PrästCicero var en viktig religiös person som agerade i Cariri-dalen, i södra delstaten Ceará. Han såg att hans religiösa liv förändrades när han, förmodligen, bevittnade ett mirakel i nattvardsföreställningen i Juazeiro. Han blev också en viktig politisk ledare i den regionen.
Nyheten om miraklet, som skulle ha ägt rum under en massa, fick Juazeiro att locka pilgrimer från hela Nordöstraoch fader Cicero blev en figur av populär hängivenhet. Den katolska kyrkan kände inte igen miraklet och bannlyste prästen, och hans rehabilitering meddelades först 2015.
Läs mer: Revolta de Juazeiro - rörelse som hade präst Cícero Romão som en av dess ledare
födelse och ungdom
CicerogranatäppleBaptist, markerad i brasiliansk historia som präst Cícero, föddes den 24 mars 1844 i staden Crato, Ceará. Många hävdar att han föddes den 23 mars, men det finns inga bevis för detta. han var son till JoaquimgranatäppleBaptist och JoaquinaviceRoman, även känd som Dona Quinô.
Hans far var en liten handlare i Crato. Från sin lilla butik försörjde Joaquim sin familj, som också var komplett med hans döttrar MariaAngelica, äldre och Angelicavice, yngre. Cicero hade en enkel barndom, men han hade fortfarande tillgång till studier.
han fick formell utbildning genom en handledare registrerade han sig senare i en kunglig skola och skickades så småningom till en skola i inlandet Paraíba. Hans studier avbröts av nyheten om hans fars död när han var 18 år gammal. Återvänder till Crato, han, förutom att hantera sin fars död, var tvungen att ta itu med nyheterna om konkursen för det företag som stödde familjen.
Historikern Jacqueline Hermann påpekar det faktum att berättelserna om Ciceros liv redan visar att, sedan han var liten hade han en stark koppling till en viss mystikoch meddelade att han hade visioner och uppenbarelser|1|. Det var förmodligen i ett av dessa mystiska utbrott att Cicero hade en vision om sin far som meddelade att familjen inte skulle vara i trubbel.
Detta hände faktiskt för att din Gudfader, O Överste Antônio Luiz Alves Pequeno, han hjälpte sin fadderfamilj i ett ögonblick av största nöd. Översten, som var en mycket rik man, bestämde sig för att finansiera Ciceros studier i Cajazeiras (Paraíba) och betalade sedan för sina studier vid Seminariumiliten strandi Fortaleza.
religiösa livet
Under kursen tyckte Cicero bra skillnader mellan Fortalezas religiositet och Cariri-dalen (var är staden Crato). Detta berodde på att det inre av Ceará led av liten närvaro av kyrkliga myndigheter, främst på grund av att dessa myndigheter inte var villiga att besöka dessa regioner.
Journalisten Lira Neto påpekar att denna situation har skapat ett problem utifrån den kontroll som utförs av Heliga stolen. Han säger att detta ”vakuum [av de katolska myndigheternas närvaro] gav upphov till en spontan religiositet i bland folket, en mystik rik på manifestationer, men lite förtjust i kyrkans kontroll och ritualer officiell".|2|
I sin utbildning som präst hittade Cicero en strikt undervisning vid seminariet i Fortaleza. där han ansågs inte vara en av de bästa studenterna, särskilt i ämnen oratory och gregoriansk sång. Dessutom hade han problem med seminariedekanen, som inte instämde i hans mystiska åsikter.
Seminariets rektor, fransmannen Pierre-Auguste Chevalier, föreslog till och med att Cicero inte skulle ordineras till präst utan till biskopen av Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos, bestämde sig för att gå emot denna rekommendation och ordinerade Cícero Romão till präst den 30 november, 1870. Känd som fader Cicero nu bestämde han sig för att återvända till Crato efter sin ordination.
År 1871 blev fader Cicero inbjuden att fira en mässa i Juazeiro, angränsande stad till Crato. Där hade han förmodligen en dröm, tolkas som ett gudomligt budskap för honom att stanna i byn och ta hand om dina religiösa frågor. Fader Cicero fick en inbjudan att stanna i byn i april 1872. Samma år blev han kapellan i kapellet i Nossa Senhora das Dores.
Mirakel
Fader Ciceros liv förändrades radikalt när han var 45 år gammal. I mars 1889, under en massa, förmodligen en mirakel hände när Maria de Araújo, en 28 årig tvättinna, såg din skiva blir röd som blod. Miraklet fortsatte att inträffa vid andra massor tills rektor för seminariet i Crato tillkännagav de troende att Maria de Araújos värd hade färgats av Jesus Kristus själv.
Fallet blev nyheter i pressen, främst för att det meddelade att det förmodade eukaristiska miraklet (relaterat till eukaristin) upprepades. Det som hände tvingade slutligen myndigheterna i den katolska kyrkan att undersöka vad som hände i Cariri-dalen. Biskopen av Ceará, Dom Joaquim José Vieira, vägrade i sin tur att acceptera det som hände i Juazeiro och meddelade att värdens omvandling genom Jesu Kristi blod var falsk.
Fader Cicero insisterade på att stiftet Fortaleza skulle skicka ett för att undersöka de förmodade miraklerna det hände i Cariri. Kommissionen skickades till regionen 1891 och bildades av ClyceriumgerKust, FranciscoFerreiraAntero, både präster, och även av två läkare, Marcos Rodrigues Madeira och Ildefonso Correia Lima.
Både läkare och präster kom fram till det det fanns ingen naturlig förklaring för omvandlingen av värden till blod, vilket gjorde ett mirakel av vad som hände. Biskopen beordrade en andra kommission för att utreda ärendet och det drogs slutsatsen att händelsen var ett lur. Biskop Joaquim valde att gynna den andra kommissionen.
Denna situation lämnade fader Cicero utan stöd från den katolska kyrkan. Han kämpade hela sitt liv för erkännandet av miraklet, men Kyrkan vid den tiden kände inte igen honom, eftersom de förmodade eukaristiska miraklerna inte passade periodens katolska teologi. Trots att den katolska kyrkan inte erkänts, Juazeiros mirakel lockade en massa troende till staden, förvandla den till en lokalipilgrimsfärd.
Fader Ciceros insisterande på att försvara mirakel fick den katolska kyrkan att straffa honom. År 1892 han förbjöds att predika, fira mässa och gå till bekännelse.och 1894 meddelade en order från Rom att det som hände i Juazeiro inte skulle betraktas som mirakel. Kyrkan meddelade också det pilgrimsfärder till staden var förbjudna..
Läs mer: Påverkan av den katolska kyrkan i Brasilien
Fader Cicero som en hängivenhet
Beslutet från den katolska kyrkan förstärkte bara skillnaderna som fanns mellan folklig religiösitet i det inre av Brasilien och det som firades av kyrkliga myndigheter. Trots kyrkans beslut mot miraklet, pilgrimsfärderna och fader Cicero, ingenting har förändrats i populär tro. Människor fortsatte att pilgrimsfärd till Cariri-dalen, vilket gjorde regionen mycket relevant.
Fader Cicero, i sin tur, även om den straffades av kyrkan, blev en mycket relevant lokal personlighet, förvandla sig till en figur av populär vördnad och erövra enormt politiskt kapital i Cariri. Resultatet av detta var att han konsoliderade med en ledarskap i staden Juazeiro.
Hängivenheten i Juazeiro stärkte pilgrimsfärden för människor till Cariri och tillät framväxten av fyra broderskap där. Tillväxten av broderskap, särskilt LegiongerKorsa, gjorde fader Cíceros budskap starkare och försäkrade sig mer trogen och finansierade den kyrka han ledde i Juazeiro.
Således, som definierats av Jacqueline Hermann, "ju mer han såg sig avvisas av kyrkan, desto mer ökade patriarken av Juazeiro".|3| Termen ”patriark” hänvisar till det faktum att fader Cicero ockuperade en position som både religiös och politisk auktoritet i Juazeiro. Dess popularitet uttrycktes av legion of Christ broderskap, som hade 10 tusen anhängare.
Som politisk ledare allierade fader Cícero sig med andra namn inom lokalpolitiken och försvarade frigörelsen av staden Juazeiro. År 1911, frigörelseiJuazeiro det erkändes politiskt, och staden tog avstånd från Crato. Därefter valdes fader Cicero Juazeiros första borgmästare. Stadens nuvarande namn (Juazeiro do Norte) antogs först på 1940-talet.
Fader Cícero formulerade också en pakt mellan överste i regionen. Detta avtal, undertecknat den 4 oktober 1911 och kallas ”förbundFrånöversten”, Var en politisk överenskommelse där överste i Cariri-dalregionen lovade att sätta stopp för deras meningsskiljaktigheter för att stödja regeringen i Ceará och chefen för oligarkin för staten, Antônio Pinto Nogueira Accioly Många säger också att fader Cicero skulle ha haft band med medlemmar i okstål.
Död
Fader Ciceros politiska makt minskade från 1920-talet och framåt, liksom hans hälsa. DE 1930-revolutionen det markerade slutet för prästens politiska inflytande i Juazeiro och Ceará. I en mycket hög ålder var det upp till honom att acceptera de nya tiderna, främst för att hans hälsa inte längre var densamma.
Fader Ciceros senaste år präglades av förekomsten av en grå starr vilket lämnade honom blind i vänster öga och med minimal syn i höger öga. Prästen genomgick också en operation för att försöka återfå synen, men han lyckades inte. hade också nefrit och seriös problemtarm-.
Hans sista månader var mycket plågsamma på grund av hans hälsotillstånd, och hans död hände på dagen 20 juli 1934. Fader Cícero kämpade hela sitt liv för erkännande av miraklet i Juazeiro och för hans rehabilitering, men han levde inte för att se det hända.
DE rehabilitering av ”padim Ciço”, som det är populärt känt, hände först den 13 december 2015 efter nio års arbete av ett följe av den katolska kyrkan skapat för att studera prästens liv Brasiliansk.
Betyg
|1| HERMAN, Jacqueline. Religion och politik i början av republiken: Juazeiros, Canudos och Contestados rörelser. I.: FERREIRA, Jorge och DELGADO, Lucília de Almeida Neves. republikanska Brasilien: tiden för oligarkisk liberalism: från proklamationen av republiken till 1930 års revolution - första republiken (1889-1930). Rio de Janeiro: Brazilian Civilization, 2018, s. 117.
|2| GRANDSON, Lira. Fader Cicero: Makt, tro och krig i Backcountry (Kindle Places 395-396). Company of Letters. Kindle Edition.
|3| Samma som anmärkning 1, sidan 123.
Bildkrediter:
[1] Cacio Murilo och Shutterstock
[2] Landisvalth Lima och Shutterstock
Av Daniel Neves
Historia lärare
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm
