"Varelsen sägs på många sätt ...". Med denna fras hittade Aristoteles ett nytt diskursivt sätt att nå sanningen om saker och ting. Inte längre dialogen, som i Platon, utan från instrumentet att tänka.
Först är det nödvändigt att definiera begreppet ämne för Aristoteles. Enligt tänkaren är det stödet eller substratet genom vilket materia består i något som följer en form. Det är i huvudsak de berömda fyra orsakerna agerar. Filosofen delar upp substansen i två:
Det första ämnet hänvisar till de speciella, individuella, faktiskt befintliga varelserna där vi kan ha förnimmelser (omedelbar referens). I detta ämne finns både väsen hur mycket olyckor (t.ex. Sokrates). Det andra ämnet, å andra sidan, hänvisar till de universaler som är abstraherade från individer (det är därför de är referenser medierade av tanke, genom resonemang). Dess existens beror på individer, som klassificeras i släkt och arter. Substansen är alltid subjekt, det vill säga vad som sägs, vad som tillskrivs.
Definitionen av essens hänvisar till det som håller en identitet med sig själv, en inre enhet utan vilken det inte finns någon bestämning och allt är blandat, oskiljbart. Dessa är karaktäristiken hos varelser (t.ex.: människans väsen är att vara djur, rationell, däggdjur, bipedad osv.). Olyckan är i sin tur det som inte är nödvändigt i ett varelse, utan vilket varelsen inte upphör att vara vad är, antingen genom frånvaro eller av närvaro (t.ex. svarta, vita, långa, korta, feta, tunna, rika, fattiga män). Detta är attribut som hänvisar till individen, men som inte definierar honom.
Men för att tillskriva något till ett ämne måste det finnas predikat eller kategorier som säger att det finns på olika sätt. Aristoteles överväger förekomsten av nio kategorier att säga om att vara. Är de:
- Kvalitet;
- Mängden;
- Relation;
- Plats;
- Placera;
- Tid;
- Besittning;
- Action och
- Passion.
Kategorier är villkor för propositioner som vi förklarar om saker. De indikerar att något är, gör eller fortfarande är. De grips direkt utan behov av demonstration. De är inte kunskap, eftersom de härrör från en uppsättning deklarativa förslag som en slutsats dras från. Det är den berömda syllogismen. Kategorier har följande egenskaper:
- Förlängning: uppsättning saker som bestäms av en kategori;
- Förståelse: uppsättning egenskaper som en kategori betecknar.
Vi har att ju större förlängning av en kategori eller term, desto mindre förståelse blir det och tvärtom. Sokrates det är bara en individ (mindre förlängning och större förståelse); redan Man det är en uppsättning (större förlängning och mindre förståelse).
Denna skillnad gör att du kan klassificera kategorierna i:
- Kön: större förlängning, mindre förståelse. Till exempel: djur.
- Arter: genomsnittlig längd och genomsnittlig förståelse. Till exempel: man.
- Enskild: mindre förlängning och större förståelse. Till exempel: Sokrates.
På detta sätt kunde Aristoteles bygga sin logik som ett instrument för korrekt tänkande genom syllogismer.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Magisterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Filosofi - Brasilien skola
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/substancia-categorias-aristoteles.htm