Sisyphus (och inte Euler, en tidigare Palmeiras-spelare från 90-talet) är vindens son (guden Aeolus). Det är i den mytiska berättelsen om det antika Grekland om en bonde som grundade staden Korinth (tidigare kallad Ephira), känd för att vara befolkad av män som grodde från svamp. Han gifte sig med en av Plejaderna (uppsättning stjärnor), Merope, dotter till guden Atlas.
Som bonde hade Sisyphus en flock som minskade utan att han märkte varför. Det var att en Autolyc, en granne till dig, hade förmågan att förvandlas till djur och använde detta förmåga att komma in i andras egenskaper utan att man märks och stjäla de djur som kan vara att transformera. En dag bestämde Sisyphus sig för att markera sin hjord och lyckades följa i fotspåren som ledde till Autolycus hus och bevisade att han rånade honom. Så han kallade vittnen för att vittna om rånet och medan grannarna diskuterade rånet omgav Sisyphus huset och när han kom över Dotter till Autolycus, Anticleia, förenades med henne och genererade den listiga Odysseus (som har som sin fars märke sin list, till och med visas i detta spela teater).
Men långt därifrån ägde sig episoden av Zeus bortförande av Aegina. Aeginas far, Asopo, när han letade efter henne, träffade Sisyphus som pratade på Zeus. Den här flydde från guden Asopos raseri, tog hämnd på Sisyphus och beordrade att Hades tog honom till Tartarus (underjordisk värld där de fördömda själarna bodde). Sisyphus bad sedan sin fru Merope att inte begrava honom. Med detta, redan i Tartarus, övertalade han Persefone att låta honom komma tillbaka till livet för att organisera sin begravning och hämnas sig på de försummelser som inte gjorde det. Hon släppte honom i tre dagar, men han bröt naturligtvis sitt löfte tills Hermes fick i uppdrag att föra honom tillbaka med våld.
Sisyphus fick sedan ett exemplariskt straff: dagligen rullade en sten upp ett berg till toppen. När vi når toppen, skulle tyngden och tröttheten som främjas av trötthet få stenen att rulla igen till marken och nästa dag måste den börja om igen och så vidare för evigt. Detta straff var ett sätt att skämma Sisyphus för hans list och skicklighet som användes för att plotta mot gudarna.
På 1900-talet tog en författare av rörelsen, känd som "existentialism", Albert Camus, upp myten för att förklara det mänskliga tillståndet och främja det som blev känt som "The Metaphysical Revolt". Camus förklarade att mäns liv var som Sisyfos myt: att följa en daglig rutin, utan ordentlig mening, bestämd av exempel som religion och det kapitalistiska produktionssystemet. I den förvaltade världen står vi upp på morgonen, jobbar, äter, reproducerar osv., Och allt detta ger ingen mening, eftersom hänvisar till tankesätt som påtvingas individen utan att han eller hon deltar i strukturen av detta sätt att leva, som om vi inte hade val.
Därför, även om det inte är nödvändigt att gå till ytterligheten med Camus, tjänar myten till att vi följer de dominerande ideologierna, att vi kommer att straffas med likhet, med den heteronoma känslan. Det är uppmärksamt på förståelsen av mänsklig frihet och ansvar i förhållande till ditt liv, din värld och andra.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-mito-sisifo-sua-conotacao-contemporanea.htm
