vi ringer organisationSocial fenomenet som möjliggör flera olika element som lever i samhället. Förutom den grundläggande sociala strukturen finns det organisering av en komplex helhet (samhälle) uppdelat i distinkta delar (individer). Ledningen av dessa individuella och subjektivt olika delar är den sociala organisationen. Social organisation innebär politiska, ekonomiska och sociala modeller som måste säkerställa full funktion ordning inom ett samhälle.
Också tillgång: Moraliska värden och deras betydelse för samhället
vad är social organisation
Tänk först på djurvärlden: bland djur finns det ingen lag (utom naturens lag), det vill säga det finns ingen civil lag. Om det inte finns någon civil lag finns det ingen civilisation. Om det inte finns någon civilisation eller mänsklig rationalitet finns det heller ingen moralisk bland djuren. Inte har alla dessa element, det finns inget samhälle men primitivt samhälle. Det finns inte heller någon ekonomi, begrepp om värden, skillnad, utbyte etc. Eftersom det inte finns någon sådan uppsättning element i djurvärlden styrs den primitiva gemenskapen där vissa arter lever endast av instinkter och naturlagen. Människan är annorlunda.
Människan har utvecklat språk och resonemang. Med detta tillät samhällslivet (de primitiva samhällena var familjer och klaner) att bryta naturliga hinder med utvecklingen av moraliska lagar, i samexistenslagar och utbyte mellan familjer. Till antropolog Den fransk-belgiska Claude Lévi-Strauss, det äldsta utbytet mellan familjer som tillät bildandet av samhällen med mer än en av dem var äktenskap, eftersom de mest arkaiska samhällena inte längre betraktade incest som något moraliskt önskvärd.
Läs också: Skillnader mellan människor och andra djur
Baserat på denna mer komplexa bildning började människor utveckla nya former av samexistens, vilket krävde en gradvisorganisation att hantera samhället när det växte. I kölvattnet av denna sociala utveckling kom politik; begreppen regering, stat, ekonomi, värde och valuta för att underlätta kommersiellt utbyte; och alla element som utgör den nuvarande sociala formationen.
Social organisation är en komplex uppsättning faktorer som utgör samhällen i deras politiska, ekonomiska och moraliska aspekter.
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Former av social och politisk organisation och begreppet staten
Samhällen har organiserat sig på olika sätt under århundradena. DE begreppet stat dök upp, fortfarande i Antik, för att möta behovet av en social organisation som omfattade ett stort antal individer och genomgick flera förändringar över tiden. Dessutom fanns det, innan staten uppstod, andra mindre sociala organisationer som kvarstår till denna dag, trots att de omfamnas av staten, som är den större organisationen.
I början var människor grupperade efter familjer, har gemensamt blodband som förenade människor till förmån för skydd och näring. Familjer började växa och bildade familjefackföreningar, som var de klaner. Här börjar också det interfamiliala utbytet av medlemmar mot äktenskapet, eftersom incest kom att uppfattas som något negativt i denna typ av konstitution.
Föreningen av klaner bildade stammar. Från stammarna såg vi städernas födelse och med städer, född att begreppet politik och regering. Med dem kom också känslan av nationell och patriotisk tillhörighet baserad på ursprung och det land där medborgarna föds. Vi insåg att känslan av sammanhållning och organisation utvecklades från det enkla blodbandet till känslan av att tillhöra samma plats.
Även med statens utveckling upphörde inte familjen att existera, eftersom det var den första formen av socialisering av individer som fanns. Det är inom familjen som primär socialisering, som är läran om de första moraliska och sociala lagarna som individen lär sig genom tillgivenhet. När de växer kommer individen i kontakt med sekundär socialisering, där han lär känna andra sociala institutioner, såsom skolor, arbete och staten. I denna form av socialisering är tillgivenhet inte längre tillräcklig, vilket viker för undervisningen av civila lagar och normerna för den styva sociala strukturen.
När vi analyserar formerna av socialisering och de nämnda organisationerna kan vi se en rollförändring genom historien, eftersom varje individ måste spela en papperSocial i organisationsmodellen, och dessa roller förändras över tid och samhälle. Barnet sågs till exempel i Antikens Grekland, som en potentiell medborgare som bör lära sig all utbildning som krävs för att bli en bra medborgare som vuxen.
I Aten var detta lärande politisk och filosofisk, medan han i Sparta var militär. redan inne Medeltiden och igen Modern tid, sågs barnet som en slags miniatyrvuxen, som måste undervisas och bete sig som en liten vuxen. Endast utbildningsteorier, som framkom från mitten av 1800-talet och 1900-talet, förstår barnet som ett väsen singular, utrustad med behov, rättigheter, skyldigheter och testamenten som skiljer sig från behoven, rättigheterna, skyldigheterna och testamenten vuxna. Det är därför underförstått att social organisation förändrades och därmed förändrades också den sociala roll som barnet spelade i samhället.
Kvinnors och mäns roll och uppfattningen om kön genomgick också förändringar över tiden och samhället analyserades. På samhällepatriarkalisk traditionellt är mannen leverantör av mat och skydd av familjen, medan kvinnan delegeras rollen som hemvård. I årtusenden har kvinnor uteslutits från aktiviteter utanför hemmet, inklusive politik. Denna situation började förändras på 1700-talet när kvinnor från de lägre klasserna började arbeta hemifrån och förändringen blev mer märkbar under 1800-talet när de började få tillgång till politik.
Den sociala konfigurationen, särskilt i västerländska samhällen, har också förändrats med detta införande av kvinnor på arbetsmarknaden och i politisk, eftersom vård av hemmet och barnen sågs som en exklusiv roll för modern, måste det nu ses som en roll för modern och av far.
DE förändring av familjens konstitution är också märkbar. Om före familjen ansågs fackförening genom ett affektivt band mellan en man, en kvinna och deras barn, efter skilsmässa, sexuell frihet och möjligheten till äktenskap homoaffektivt kan familjen bestå av en ensamstående mor, en ensamstående far, två fäder, två mödrar, ett par utan barn, morföräldrar som tar hand om sina barnbarn, bland andra konstitutioner. möjlig.
Det är också möjligt att märka a förändring i uppfattningen av staten, eftersom det framträdde i antiken till idag. När det framkom var staten i huvudsak teokratisk (en statsmodell som förenar politik och en religiös tro som oskiljaktiga band). Även i perioder av demokrati i antikens Grekland eller republik i klassiskt romvar den grekisk-romerska staten inte sekulär (när det finns en åtskillnad mellan regering och religion). Denna modell varade fram till början av moderniteten, med en stark konstitution under medeltiden, då de katolska prästerna och de feodala herrarna fostrade starka pakter.
Föreställningen om staten som vi känner den idag framkom först i moderniteten när Gamla regimen (monarki baserad på nationella stater och arvtagare till feodalism medeltida) ifrågasattes, vilket gav upphov till en ny uppfattning om staten baserad på demokrati och ett nytt begrepp om ekonomi baserad på industriell kapitalism och frihandel.
Statens roll har förändrats: om innan han rättfärdigades av gudar och regeringen var en representation av Gud på jorden, hans moderna uppfattning tog ett nytt perspektiv, baserat på statlig demokrati och den individuella förmågan att förvalta en stat, för linjaler. Denna nya konfiguration resulterade också i nya former av social organisation.
Läs också: Demokratisk rättsstat: egenskaper, grundvalar och konsekvenser
social organisation och kultur
DE kultur är mottot genom vilket social organisation förmedlas till individer. I ett patriarkalsamhälle förmedlas exempelvis sexistisk och patriarkalsk kultur traditionellt som ett sätt att lära sig för nya generationer. I ett demokratiskt samhälle bör kulturen hyra demokratin så att nya generationer kan lära sig att leva i demokratiska miljöer.
Liksom moral, språk, religion och andra kulturella element utgör ett givet folks kulturella struktur, samma element är också ansvariga för att bidra till den sociala organisationen av ett samhälle. Tycka om kultur är inte fast och stel, förändras beroende på plats och tid kan det ändras, vilket resulterar i förändring av samhällets sociala organisation.
av Francisco Porfirio
Sociologiprofessor
