Den missförstöring som består av en blandning av raser är en av de egenskaper som tydliggör det brasilianska folkets sanna identitet. Detta koncept under den kejserliga perioden i Brasilien gömdes systematiskt i de första verk av historiker som skrev om Tupiniquim-landet.
År 1830 byggdes det så kallade Brazilian Historical and Geographical Institute, IHGB, genom beslut av det brasilianska imperiet. Detta institut hade som mål att skriva Brasiliens historia och därmed skapa ett minne om de viktiga fakta från det förflutna. Invigningen skedde genom en tävling som tilldelade författaren som skrev den bästa brasilianska samhällets historia.
Det var med detta perspektiv som tyska Von Martius vann tävlingen med sin avhandling "General History of Brazil". I det var begreppet Miscegenation lite utarbetat och portugisens figur fick en ledande roll. Rädslan för att visa den sanna identiteten i det brasilianska samhället påverkade de första skrifterna i Brasiliens historia och det var först efter 1930 som denna historiografiska verklighet förändrades.
Vid den tiden uppstod intellektuella av stor storlek som bröt sig loss från traditionellt skrivande och gav en ny vändning till den brasilianska historiografiska metoden. Bland dem sticker Sérgio Buarque de Holanda ut, författare till "Raízes do Brasil", Gilberto Freyre, som skrev "Casa Grande e Senzala" och Caio Prado Junior, författare till "Formação do Brasil" Samtida". Båda författarna förvrängde inte begreppet felbildning och behandlade deras skrifter med originalitet.
I "Rötter av Brasilien”- publicerad 1936 - Sérgio Buarque påpekade de negativa iberiska kulturarv som lämnades här i tropikerna. Konceptet med en hjärtlig man, till exempel, var den huvudsakliga attacken mot det arv som lämnats av portugiserna, detta koncept hänvisade till den personen som agerade mer av känslor än av anledning. Ett exempel på hjärtlighet var den man som, för att välja mellan två personer för en ledig tjänst, valde den kandidat som var hans vän eller bekant, istället för att välja meritokrati. Detta tjänade därför till att försena brasilianska sociala, politiska och ekonomiska framsteg. Sérgio föreslår alltså ärligt att man övervinner dessa kulturella värden för utvecklingen av det brasilianska samhället.
Å andra sidan, Gilberto Freyre han kritiserade inte koloniseringen av portugiserna i Brasilien, tvärtom berömde han bristen på ras och den enkla anpassningen av portugiserna till det brasilianska territoriet. Vad som emellertid skiljer Freyres arbete från traditionellt skrivande före 1930 är tillvägagångssättet till processen med miscegenation av det brasilianska folket. I sin bok "Casa Grande e Senzala" säger författaren att det var denna brist på stolthet i den portugisiska rasen som bidrog till kulturell synkretism och till blandningen av raser i Brasilien.
Slutligen kritiserar Caio Prado Junior, i sin bok "Formação do Brasil Contemporâneo", som publicerades 1942 djupt portugiserna för deras exploaterande karaktär i den brasilianska koloniseringen. Caio Prado, en författare som starkt påverkas av marxistiska teorier, debatterar att Brazil Colony endast och exklusivt hade att exportera jordbruksprodukter. Därför hävdar han att koloniseringen hade en rovdjupande karaktär och att portugiserna var huvudpersonerna som initierade denna ekonomiska praxis. Således polemiserade och förnyade dessa tre författare, även med skillnader i teoretiska perspektiv, inställningen till Brasiliens historia efter publiceringen av deras verk i efter 1930-talet.
Av Fabricio Santos
Examen i historia
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escrita-historia-brasil.htm
