Under lång tid hade historiker och andra intresserade av renässansuniversumet stora oro för att markera denna rörelse som en episod av bristning med de gamla värdena i tiden Genomsnitt. I detta avseende ses renässansen som stora män som har tagit upp den kulturella traditionen. Grekisk-romerska, som hade överskuggats av dogmatism och kyrkans intellektuella överhöghet medeltida.
Å ena sidan kan vi inte förneka att renässansen påverkades djupt av uppfattningarna och kunskapen i den klassiska världen. Begreppet skönhet, omtanke med mänskliga teman och utforskningen av rationalism vittnar om denna dialog mellan renässansen och antiken. Dessutom kan vi inte glömma att kyrkan själv kritiserades och försökte bekämpa några av de konstnärer, filosofer och forskare som ingick i samma rörelse.
Men när vi tittar på medeltiden och renässansen med lite mer uppmärksamhet, inser vi att detta manikanska perspektiv inte omfattar all denna erfarenhet. I detta avseende måste vi förstå att renässansen inte uppstod från en plötslig önskan att förneka allt som byggdes under medeltiden. I själva verket kan vi se att den mycket kritiserade ”mörka medeltiden” var av yttersta vikt för att renässansrörelsen skulle vara möjlig.
Först måste vi påpeka att klassisk kunskap till stor del bevarades av handling från kopieringsmunkar som översatte och reproducerade kunskapen från grekerna och romarna. På 800-talet lockades flera kristna forskare av den intensiva konstnärliga och intellektuella aktiviteten som utfördes i kung Karl den store. Under denna period, känd som ”den karolingiska renässansen”, cirkulerade värdena och kunskapen från olika kulturer över den europeiska kontinenten.
Under elfte och tolfte århundradet observerar vi att den iberiska halvön togs över av den territoriella expansionen av muslimska araber. I motsats till vad många kan tänka sig var detta sammanhang av yttersta vikt för arabiska intellektuella att översätta och sprida viktiga klassiska verk på sitt språk. Till och med korstågsrörelsen var mycket viktig för kunskapsutbytet mellan araber och kristna att intensifieras.
När vi flyttar till några renässansförfattares verk kan vi se att deras sätt att Att se världen uttrycker väl tanken att formulera en samexistens mellan moderna värderingar och Medeltiden. Om å ena sidan flera dukar präglades av detaljerna i mänskliga former, hade många av dem också religionen som tema. När vi tittar på Don Quijote de Cervantes själv observerar vi att avvikelsen från medeltida litteratur inte skulle göra denna legendariska karaktär möjlig.
När vi tar upp dessa frågor vill vi inte göra någon form av rättvisa till förmån för medeltiden. Det viktiga här är att lyfta fram att flera viktiga figurer från renässansen påverkades av frågor som utvecklats under medeltiden att de i vissa fall bara kunde nå status som "renässans" på grund av de förändringar och val som utvecklades samtidigt tidigare. Mer än ett brott måste vi se renässansen som en process.
Av Rainer Sousa
Examen i historia
Brasilien skollag
Modern tid - Allmän historia - Brasilien skola
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/renascimento-uma-simples-ruptura.htm