Den starka religiösa böjningen, som är karakteristisk för Justins mogna ålder, är fortfarande rotad i sin ungdom. Han, som var en hednisk, uppvuxen i en grekisk kulturmiljö, såg naturligtvis till filosofin för att tillfredsställa sina andliga längtan. Han var bland flera filosofiska skolor, varav de stoiska, pythagoreiska, peripatiska och platoniska. Den senare tillfredsställde, tillfälligt och delvis, hans längtan genom att ge honom förståelsen för existensen av immateriella, obearbetade saker, varvid filosofin är sanningens vetenskap, det vill säga det som leder oss till Gud, oföränderlig och orsak till andra varelser.
Hittills tycktes Justino vara nöjd; emellertid, när han ställs inför frågan om vad Gud är, insåg han återigen bristen på filosofisk kunskap för att känna till det immateriella. Det återstod då för honom att konvertera till kristendomen, där tron leder till en absolut sanning, eftersom den delvis finns i varje individ.
På detta sätt omformulerade Justino filosofibegreppet, inte längre som en spekulativ övning av anden utan som utövande av den partiella sanningen som finns i varje själ som skulle föra oss närmare Gud och som behöver den uppenbara sanningen, det vill säga den hjälp av tro. Detta, avgränsande skäl, skulle leda oss till frälsning och nåd. För Justin är därför den sanna filosofin kristendomen.
Kristus representerar sanningen, är den totala sanningen. De som framför honom använde sig av logotyper, deltog delvis i sanningen; de som senare deltog fullt ut. Så det finns en kristen gemenskap, även i antiken, eftersom dessa filosofer delade Kristi öde och dog efter sanningen. Som ursäktare, och med dessa överväganden om forntida filosofer, implanterade Justin filosofin i kristendomen, som gjorde det möjligt att förstå människans temporala och slutliga karaktäristiska föreställning i Historia.
Syntesen mellan Justins omvandling till kristendomen och hans samband med grekisk filosofi (särskilt platonisk) ledde emellertid till innovationer i den filosofiska-teologiska debatten vid den tiden. Till exempel trodde den platoniska-pythagoreiska filosofin på den successiva reinkarnationen av själar som försonade sina synder i en evolutionär cykel. Denna idé var emellertid otillåtlig för tidens kristendom, eftersom Kristi uppståndelse och hans löfte om evigt liv gav förstå att varje individ bara har en själ som kommer att bedömas vid den slutliga domen, medan cyklisk reinkarnation inte tillåter idén om dom. Men de hade gemensamt att det är genom själen som man söker och når Gud.
Trots skillnader i tankar förblev Justin därför en övertygad kristen, redo att försvara idén om den döde Gud som kommer att återvända för att döma män. Detta bekräftas av hans död som ursäktare för de goda nyheterna.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Masterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Filosofi - Brasilien skola
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-experiencias-filosoficas-humanismo-cristao-justino.htm
