Människans ursprung inom den judisk-kristna teologin ligger i skapelsens ögonblick, då Gud skapade Adam som sin bild och likhet. Detta sätt att förstå människans ursprung har sticker ut som dominerande sedan kristendomen blev västens huvudreligion.
Men sedan förstärkningen av rationalism, från upplysningen på 1700-talet, lärorna religioner började ifrågasättas och nya förklarande teorier om de mest olika ämnena var tagit fram. När det gäller människans ursprung, påverkade rationell analys på den naturliga världen Charles Darwin, huvudsakligen, att utarbeta evolutionsteori, placera människans ursprung som ett resultat av arternas utveckling, inför deras anpassning till den miljö där de infördes.
Dilemmaet över de två förklarande teorierna kan hålla vid liv en fråga som har ställts i århundraden: Hade Adam en navel eller inte?
Denna fråga hängde över teologernas huvuden under medeltiden och renässansen i väst, vilket till och med ledde till intensiva debatter bland bysantinerna.
Under kreationism
det finns två möjliga versioner. Eftersom Gud hade skapat Adam som vuxen skulle det inte vara nödvändigt för honom att ha en navel, för han var inte född ur kvinnans livmoder. Men eftersom Gud skapade en perfekt varelse, även om han redan var vuxen, skapades Adam med en navel, precis som de andra män och kvinnor som han skulle ha lämnat som ättlingar.Ur evolutionismens perspektiv är det säkert att Adam hade en navel, för även om han behandlas som den första människan själv, på grund av utveckling av hominider, skulle det ha genererats inuti en mammas livmoder, vilket var nödvändigt för hennes graviditet att mata genom sladden navel. Att klippa denna sladd efter födseln skulle resultera i naveln.
Trots att Adams navel existerar eller inte är en diskussion vars resultat är sterilt, genererade det en del kontroverser under medeltiden och renässansen, särskilt med avseende på konstnärlig produktion. Målarna som skildrade Edens scener stod inför denna fråga: att representera Adam med eller utan navel?
Vissa målare använde som en resurs för att undkomma det olösliga svaret, målningen av stora löv i bäckenregionen av Adam, som förutom att dölja sina könsorgan också täckte den plats där förmodligen navel. Teologen John MacArthur hävdar att Michelangelo målade sin mest kända fresco i Sixtinska kapellet, The Creation of Adam, skulle ha gett en enorm navel till Adam, vilket gav honom repressiva kommentarer från några teologer från epok.
Denna fråga om existensen av Adams navel eller inte tjänar i våra dagar för att visa hur motstridiga förklaring av människans ursprung inför de två huvudsakliga förklarande teserna om detta faktum, kreationism och evolutionism. Debatten som möter tro och vetenskap kanske inte genererar absoluta svar, men den kan bredda vår reflektion och fördjupa vår kunskap om livet och hur vi utvecklar det i världen.
* Bildkrediter: Zheltyshev och Shutterstock.com
Av Tales Pinto
examen i historia
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/o-umbigo-adao-origem-homem.htm