Ögon målade med svart penna, täckta med fransar, rekvisita som storspände bälten och färgglada sneakers samt piercingar i ansiktet och övervägande mörkfärgade kläder (även om det finns de som föredrar andra färger) är några av de element som används av emos, som försöker uttrycka sin egen stil som har blivit vanligt i stadscentrum under det senaste decenniet. Uppenbarligen föddes en sådan grupp inte bara som en stil eller en viss modefluga. Ursprungligen uppstod de på 1980-talet, i USA, med sina rötter smak för rock och punk, men närmare bestämt av den så kallade emocore, en musikgenre som blandar hårdporr (mer aggressiv ton) med texter romantisk.
Tills du kommer till den typ av musik som verkligen kännetecknar emos smak idag, har flera transformationer ägt rum och flyttat dem längre och längre bort från rock och punk för trettio år sedan. Bland de första banden som skulle producera ett emocore-ljud var Rites of Spring and Embrace, som passerade under decenniet från 1990 av band som Jimmy Eat World och Dashboard Confessional, till mer nyligen Fall Out Boy, Panik! på Disco och My Chemical Romance. I Brasilien skulle band som NXZero, Fresno och Restart vara några exempel på denna genre, som skulle ha kommit hit efter år 2000. Det är dock värt att notera att många av dessa band, verkar det, inte nödvändigtvis skulle hänvisas till som en del av emo-genren, eftersom det skulle finnas något nedsättande i en sådan klassificering eller etikett, felaktig framställning av vad sådana band verkligen skulle tro är deras stil musikalisk.
Grovt sett är emos en typ av informell social grupp (dessa består av individer som på något sätt delar en världsbild, en smak för ett alternativt beteende). De anses vara mycket känslomässiga människor och känsliga för texterna till de låtar de väljer, som har som tematisk melankoli, sorg, problem med temat kärlek, avvisande av den andra (liksom familj). Det är dock giltigt att säga att många bland dem som går med i den här gruppen inte bara gör det på grund av sin gemensamma musiksmak, utan i till stor del på grund av identiteten eller empatin för detta sätt att leva, beteendet, kort sagt, för själva mode med avseende på Kläder.
Nästan absolut är dessa grupper som består av ungdomar och det kan således förstås att vidhäftning och sökandet efter en "stil" är verkligen kopplat till det ögonblick i livet när man försöker bygga en identitet och slåss för självbekräftelse. I den meningen kan kanske denna aspekt av övergången i personlighetsbildning (mellan barndom och vuxen ålder) förklara blandningen av stilsymboler punk med andra med en viss barnslig aspekt, vilket ses i blandningen mellan mörka kläder och tryck av barnkaraktärer, samt färgglada pärlhalsband, Från knappar, nyckelringar och ryggsäckar, stoppade djur etc.
En annan nyfiken aspekt av emos beteende är frågan om sexualitet, som inom dessa grupper kan manifestera sig på olika sätt bortom heterosexualitet. I själva verket beror en del av fördomarna på de redan existerande fördomarna mot homosexuella och bisexuella, eftersom dessa typer av sexualitet är ganska vanliga bland emos. Själva emotionaliteten och känsligheten som är så karakteristisk för denna grupp strider mot en social förväntan, till exempel i förhållande till ett manligt beteende hos en manlig tonåring, vilket av sunt förnuft borde vara mer aggressivt och inte emotionell. Det finns alltså förutsättningar för att skapa stereotyper, som säkerligen bara tjänar till att bekräfta fördomar av alla slag.
Att söka här för att översätta en opartisk läsning handlar inte om att kritisera eller be om ursäkt för denna urbana stam utan snarare att förstå att vi som grupp, de ser i sitt beteende - som andra gånger också andra unga människor - ett sätt att "överträda" en norm eller förväntningar som byggts av samhället. När vi talar om nya stadsstammar eller grupper i allmänhet som utgör minoriteter är det därför nödvändigt att överväga att samhällets intolerans gentemot ”olika” uttrycks i våldshandlingar, vare sig i fysiska termer eller psykologisk. Således kan ett märkligt socialt fenomen ses i det faktum att samma stads / industriella samhälle, steg som skapar de mest olika sociala grupperna - såsom emos - visar det sig inte tillräckligt kapabelt att hantera de.
Paulo Silvino Ribeiro
Brazil School Collaborator
Kandidatexamen i samhällsvetenskap från UNICAMP - State University of Campinas
Master i sociologi från UNESP - São Paulo State University "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorand i sociologi vid UNICAMP - State University of Campinas
