:
Sen Katarlar veya albigenler: Fransa'da ortaya çıktı ve dualistik bir dünya görüşüne sahipti, yani maddi dünya kötüydü ve manevi dünya iyiydi. Dünyanın Şeytan tarafından yaratıldığını iddia ettiler, Üçlü Birliğe meydan okudular ve evliliği ve üremeyi kınadılar. Albigensian Haçlı Seferi (1209-1229) sırasında zulüm gördüler ve 14. yüzyıldan itibaren sapkınlık ortadan kayboldu;
Valdensler: aynı zamanda Fransa'da, 1176'da vaiz olarak hayatını sürdürmek için mesleğini bırakan Lyon'lu zengin bir tüccar olan Pedro Valdo'nun vaazından ortaya çıktılar. Yoksulluk yemini ettiler, Katolik Kilisesi'nin otoritesine meydan okudular ve yalnızca Tanrı'ya itaat ettiklerini iddia ettiler. Engizisyon tarafından zulüm gördüler, ancak hayatta kaldılar ve bugün birkaç ülkede faaliyet gösteren kiliseler kurdular.
|1| EYMERICH, Nicholas. Engizisyoncuların El Kitabı. Rio de Janeiro: Zamanın Gülü; Brasília: Fundação Universidade de Brasília, 1993, s.33-34.
|2| FALBEL, Nachman. Ortaçağ sapkınlıkları. Sao Paulo: Perspektif, 1977, s.14.
Daniel Neves tarafından
Tarih Mezunu
