Under den mänskliga historiens period som kallas modern tid, som börjar med renässansen, är det mycket vanligt att forskning och utveckling av termen "representation" i olika aspekter, såsom epistemologisk, politisk och religiös. En av de första som utformade ett representationssystem var engelsmannen Thomas Hobbes.
Till skillnad från Machiavelli anser Hobbes mekanik (studiet av rörelse inom naturvetenskap eller fysik) som en modell för sin psykologi och även för sin sociologi. Han utgår från begreppet isolerade individer, som atomer (som är oföränderliga och eviga oorganiska kroppar) och gör analogin med männen i det verkliga naturtillståndet. Det är denna analogi som kan förklara sociala förändringar.
Således reagerar varje individ på yttre rörelser i ett ovillkorligt behov. Sett från insidan presenterar mänskliga reaktioner sig som upplevelser, känslor och impulser. För Hobbes är alla effekter vi känner effekter av mekaniska fenomen i vår kropp och även i omvärlden.
Efter en empiristisk tradition som går tillbaka till Aristoteles förstår Hobbes att det mänskliga sinnet helt saknar någon representation före erfarenhet. Det inträffar som följer:
- Först har vi känsla, som är isolerad tanke, ett utseende av kvaliteten på föremål eller olyckor hos dem som är externa för oss och som verkar på sinnesorganen. Förnimmelsen är en första uppfattning i människans ande och orsakas av den rörelse som föremål ger till pressa (interagera) med våra organ, var, då, illusoriskt och uppenbart, inte vara i objekten, utan tillhandahålla deras;
- På andra plats har vi fantasi, vilket är en minskad känsla, det vill säga gått igenom. Det är illusionen som hålls i minne. Skillnaden mellan de två är att fantasi bevittnas och arkiveras medan minnet bara är minnet av illusion i nuet;
- Och slutligen erfarenhet, det vill säga mycket minne eller minnet av många saker. Fantasi är resultatet av upplevelsen av känsla och när det finns mycket upprepning bildas framtida förväntningar.
Vi kan också förstå mer detaljerat enligt schemat nedan:
- Känsla:mottryck av objektet till våra sinnen. Det är intrycket;
- Uppfattning:förstå eller förstå känslan;
- Fantasi: minskad känsla (enkel eller sammansatt);
- Minne:på minskningen av sensation, andens fiktion;
- Erfarenhet: uppsättning av de olika minnena.
Enligt författaren orsakas också drömmar av störningar i någon del av kroppen (inre) som orsakar olika drömmar för olika störningar. Drömmar är motsatsen till vakna fantasier. Med detta kritiserar Hobbes religioner och seder som stimulerar starka fantasier, vilket gör människor vidskepliga och oförberedda för civil lydnad.
Vi måste därför förstå att det för Hobbes bara finns materia i rörelse utanför vårt sinne, som om de var oorganiserade ljusstrålar. När vi fångar upp dessa strålar organiserar sinnet dessa data, det vill säga det skapar en värld artificiellt genom språket (som också är artificiellt). Fantasi sker genom ord, tecken och förståelse. På samma sätt som du skapar en illusorisk värld för dig själv kan individer tillsammans skapa en gemensam värld för sig själva. Och den gemensam rikedom, Engelsk term som används av filosofer för att beteckna ett samhälle, organiserat civilsamhälle eller stat.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Magisterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/o-materialismo-na-teoria-conhecimento-thomas-hobbes.htm
