A tillverkning det var ett dokument undertecknat av ägaren till en slav som garanterade den förslavade personen sin frihet. Stadgan förvandlade slaven till en manummitterad person, det vill säga fri under periodens rättsordning. Många manumissionsbrev ställde villkor för den enskilde som skulle bli befriad, som att till exempel få frihet först efter mästarens död.
Manumission var ett viktigt instrument för att upprätthålla slavordningen, fungerade som en flyktventil och motiverade ökad produktivitet av slavar. I Brasilien skrevs manumissionsbrev under de nästan 400 år som slaveriet var i kraft i landet.
Läs också: Vilka var de avskaffande lagarna som godkändes i Brasilien?
Sammanfattning om manumissionsbrev
- Manumissionsbrevet var ett dokument undertecknat av ägaren till en slav som gav den slaven sin frihet.
- Många manumissionsbrev fastställde olika skyldigheter för den frigivna mannen, som att tillhandahålla tjänster till den tidigare mästarens familj.
- Trots att det inträffade sällan kunde manumission när som helst vändas av slavens tidigare ägare.
- Det fanns olika typer av manumissionsbrev, som gratis manumissioner, som berodde på befälhavarens vilja, eller betalda manumissioner, när slaven eller en tredje part köpte sin frihet.
- En del av manumissionsbreven sörjde för slavens frihet först efter husbondens död.
- Under det paraguayanska kriget köpte den brasilianska staten slavarnas frihet så att de kunde slåss i konflikten.
- Lei Áurea anses vara det ultimata manumissionsbrevet, eftersom det befriade alla slavar i landet.
Vad är ett manumissionsbrev?
Manumission det var ett dokument där ägaren till en slav, av olika skäl, förklarade att han skulle befria den slaven. Ordet "manumission" kommer från den arabiska termen "al horria", som betyder "frihet".
Historiska källor tyder på att slavar sedan urminnes tider kunde befrias. I antikens Grekland en grupp atenska slavar fick manumission efter att ha varit avgörande för segern i slaget vid Arginusas, i Peloponnesiska kriget. Redan i antikens Rom Det fanns en ritual där slaven befriades från slaveriet. Efter att ha rakat sitt huvud, knäböjde slaven framför sin ägare och en praetor, varvid den senare rörde vid slavens axel med en trollstav som kallas vindicta, vilket gjorde honom fri. Slutligen sattes en pileushatt på hans huvud. Pileus-hatten var gjord av en typ av filt som symboliserar frihet, varför dess användning var förbjuden för slavar.
![Relieffragment som visar en ceremoni där två slavar friges i antikens Rom. [2]](/f/4d5f5319ed7522bb2d434db3ee67c023.JPG)
Vilka typer av manumissionsbrev finns det och hur fick slavar dem?
Manumissionsbrev kan delas in i två huvudtyper, gratis och betalda.
→ Gratis manumission brev
Gratis tillverkning skedde genom Herrens vilja, i allmänhet på grund av de goda tjänster som slaven tillhandahåller, på grund av tidigare överenskommelser mellan parterna eller på grund av husbondens tillgivenhet för sin fånge. Gratis tillverkning villkor kan eller får inte ställas på den frigivna personen.
Bland de fria manumissionsbreven det vanligaste var testamenten, där den avlidne i sitt testamente lämnade sin önskan om att slaven efter sin död skulle befrias. De flesta av dem som befriade sina slavar i sina testamente hade inga arvingar. Utöver dessa, det fanns också dopfuntsfriheter, var de där ett slavbarn befriades under sitt dop i den katolska kyrkan, ansågs vara utgångspunkten för hans kristna liv.
→ Betalda manumissionsbrev
Manumissionerna betalda skedde genom någon betalning, vanligtvis gjord av slavar till sina ägare. De så kallade slavarna tillbringade dagen på gatorna i brasilianska städer med att sälja produkter eller tillhandahålla de mest varierande tjänsterna. Dessa fångar var tvungna att betala en daglig eller veckovis summa till befälhavaren, för att kunna behålla överskottet av vad de samlade in eller skapa en typ av besparingar med befälhavaren. Några av dem lyckades samla in pengar för att köpa sin frihet och betalade ett tidigare överenskommet belopp. I allmänhet betalas manumissionsbrevet undertecknades av ägaren i närvaro av slaven och en myndighet.
Dessutom, en annan typ av betald manumission, utövad i stor skala, förekom under det paraguayanska kriget. Dom Pedro II, med syftet att utöka de brasilianska trupperna i konflikten, undertecknade dekret nummer 3275 1866. Detta dekret fastställde att den brasilianska staten skulle köpa utdelning av slavar med lämpliga egenskaper för att delta i konflikten. De frigivna fick sina manumissionsbrev från staten, men de kopplade sin frihet till sitt deltagande i kriget.
Vad fick slavar med manumissionsbrevet?
Med manumissionsbrev som inte hade några villkor ställda på slaven fick han sin frihet och, i fallet att vara kvinna, alla sina barn som föddes efter manumission.. Eftersom manumissionsbrevet kunde återkallas, hade befälhavaren ofta virtuell kontroll över den manummitterade personen, och kunde när som helst göra honom till slav igen.
Manumissionsbreven som ställde villkor för slavar gjorde det befriade folket till ett slags tjänare till sina tidigare herrar, som var skyldiga dem förmåner, avgifter och tjänster.. Det vanligaste villkoret var att den frigivne fortsatte att arbeta för husbonden till sin död, vilket i praktiken befriade slaven först efter husbondens död. Även i testamentariska manumissionsbrev kunde den frigivne ha skyldigheter gentemot den avlidne, såsom att betala sina skulder och få massor av honom.
Manumissionsbrev i Brasilien
I Brasilien, De äldsta manumissionsbreven som har överlevt är från 1700-talet, men sekundära källor tyder på att de finns sedan slaveriets början i landet. Här innehöll manumissionsbrev i allmänhet namnet på den person som frigavs, deras ungefärliga ålder, deras ursprung, kön och färg, förutom namnet på ägaren och hans underskrift eller underskrift av en person som han angett, om det vore analfabet. Oftast nämndes också orsakerna till tillverkningen och, om det motiverades av betalning, dess värde. Frigivna människor kallades i folkmun "forras" i vårt land.
Olika studier gjorda på manumissionsbrev i Brasilien tyder på att mellan 2 % och 6 % av slavarna befriades under sin livstid. De påpekar också att majoriteten av de frigivna var kvinnor, precis som majoriteten av ägarna som befriade sina slavar var kvinnor.
Många historiker påpekar att manumissionen bokstäver var en viktig institution för slaveri, en sorts utrymningsventil, som gav hopp till fången och motiverade honom, på ett visst sätt, att arbeta.
På stora jordbruks- och gruvfastigheter, där hundratals slavar arbetade tillsammans, löftet om ett manumissionsbrev för dem som mest arbetade under en period, vanligtvis ett år, stimulerade konkurrensen bland slavar, såväl som deras lydnad mot reglerna, vilket ledde till en ökning av produktivitet.
Den så kallade gyllene lagen, daterad 13 maj 1888, anses vara Brasiliens sista manumissionsbrev, befriade alla slavar som fortfarande fanns i vårt land.
Se också: När allt kommer omkring, hur var livet för tidigare slavar efter den gyllene lagen?
Manumissionsbrev i Portugal
De första afrikanska slavarna anlände till Portugal på 1400-talet, även innan portugisernas ankomst till Brasilien (eller upptäckten av Brasilien). Utfärdandet av manumissionsbrev på portugisisk mark liknade det i Brasilien fram till 1761.
Detta beror på att 1761 Markis av Pombal (1699-1782) utfärdade ett dekret som förbjöd ankomsten av nya slavar till Portugal och fastställde att alla slavar som anlände efter det datumet automatiskt skulle befrias. År 1773 antog markisen en ny lag, som denna gång avslutade slaveriets ärftlighet, det vill säga från det ögonblicket skulle barn födda av slavmödrar betraktas som fria.
Trots markisen av Pombals försök kvarstod slaveriet i Portugal, särskilt på landsbygden. Det finns uppgifter om slavar som frigavs i Portugal 1855, vilket bevisar att slaveri fortfarande förekom i landet.
Bildkrediter
[1]Jonas de Carvalho / National Historical Museum / Wikimedia Commons (fortplantning)
[2]Ad Meskens/Wikimedia Commons (fortplantning)
Källor
CAMPELLO, André Emmanuel Batista Barreto. Juridisk manual för slaveri. Jundiaí: Paco, 2016.
MATTOSO, Kátia M. från Queiroz. Att vara slav i Brasilien: 1500- till 1800-talen. São Paulo: Voices, 2016.
SCHWARCZ, Lilia Moritz och GOMES, Flávio (orgs.). Ordbok för slaveri och frihet. São Paulo: Companhia das Letras, 2018.
Källa: Brasilien skola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/carta-de-alforria.htm