Den hegeliska dialektiken uppgav att fenomenen i sig innehöll en inneboende rörelse som orsakade en passande evigt och det markerade sin egen negation, bevarande och syntes. Detta sätt att uttrycka motsättningen - konflikten som själva substansen i verkligheten - var den lösning som Hegel gav idealism dominerande på sin tid och som gjorde tingens materiella immateriella, därför oföränderliga och lämnade bara utseendet som rörelse. Således skulle dialektik peka på motsättningarna i det sociala livet som skulle leda till förnekandet av en viss ordning. Med Feuerbachs materialism hämtades verkligheten från sensationer och dessa bestämde medvetenheten om mäns handlingar.
Eftersom Marx påverkades av båda strömmarna försökte han motbevisa och syntetisera dem samtidigt, även om det var från en inversion. Enligt inställningen till det sociala livet tänkte Marx att män har som grund för sina relationer hur de producerar sina existensmedel. En sådan metod kallades historisk-dialektisk materialism.
Det syftar inte till att fastställa allmänna rörelselagar, utan att belysa konkreta fakta om hur denna rörelse inträffade i Historia.Detta perspektiv uppfattar flyktigheten i alla fenomen, intygar, inklusive och huvudsakligen det produktionsprocesserna är övergående (och inte oföränderliga) och att de uppfattningar som styr sociala relationer, samt bestämma enskilda samvete.
Produktion av materiella medel är tillåtna och gör att män kan fortsätta att existera och tillgodose deras behov. Denna produktion, som ett historiskt faktum, är det som enligt Marx avgör människans interaktion med naturen såväl som med de andra individerna, reproducerar produktionsprocesserna och överför dem för att säkerställa upprätthållandet av existensen Social. Det är från produktionsprocessen som män skapar sociala relationer och skapar förutsättningar för att reglera kollektiva intressen. O arbetedet är grunden för historisk materialism som avgör ekonomiska, sociala, politiska etc. faktorer.
Produktionsprocessen utvecklades emellertid i bestämda stadier, inte som ett resultat av individuell vilja. Tillståndet för social utveckling förverkligas i sig ur sitt produktionsrelationer och din produktiva krafter. Dessa avser människans interaktion med naturen och de medel som står till hans förfogande för att tillgodose hans behov; dessa är det uttryckliga resultatet av människans interaktion - när de tillsammans agerar i omvandlingen av naturen såväl som i social omvandling.
Därför är det från hur män organiserar sin materiella produktion av existens som de organiserar sig själva, skapar lagar och seder, etablera relationer kring begreppet arbete, vilket är det sätt på vilket människan griper in i naturen för att tillfredsställa sitt behov. Denna metod syftar till att förstå de konkreta fakta, med tanke på möjligheten till en rekonstruktion människans historia, som avser att bli medveten om dess motsägelser, med avsikt att övervinna dem. Och det nuvarande ekonomiska systemet eller produktionsmetoden, kapitalism, är den utmaning som ska övervinnas på grund av de stora motsättningar som är uppenbara inom systemet.
Av João Francisco P. Cabral
Brazil School Collaborator
Examen i filosofi från Federal University of Uberlândia - UFU
Magisterstudent i filosofi vid State University of Campinas - UNICAMP
Källa: Brazil School - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-condicoes-materiais-existencia-na-dialetica-marxista.htm
