Många måste känna till filma matris, men vad inte alla vet är att den innehåller filosofiska referenser väldigt rik. Idéerna som presenteras i den filmiska superproduktionen är relaterade till Platonisk idealistfilosofi, med tydliga hänvisningar till grottans allegori, från Platon.
Filmen
matris (rätt Wachowski systrar, 1999) berättar historien om Neo Anderson, a hacker av en dator som genom internetintrång upptäcker att det finns ett konstigt program i nätverket, matris.
efter din upptäckterNeo efterfrågas av en grupp människor som påstår sig vara hackare och hävdar att du känner till en sanning som de flesta inte vet, lämnar den upp till huvudpersonen: välj att veta sanningen och ändra ditt liv för alltid eller fortsätt att bli lurad av matris och glöm alla dina upptäckter. Neo Anderson bestämmer sig sedan för att veta sanningen.
Myten
O grottmyten, som det också är känt, är en platonisk dialog presenteras i bok VII i republik och har som samtalare Sokrates och Glaucon. Sokrates presenterar en situation där
slavar fastnar i botten av en grotta med hans ögon bara vänt mot djupet av henne.Bakom dem finns en eldstaden och bakom det passerar människor och föremål. Genom eld genererar föremål skuggor som är utformade på ett sätt förvrängd på grottväggen. Alla dessa slavar vet hittills är dessa skuggor och ekon av ljudet som sprider sig utanför. Det är för dem hela världen.
Varje dag lyckas en av slavarna bryta sig loss och går mot grottans utgång. När han äntligen lämnar upptäcker han en en helt annan värld än vad jag visste tidigare.
Vid det första mötet med solljus direkt i ögonen har slaven en suddig syn, vilket lite efter lite rivs upp. Gradvis vänjer sig slaven med att titta i ljuset och lära sig att överväga denna ”nya värld”.
Så han bestämmer sig för att gå tillbaka till grottan och berätta för sina kamrater vad som finns utanför, men de kommer säkert inte att känna igen honom och accepterar inte hans nya version av verkligheten. Därför befinner han sig i en dilemma: kom tillbaka och berätta för andra, som kan döma dig som galen och till och med döda dig, eller stanna och överväga en ny värld ensam?
Hur man relaterar de två verken
Läraren Marilena Chauí 1, från filosofiavdelningen vid USP, skrev en utmärkt didaktisk text som utforskade filmrelationer matris med Platons dialog. Denna text publiceras i början av boken. Inbjudan till filosofi.
Neo Anderson, den film huvudperson, är figuren av slaven som lyckas befria sig från grottan. Denna slav som befriats från grottan representerar filosofen. Filosofen är den som lyckas befria sig från fängelset som håller män slavar till uppfattningen, till sinnena och som luras av dem.
bryta sig loss från grottan betyder i en platoniskt språk, få tillgång till den berömda idévärld, som skulle vara en plats där män skulle vara fria från bedrägeri, hålla kontakten, genom tanke, med de rena essenser av världens saker.
För Platon, O sann kunskap kommer från rena idéer Det är från intellekt. All kunskap som härrör från kroppens förnimmelser är bedräglig. Neo, som den befriade slaven, upptäcker att det finns en verklighet helt annorlunda än den vi tror. I filmen är det ansvariga för vårt misstag Matrix-programvara.
DE matris den var utformad för att hålla människor i den "söta illusionen" av att leva i denna värld full av tröst och nöje, när världen faktiskt förstördes. I denna berättelse lever män faktiskt som statiska foster nedsänkta i livmodern (matrispå latin betyder det ”livmodern”) medan den har intensiv hjärnaktivitet som stöder det liv de tror att de har.
Sokrates anses vara "filosofins beskyddare" - det beror enligt Chauí1, han var aldrig nöjd med etablerade åsikter, fördomarna i hans samhälle eller de obestridliga tron från sina landsmän. Han var en innovatör, som ville bryta sig loss från sedvanlig tro och leta efter sanningen bakom saker.
Sokrates upptäckte att det finns en ”matris" eller en "grotta" som fängslar och bedrar oss alla. Han hävdade att utgång från denna grotta är att få kunskap, utesluter vulgära övertygelser, sociala föreskrifter, fördomar, dogmer, påtvingad kultur eller något annat element som kan hindra människan från att få tillgång till ren kunskap. Genom att erövra denna kunskap lyckas människan komma ur slaveriet, från den slaveri som fängslar honom.
verkligheten är obehaglig
lämna matris det är extremt smärtsamt och obehagligt först. Programmets liv är roligt, bekvämt, trevligt och mysigt. Hur man byter ut ett vackert landskap med människor som har kul, äter gott, motsatsen? Verkligheten utanför programvaran är hård och svår att anpassa.
vi kan komma ihåg filmscen när Neo lämnar programmet för första gången och jämför det med det ögonblick då slaven lämnar grottan för första gången. Slavens första reaktion är en obehaglig bländning i synen tills han äntligen vänjer sig vid ljuset.
Neo, när han "kopplar bort", ser det obehagliga i det verkliga livet, och tills hans sinne och kropp accepterar dekonstruktionen av allt han höll för sant, genomgår han mycket lidande.
sanningen är befriande
Att veta sanningen är viktigt för att befria oss från slaveri. Vem som är fri är lycklig. Och även om okunnighet är bekväm och tydligen bättre, måste vi övervinna den. Endast på detta sätt kan vi bli medvetna om oss själva och världen omkring oss, delta i den, ifrågasätta den, förstå den och ändra den. Att veta sanningen tillåter oss frigörelse som medborgare. Se hur Sokrates, som en samtalspartner i republiken, av Platon, avslutar dialogen:
Den underjordiska hålen är den synliga världen. Elden som tänder är solljus. Fången som stiger upp till det övre området och överväger det är själen som reser sig till den begripliga världen. Eller snarare, eftersom du vill veta är detta åtminstone mitt sätt att tänka, att bara Gud vet om det är sant. När det gäller mig är saken hur jag säger dig. Vid ytterligheterna i den begripliga världen finns idén om det goda, som bara kan kännas med stor ansträngning, men som, känt, påtvingar sig förnuft som den universella orsaken till allt som är vackert och gott, skapare av ljus och sol i den synliga världen, författare till intelligens och sanning i osynlig värld, och av vilken man just därför måste hålla ögonen fästa för att kunna handla klokt i privata och offentliga angelägenheter (PLATO, i republiken).
|1| CHAUI, Marilena. Inbjudan till filosofi. São Paulo: Ática, 2005, s.9.
av Francisco Porfirio
Examen i filosofi
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/mito-caverna-matrix.htm