Från och med 313 etablerade kristendomen genom hela det romerska riket ytterligare en fas i utvecklingen av konstnärliga uttryck kopplade till denna nya tro. Enligt de grundläggande grunderna i Edikt av Milano, det officiella dokumentet som beviljats av kejsaren Konstantin, blev kristendomen en religion som erkändes av den romerska staten. Efter detta beslut växte kristna kyrkor ut och öppnade utrymme för ett nytt uttrycksfält för sådan konst.
Tidiga kristna tempel påverkades synligt av den romerska offentliga byggnadens arkitektoniska tradition. En av de största manifestationerna av detta inflytande ses i användningen av ordet "basilika" för att namnge kyrkor. Före en sådan händelse användes samma namn bara för de byggnader som tog hand om imperiets administration.
Att vara en sann hyllning till den kristna bekännelsen hade dessa första byggda kyrkor ett mycket detaljerat arkitektoniskt projekt. De ekonomiska resurserna som användes var höga, eftersom det konstruerade arbetet var mycket bekymrat. Internt hade de första kristna basilikorna ett stort tak segmenterat i tre stora spetsiga bågar stödda av mindre stridsspetsar som i sin tur stöddes av flera kolumner.
I vissa situationer, på grund av bristen på kunskap från arkitekten eller helt enkelt för att innehålla utgifter, hade vissa kyrkor ett mindre detaljerat projekt. Vi ser dock att en betydande del av dessa kyrkor värderade utformningen av stora utrymmen som kunde passa församlingen för olika anhängare av kristendomen. Dessutom var väggarna rika på målningar som hänvisade till bibliska avsnitt.
De målningar som visas vid denna tidpunkt visar tydligt tillståndet för kulturell hybridisering som upplevs i den romerska världen. Många av bilderna representerade i dessa kyrkor, som var meningsfulla för kristen tillbedjan, kunde också väcka sinnen för anhängare av andra hedniska religioner. Representationen av vinrankor i basilikas arabesker, som kunde ha sitt ursprung i dionysiska ritualer, hänvisade nu i det kristna sammanhanget till den heliga eukaristiska ritualen.
Förutom denna fusion inser vi att frigörelsen av kulten innebar invigningen av en serie nya element som integrerade kristen ikonografi. Som ett exempel kan vi nämna en intressant bild som finns i kyrkan Santa Constanza. I en sådan konstruktion kan vi uppskatta Kristi bild i en paradisisk miljö som levererar lagarna i apostlarna Petrus och Paulus händer.
Även under det fjärde århundradet måste vi fortfarande lyfta fram de åtgärder som vidtas av kejsaren Theodosius. Genom de makter som gavs honom höjde denna romerska härskare år 391 kristendomen till statusen för hela Romerska rikets officiella religion. På detta sätt kan vi förstå varför kristen målning och arkitektur utvecklades så mycket under denna tidsperiod.
Se mer:
Tidig kristen konst - katakombscenen
Av Rainer Sousa
Master i historia
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Vill du hänvisa till texten i en skola eller ett akademiskt arbete? Se:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Primitiv kristen konst - den officiella scenen"; Brasilien skola. Tillgänglig i: https://brasilescola.uol.com.br/artes/arte-crista-primitiva-1.htm. Åtkomst den 27 juni 2021.
