Kritik är en filosofisk doktrin som förnekar all kunskap vars grund inte har kritiskt analyserats. Utarbetad av upplysningsfilosofen Immanuel Kant (1724-1804), är denna doktrin också känd som Kantiansk kritik.
Kritik konstruerades som ett metodiskt alternativ till rationalism och empirism, två läror som i århundraden har delat forskare om hur kunskap förvärvas.
Kant hävdade att kunskap är resultatet av interaktion mellan studieobjektet och ämnet. För honom har individer en uppsättning kunskap "a priori", som är före de erfarenheter och kunskap som härrör från erfarenheter, kallas "a posteriori".
Rationalism X Empirism
Rationalism och empirism är två filosofiska läror avsedda att förklara hur kunskap förvärvas av människor. Dessa teorier är emellertid olika.
Till rationalism, O kunskap förvärvas genom förnuft och inte av människans upplevelser. Dessutom tror rationalistiska filosofer att det finns medfödda idéer, som är kunskap som föds med individer.
Den främsta rationalistiska tänkaren var Rene Descartes
(1596-1650) och dess mening "Jag tror därför att jag är" det syntetiserar hur förnuftet är ett centralt element för kunskapens konstruktion.O empirismi sin tur är läran som försvarar att kunskap är resultatet av upplevelser och prövningar. För empiristänkare lär individen genom sensoriska upplevelser med hjälp av sinnena.
John Locke (1632-1704) är den viktigaste representanten för empirism, för honom är kunskap resultatet av erfarenhet, det vill säga "mannen är en tom skiffer". Nu, om kunskap är ett resultat av erfarenhet, skaffar individer bara kunskap när de lever.
Lära sig mer om rationalism, O empirism och förstå innebörden av frasen "Jag tror därför att jag är det".
Kantiansk kritik
Missnöjd med båda doktrinerna och inspirerad av empiristens idéer David Hume (1711-1776) - en annan filosof från tiden för upplysning - Kant föreslår ett tillvägagångssätt som motsätter sig empirism och rationalism.
För Kant förvärvas kunskap genom interaktionen mellan objektet och subjektet och dess utgångspunkt är individens intresse av att lära sig om objektet, det vill säga, Kant sätter ämne som huvudstycke i ett kognitivt förhållande.
Kant kritiserar rationalism och empirism, eftersom han hävdar att båda doktrinerna inte tar hänsyn till personens aktiva roll i kunskapsförvärvsprocessen.
På detta sätt sätter Kant gränser för det mänskliga intellektet i förhållande till kunskap. Till skillnad från ett skeptiskt perspektiv tror Kant på möjligheten till kunskap, men hävdar att individen har en känsligt innehåll från vilken den samlar in och tolkar information.
Detta innebär att en tanke inte kan förklaras med element utanför individen utan måste relateras till hans själs funktion.
Genom att förstå förhållandet mellan subjektet och kunskapen - placera individen som mittpunkten i denna relation - främjar Kant a rotation för att förstå hur inlärningsprocessen sker.
Detta perspektivförskjutning blev känt som Kants kopernikanska revolution, i en hänvisning till Copernicus, som revolutionerade vetenskapen genom att visa att jorden inte var centrum för universum utan solen.
Förstå vad upplysning och hur fungerar solsystem.
Kunskap "a priori" och den "senare"
Till skillnad från empirism och rationalism, som försvarar att kunskap uteslutande är resultatet av erfarenhet respektive förnuft, föreslår Kant att individer besitter kunskap "a priori" och den "senare".
"A priori" är kunskapen före erfarenhet, är de rena föreställningarna om förståelse, de förmågor som individen har sedan födseln. "A posteriori"i sin tur är den kunskap som kommer efter upplevelsen.
Till exempel är förmågan att lära sig ett annat språk kunskap "a priori", å andra sidan, att lära sig själva språket är kunskap "a posteriori".
Baserat på denna struktur löser Kant återvändsgränden mellan Descartes och Locke, vilket antyder att individer har en kunskap och en form av förståelse som är medfödd och som denna kunskap samverkar med kunskapen som är resultatet av upplevelser.
Baserat på denna struktur tror Kant att individer har en förnuftens glasögon, består av a priori-begrepp. Dessa glasögon påverkar hur människor tolkar och förstår världen. Detta innebär att föremål inte kan ses som de verkligen är (i sig själva) utan som tanke tolkar dem.
Det är därför ämnet är centrum för kunskaptrots allt kommer det från hans förnuftiga glasögon att han konstruerar en tolkning av ett objekt. Således skulle det vara omöjligt att säga vad ett objekt i sig är, bara att säga hur det manifesterar sig, hur det ser ut.
Förstå vad anledning.
Vem var Immanuel Kant?
Immanuel Kant föddes 1724 i Östra Preussen, där Tyskland nu ligger. Kant var från en enkel familj, hans far arbetade på en fabrik och hans mor tog hand om hushållsarbetet.
Han stod ut i skolan och nominerades av rektorn att delta filosofi. Kant studerade också teologi och var mycket intresserad av andra discipliner som matematik, geografi och metafysik.
Efter sin fars död 1747 var han tvungen att överge sina studier för att hjälpa sin familj, men han lyckades återvända till skolan 1755 och 1770 blev han professor i University of Konigsberg.
Författarens filosofiska produktioner är indelade i tre steg:
- Perioden förkritiskinnan han utvecklade kritik när han antog en mer dogmatisk och rationalistisk filosofi.
- Nästa har vi ögonblicket kritisk, när han skriver sina mest inflytelserika verk, såsom: Kritik av ren förnuft (1781) och Kritik av praktisk förnuft (1788).
- Slutligen, perioden postkritisk, när filosofen redan hade blivit känd och respekterad för sina intellektuella produktioner.
Se även innebörden av dogmatism, skepsis och metafysik.
