nådespindel (José Pereira da Graça Aranha) föddes den 21 juni 1868 i São Luís, i delstaten Maranhão. Senare tog han examen i juridik, praktiserade advokat, var en av grundarna av den brasilianska bokstavsakademin, gick in i den diplomatiska karriären och deltog i veckan för modern konst 1922.
Författaren och diplomaten dog den 26 januari 1931 i Rio de Janeiro och lämnade ett verk kännetecknat av sin nationalistiska karaktär, förutom att presentera symbolistiska och, främst, naturalistiska drag, som hans mest kända bok visar - Kanaan - där diskussionen om felbildning och rasöverlägsenhet är närvarande.
Läs också: Lima Barreto - stor författare till brasiliansk pre-modernism
Biografi om Graça Aranha
Graça Aranha (José Pereira da Graça Aranha) föddes den 21 juni 1868 i São Luís, i delstaten Maranhão. Senare, 1882, gick han in i Recife Juridiska fakulteten. Således tog den unga avskaffaren och republikanen examen 1886 och började arbeta som advokat i staden Campos, i delstaten Rio de Janeiro.
Han flyttade sedan till Porto do Cachoeiro, en stad i Espírito Santo, som senare var inställningen för hans roman Kanaan. 1897, innan han publicerade sin första bok, hjälpte till att grunda den brasilianska bokstavsakademin och tog stol nummer 38, vars beskyddare är poeten Tobias Barreto (1839-1889).
Sluta inte nu... Det finns mer efter reklam;)
Under de kommande två decennierna, bedrev en diplomatisk karriär i Europa. När han återvände till Brasilien för alltid började han dialog med unga artister från São Paulo, som letade efter en ny form av estetiskt uttryck. Således, hjälpte till att organisera 1922 Modern Art Week och var ansvarig för öppningstalen för evenemanget.
År 1922 skrev författaren fängslades i nästan en månad på grund av misstankar om att han var inblandad i en konspiration mot den valda presidenten Artur Bernardes (1875-1955). Två år senare, Graça Aranha bröt upp med den brasilianska bokstavsakademin, eftersom han ansåg det som mycket konservativt. Han dog den 26 januari 1931i Rio de Janeiro.
Läs också:Euclides da Cunha - en annan stor höjdpunkt i pre-modernistisk prosa
Litterära egenskaper hos Graça Aranha
Verken av Graça Aranha ingår i premodernism och har följande egenskaper:
Nationalism
regionalism
Brist på idealiseringar
sociopolitisk kritik
filosofisk reflektion
inre monolog
Naturalistiska och symbolistiska drag
Verk av Graça Aranha
Kanaan (1902)
Malazarte (1911)
Livsestetik (1921)
modern anda (1925)
den underbara resan (1929)
min egen roman (1931)
Kanaan
![Omslag av boken Canaã, av Graça Aranha, publicerad av förlaget Martin Claret. [1]](/f/ea8f1d80818eabd0adbbcad1b1234c95.jpg)
historien om romanen Kanaanäger rum i Porto do Cachoeiro, i den Helige Ande. Milkau och Lentz är huvudpersonerna av berättelsen. De två är tyska invandrare, och trots att de har motsatta livssyn blir de vänner. Således använder berättaren karaktärerna för att göra filosofiska reflektioner kopplade till determinism naturforskare.
Berättelsen börjar när Milkau anländer till Porto do Cachoeiro. Genom Roberto Schultz (ägare av ett stort lager) möter han Lentz. De två ungdomarna har olika idéer om felbildning. Milkau är för att blanda ras, men, till försvar för sin idé, låter han den rasistiska tonen skina igenom, eftersom han tror att blandningen av en "överlägsen ras" med en "vild" kan förnya civilisationen:
”MILKAU - Tiden för Afrika kommer. Lopp är civiliserade av fusion; det är i mötet mellan de avancerade raserna med de jungfruliga, vilda raserna det finns konservativ vila, miraklet av civilisationens föryngring. Rollen för överlägsna folk är den instinktiva impulsen till att kulturen utvecklas och överför kropp till kropp produkten av denna fusion som efter dräktighetens mörker tar det kapital som samlas i det oändliga generationer. Så blev Gallien Frankrike och Germania Tyskland. ”
Dessa ord av Milkau återspeglar förresten den blekningspolitik som genomfördes i Brasilien i slutet av 1800 - talet och början av 1900 - talet, stimulerat av pseudovetenskapliga idéer och därför felaktigt epok. I ett slags motstånd mot denna felkörningsprocess, Lentz försvarar européernas överlägsenhet och han ser i blandningen av raser en fördröjning, eftersom det enligt honom ger en underlägsen ras och kultur:
”LENTZ - Jag tror inte att sammanslagning med radikalt oförmögna arter resulterar i en ras som civilisationen kan utvecklas på. Det kommer alltid att vara en underlägsen kultur, en civilisation av mulattor, eviga slavar i uppror och fall. Innan loppet som är resultatet av en sådan fusion elimineras kommer civilisationen alltid att vara en mystisk artifice, varje minut härjad av sensualism, bestialitet och medfödda servilitet hos svart. Det sociala problemet för framsteg i en region som Brasilien ligger i att ersätta en hybridras, såsom mulatt, av européer. Immigration är inte bara ett fall av enkel estetik för landets framtid, det är framför allt en komplex fråga som intresserar den mänskliga framtiden. ”
Senare, Milkau möter Maria Perutz, dotter till invandrare. Hon är dock gravid med en pojke som heter Moritz Kraus, sonson till mannen som hennes mor arbetade för som tjänare innan hon dog och lämnade Maria ett föräldralöst barn och under vård av Kraus-familjen. Men när de får reda på graviditeten kastar pojkens föräldrar henne ut ur huset.
Hon arbetar på en kaffeplantage när hon är i förlossningsvärk och söker tillflykt nära några cashewträd, där hon föder sin son, som äts av grisar. hon då anklagad för att ha dödat sin egen son, arresteras. Milkau tar Maria ur fängelset, och de två flyr på jakt efter det "utlovade landet", det vill säga den illusoriska Kanaan:
”Den förtrollande natten gick i pension, världen trött på att vara lika; Milkau firade i en rysning av hopp den läckra övergången... Hur som helst, Kanaan skulle avslöja sig... Det nya ljuset utan mysterium anlände och belyste flodslätten. Milkau såg att allt var tomt, att allt var öken, att de nya männen ännu inte hade dykt upp där. Med sina hjälplösa händer rörde han vid visionen som hade dragit honom. Vid mänsklig kontakt stannade det upp och Maria vände åter till Milkau det primitiva döende ansiktet, samma blåmärken, samma krympade mun, samma martyrliknande figur.
[...]
- Trött inte förgäves... Kör inte... Det är värdelöst... Landet Promissão, som jag skulle visa dig och som jag också ivrigt sökte, jag ser det inte längre... Det har ännu inte gått upp för livet. Låt oss stanna här och hoppas att det kommer i blodet från de återlösta generationerna. Förtvivla inte. Låt oss vara trogen mot Mirages söta illusion. Den som lever Idealet tar upp ett lån hos Eternity... […].”
På detta sätt romantiken Kanaan visar sig mycket kopplad till Nejnaturalism av 1800-talet, genom att uttryckligen försvara försvaret av den ena rasens överlägsenhet över den andra och blekningen av Brasilien, genom förvrängning, som en lösning på landets socioekonomiska problem.
Se också: Sagarana - fantastisk novellbok av Guimarães Rosa
Roliga fakta om Graça Aranha
Graça Aranha var en vän till avskaffaren Joaquim Nabuco (1849-1910).
Författaren var den enda grundaren av Academia Brasileira de Letras som ännu inte hade publicerat en bok.
Författaren levde en kärlekshistoria med Nazareth Prado (1875-1949), trots att båda var gift.
ditt teaterspel Malazarte hade premiär 1911 i Paris.
Din bok Kärleksbrev, publicerad 1935, samlar några av de kärleksbrev som författaren skickade till Nazareth Prado.
Bildkredit
[1] Martin Claret (fortplantning)
av Warley Souza
Litteraturlärare